【原文】
鮑丘水從塞外來，南過漁陽縣東，鮑丘水出御夷北塞中，南流徑九莊嶺東，俗謂之大榆河。又南徑鎮東南九十里西密雲戍西，又南，左合道人溪水，水出北川，南流徑孔山西，又歷密雲戍東，左合孟廣水，水出下，甚層峻，峨峨冠眾山之表。其水西徑孔山南，上有洞穴開明，故土俗以孔山流稱。水又西南至密雲戍東，西注道人水，亂流西南徑密雲戍城南，右會大榆河。有東密雲，故是城言西矣。大榆河又東南流，白楊泉水注之，北發白楊溪望離，右注大榆河。又東南，龍芻溪水自坎注之，大榆河又東南出峽，徑安州舊漁陽郡之滑鹽縣南，左合縣之北溪水，水出縣北廣長塹南。太和中，掘此以防北狄。其水南流徑滑鹽縣故城東，王莽更名匡德也，漢明帝改曰鹽田，右承治，世謂之斛鹽城，西北去御夷鎮二百里。南注鮑丘水，又南徑奚縣故城東，王莽更之曰敦德也。鮑丘水又西南徑獷平縣故城東，王莽之所謂平獷也。又南合三城水，水出臼里山，西徑三城，謂之三城水。又徑香陘山，山上悉生槁本香，世故名焉。又西徑石窟南，窟內寬廣，行者依焉；窟內有水，淵而不流，棲薄者取給焉。又西北徑伏凌山南與石門水合，水出伏凌山，山高峻，岩鄣寒深，陰崖積雪，凝冰夏結，事同《離騷》峨峨之詠，故世人因以名山也。一水西南流注之，是水有桑谷之名，蓋沿出桑溪故也。又西南徑獷平城東南，而右注鮑丘水。鮑丘水又東南徑漁陽縣故城南，漁陽郡治也。秦始皇二十二年置，王莽更名通潞，縣曰得漁。鮑丘水又西南流，公孫瓚既害劉虞，烏丸思劉氏之德，迎其子和，合眾十萬，破瓚於是水之上，斬首一萬。鮑丘水又西南歷狐奴城東，又西南流注於沽河，亂流而南。
又南過潞縣西，鮑丘水入潞，通得潞河之稱矣。高梁水注之，水首受漯水於戾陵堰，水北有梁山，山有燕刺王旦之陵，故以戾陵名堰。水自堰枝分，東徑梁山南，又東北徑劉靖碑北。其詞云：魏使持節、都督河北道諸軍事、征北將軍、建城鄉侯沛國劉靖，字文恭，登梁山以觀源流，相漯水以度形勢，嘉武安之通渠，羨秦民之殷富。乃使帳下丁鴻，督軍士千人，以嘉平二年，立遏於水，導高梁河，造戾陵遏，開車箱渠，其遏表云：高梁河水者，出自并州，潞河之別源也。長岸峻固，直截中流，積石籠以為主遏，高一丈，東西長三十丈，南北廣七十餘步。依北岸立水門，門廣四丈，立水十丈。山水暴發，則乘遏東下，平流守常，則自門北人，灌田歲二千頃。凡所封地，百餘萬晦。至景元三年辛酉，詔書以民食轉廣，陸費不贍，遣謁者樊晨更制水門，限田千頃，刻地四千三百一十六頃，出給郡縣，改定田五千九百三十頃，水流乘車箱渠，自薊西北徑昌平，東盡漁陽潞縣，凡所潤含，四五百里，所灌田萬有餘頃。高下孔齊，原隰底平，疏之斯溉，決之斯散，導渠口以為濤門，灑滮池以為甘澤，施加於當時，敷被於後世。晉元康四年，君少子驍騎將軍、平鄉侯宏，受命使持節監幽州諸軍事，領護烏丸校尉寧朔將軍，遏立積三十六載，至五年夏六月，洪水暴出，毀損四分之三，剩北岸七十餘丈，上渠車箱，所在漫溢，追惟前立遏之勛，親臨山川，指授規略，命司馬關內侯逢惲，內外將士二千人，起長岸，立石渠，修主遏，治水門，門廣四丈，立水五尺，興復載利通塞之宜，准遵舊制，凡用功四萬有餘焉。諸部王侯，不召而自至，繈負而事者，蓋數千人。《詩》載經始勿亟，《易》稱民忘其勞，斯之謂乎。於是二府文武之士，感秦國思鄭渠之績，魏人置豹祀之義，乃遇慕仁政，追述成功。元康五年十月十一日，刊石立表，以紀勛烈，並記遏制度，永為後式焉。事見其碑辭。又東南流，徑薊縣北，又東至潞縣，注於鮑丘水。又南徑潞縣故城西，王莽之通潞亭也。漢光武遣吳漢、耿弇等破銅馬五幡於潞東，謂是縣也。屈而東南流，徑潞城南。世祖拜彭寵為漁陽太守，治此。寵叛，光武遣游擊將軍鄧隆伐之，軍於是水之南，光武策其必敗，果為寵所破，遺壁故壘存焉。鮑丘水又東南入夏澤，澤南纖曲淆十餘里，北佩謙澤，眇望無垠也。
又南至雍奴縣北，屈東入於海。
鮑丘水自雍奴縣故城西北，舊分笥溝水東出，今笥溝水斷，眾川東注，混同一瀆，東徑其縣北，又東與泃河合，水出右北平無終縣西山白楊谷，西北流徑平谷縣，屈西南流，獨樂水入焉。水出北抱犢固南，徑平谷縣故城東。後漢建武元年，光武遣十二將追大槍五幡及平谷，大破之於是縣也。其水南流入於泃。泃水又左合盤山水，水出山上，其山峻險，人跡罕交，去山三十許里，望山上水，可高二十餘里，素湍皓然，頹波歷溪，沿流而下，自西北轉注於泃水。泃水又東南徑平谷縣故城，東南與洳河會，水出北山，山在傂奚縣故城東南，東南流徑博陸故城北，又屈徑其城東。世謂之平陸城，非也。漢武帝璽書，封大司馬霍光為侯國。文穎曰：博大陸平，取其嘉名而無其縣，食邑北海、河東。薛瓚曰：按漁陽有博陸城，謂此也。今城在且居山之陽，處平陸之上，匝帶川流，面據四水，文氏所謂無縣目，嘉美名也。洳水又東南流徑平谷縣故城西，而東南流注於泃河。溝河又南徑紻城東，而南合五百溝水，水出七山北，東徑平谷縣之紻城南，東入於泃河。泃河又東南徑臨泃城北，屈而歷其城東，側城南出。《竹書紀年》，梁惠成王十六年，齊師及燕戰於泃水，齊師遁，即是水也。泃水又南入鮑丘水。鮑丘水又東合泉州渠口，故瀆上承滹沱水於泉州縣，故以泉州為名。北徑泉州縣東，又北徑雍奴縣東，西去雍奴故城百二十里，自滹沱北入其下，歷水澤百八十里，入鮑丘河，謂之泉州口。陳壽《魏志》曰：曹太祖以蹋頓擾邊，將征之，從泃口鑿渠徑雍奴、泉州以通河海者也。今無水。鮑丘水又東，庚水注之，水出右北平徐無縣北塞中，而南流歷徐無山得黑牛谷水，又得沙谷水，並西出山，東流注庚水。昔田子泰避難居之，眾至五千家。《開山圖》曰：山出不灰之木，生火之石。按注云：其木色黑似炭而無葉，有石赤色如丹，以二石相磨，則火發，以然無灰之木，可以終身，今則無之。其水又徑徐無縣故城東，王莽之北順亭也。《魏土地記》曰：右北平城東北百一十里有徐無城。其水又西南與周盧溪水合，水出徐無山，東南流注庚水。庚水又西南流，泃水注之，水出右北平俊靡縣，王莽之俊麻也。東南流，世謂之車泃水。又東南流與溫泉水合，水出北山溫溪，即溫源也。養疾者不能澡其炎漂，以其過的故也。《魏土地記》曰：徐無城東有溫湯。即此也。其水南流百步，便伏流入於地下，水盛則通注。泃水又東南徑石門峽，山高嶄絕，壁立洞開，俗謂之石門口。漢中平四年，漁陽張純反，殺右北平太守劉政、遼東大守陽紘。中平五年，詔中郎將孟益率公孫瓚討純，戰於石門，大破之。泃水又東南流，謂之北黃水，又屈而為南黃水，又西南徑無終山，即帛仲理所合神丹處也。又於是山作金五千斤以救百姓，山有陽翁伯玉田，在縣西北有陽公壇社，即陽公之故居也。《搜神記》曰：雍伯，洛陽人，至性篤孝，父母終歿，葬之於無終山，山高八十里，而上無水，雍伯置飲焉，有人就飲，與石一斗，令種之，玉生其田。北平徐氏有女，雍伯求之，要以白壁一雙，媒者致命，伯至玉田求得五雙，徐氏妻之，遂即家焉。《陽氏譜敘》言，翁伯是周景王之孫，食采陽樊，春秋之末，愛宅無終，因陽樊而易氏焉。愛人博施，天祚玉田，其碑文雲，居於縣北六十里翁同之山，後潞徙於西山之下，陽公又遷居焉，而受玉田之賜，情不好寶，玉田自去。今猶謂之為玉田陽。於寶曰：於種石處，四角作大石柱，各一丈，中央一頃之地，名曰玉田，至今相傳雲。玉田之揭，起於此矣，而今不知所在，同子《譜敘》自去文矣。藍水注之，水出北山，東流屈而南，徑無終縣故城東。故城，無終子國也。《春秋》襄公四年，無終子嘉父使孟樂如晉，因魏絳納虎豹之皮，請和諸戎是也，故燕地矣。秦始皇二十二年滅燕，置右北平郡，治此，王莽之所謂北順也。漢世李廣為郡，出遇伏石，謂虎也，射之飲羽，即此處矣。《魏土地記》曰：右北平城西北百三十里有無終城。其水又南入水，水又西南入於庚水。《地理志》曰：水出俊靡縣南，至無終東入庚水。庚水，世亦謂之為水也。南徑燕山下，懸岩之側有石鼓，去地百餘丈，望若數百石國，有石樑貫之，鼓之東南，有石援桴，狀同擊勢。耆舊言，燕山石鼓，鳴則土有兵。庚水又南徑北平城西，而南入鮑丘水，謂之口。鮑丘水又東徑右北平郡故城南。《魏土地記》曰：薊城東北三百里有右北平城。鮑丘水又東，巨梁水注之，水出土垠縣北陳宮山，西南流徑觀雞山，謂之觀雞水。水東有觀雞寺，寺內起大堂，甚高廣，可容千僧，下悉結石為之，上加塗塈，基內疏通，枝經脈散，基側室外，四出爨火，炎勢內流，一堂盡溫，蓋以此土寒嚴，霜氣肅猛，出家沙門，率皆貧薄，施主慮闕道業，故崇斯構，是以志道者多棲托焉。其水又西南流，右合區落水，水出縣北山，東南流入巨梁水。巨梁水又南徑土垠縣故城西，左會寒渡水，水出縣東北，西南流至縣，右注梁河。梁河又南，澗於水注之，水出東北山，西南流徑土垠縣故城東，西南流入巨梁水。巨梁水又東南，右合五里水，水發北平城東北五里山，故世以五里名溝，一名田繼泉，西流南屈，徑北平城東，東南流注巨梁河，亂流入於鮑丘水。自是水之南，南極滹沱，西至泉州雍奴，東極於海，謂之雍奴藪。其澤野有九十九淀，枝流條分，往往徑通，非惟梁河、鮑丘歸海者也。
【譯文】
鮑丘水從塞外流來，往南流過漁陽縣東面，鮑丘水發源於御夷鎮北塞，往南流經九莊嶺東面，俗稱大榆河。又往南流，從御夷鎮東南九十里的西密雲戍級西流過，又往南流，在左邊匯合道人溪水，道人溪水發源於北川，往南流經孔山西面，又流經密雲戍東面，在左邊匯合孟廣咧水。孟廣刪水發源於刪下，山極峭峻，高鼻地超出眾山之上。這條水往西流經孔山南面，山上有石洞，洞頂開口透光，因此，當地民間稱為孔由。姍水又往西南流到了密雲戍以東，往西注入道人水，往西南亂流，經過密雲戍城南，在右邊匯合大愉河。因為有個東密雲，所以稱此城為西密雲，大榆河又往東南流，有白楊泉水注入。白楊泉水發源北方的白楊溪、望離，在右邊入大愉河。又往東南流，有龍當溪水從北方流來注入。大榆河又往東南流出峽谷，流經安州舊漁陽郡的滑鹽縣南面，向左流匯合了該縣的北溪水。北溪水發源於縣北的廣長塹南面，太和年間（477一499）挖掘此塹，目的在於防禦北狄。溪水往南流經滑鹽縣老城東面。王莽時改名力匡德，漢明帝又改為鹽田，是鹽官右皿的治所，世人稱為解鹽城，西一北離御夷鎮二百里。溪水南流注入鮑丘水。鮑丘水又往南流經轆奚縣老城東，王莽時更名為敦德。鮑丘水又往西南流經獷平縣老城東面一癮王莽時的平獷一又往南流，匯合了三城水。三城水發源於臼里山，往西流經三城，稱為三城水；又流經香隆山，山上遍長搞木香，因而得名。又往西流經石窟南面。窟內很寬廣，過往行人常在此歇息。裡面有個深潭，但不外流，留宿的人就靠潭水飲用。溪水又往西北流經伏凌山南面，與石門水匯合。石門水發源於伏凌山，山很高峻，岩壑間很冷，背阻一面的山崖，積雪不消，夏天也還結冰，正如歡離騷》所吟誦的一樣。因此世人就稱為伏凌山，有一條水往西南流，注入石堆1水，稱為桑谷水，因為溪水從桑林旁流過，才有此名。又往西南流經獷平城東南，向右注入鮑丘水。鮑丘水又住東南流經漁陽縣老城南面，漁陽郡的治所就在這裡。漁陽郡是秦始皇二十立年（前225）所置，王莽時改郡名為通潞，縣名為得漁。鮑丘水又往西南流。公孫攢殺害了劉虞，烏丸王感念赳虞的恩德，就去迎他的兒子劉和，合兵十萬，在這條水上大敗公孫珊，斬首一萬。鮑丘水又往西南流經狐奴城東面，又往西南流，注入沽河，往南亂流而去。
又往南流過潞縣西面，鮑丘水進入潞縣境內，統稱潞河，有高梁水注入。高梁水上流在庚陵堰從漯水分流而出，北岸有梁山，山上有燕國刺王旦的陵墓，因此稱堰為決陵堰。這條水從決陵堰分出後，往東流經梁山南面，又往東北流經劉靖碑北面。碑文道：魏使持節、都督河北道諸軍事、征北將軍、建成鄉侯、沛國劉靖，字文恭，登上梁山觀望漯水河道勘察地形地勢，他讚揚武安君鑿通水渠，羨慕秦國人民的富裕。於是派部下丁鴻率領一千多士兵，於嘉平二年（25的攔河築壩，疏通了高梁河，建造了塊陵堰、，開鑿了車箱渠『修堰所立石碑的碑文說：高梁水出自并州，是潞河的分支。一條牢固的長堤，截斷水流，以石籠為主壩，高一丈，東西長三十丈，南北寬七十多步。在北岸建了一道水門，寬四丈，又築了一條長十丈的堰壩。山洪暴發時，水就漫過水壩東流而去，平常流量穩定時，就從北門流來。每年可灌溉農田二千頃。全部封地有一百多萬畝。到了景元三年（262）辛酉日，詔書中說，人民所需糧食增多，陸路運糧供應不上，派遣渴者樊晨改建水閘，把每年的農田限制在一千頃，從封地中劃出四千三百一十六頃轉交給郡縣，改定封地為五千九百三十頃。水流沿著車箱渠，自薊縣西北流經昌平縣，東至漁陽潞縣為止，其間渠道所經四五百里，溉農田一萬多頃。無論高處低處，都受其利。引水導流就可以灌溉，開口放水就會流散。打開渠口就湧進水浪，放出水流就成為甘澤；不但受益於當時，而且造福於後世。晉元康四年（294)，劉君少子曉騎將軍、平鄉侯劉弘，被任命持節，監幽州諸軍事的職務，領有護烏丸校尉、寧朔將軍的職銜。築堰後三十六年，到了元康五年（2 95）六月，洪水暴發，堰壩被沖毀四分之三，只留下北岸的七十多丈。上段的車箱渠，到處水流橫溢。他追思先人築堰的功績，於是親臨現場，指導制訂規劃，命令司馬關內侯逢揮，率領內外將士二千人，砌造堤岸、建立石渠、修築主堰、安裝水閘，閘門寬四丈，高五尺，興修這項水利工程時，凡有關疏導雍塞，便利灌溉的辦法，都以原廖乒氣來的制度為準。整個工程耗費了四萬多工。各部王侯，不召自來，連背著嬰兒的婦女也來參加，人數多達幾千。《詩經》說：動工了，莫急躁。《周易》說：人民忘記了勞累。指的就是這種情況吧。於是垂相御史官署里的文武官員，聯想到秦國人民追思鄭國開渠的功績，魏國人民為西門豹立祠的舉動，因而也十分欽仰這件利民的善政，覺得應當追述這項工程的成就。於是，於元康五年.(295）十月十一日，刻石立表，紀述這件重大的功績，並記載護堰的制度，作為後人遵守的準則。詳情見碑文。高梁水又往東南流經薊縣北面，又往東流到潞縣，注入鮑丘水。鮑丘水又往南流經潞縣老城西面，就是王莽時的通潞亭。漢光武帝派吳漢、耿棄等在潞縣東部大敗銅馬、五蟠等部，說的就是此縣。鮑丘水又折向東南，流經潞城南面。世祖任彭寵為漁陽太守，郡治就設在這裡。．彭寵反叛，光武帝派游擊將軍鄧隆去討伐，他的軍隊就駐紮在這條水的南岸。光武帝占卜得知鄧隆一定要失敗，果然被彭寵打垮。那裡還留有營壘的遺蹟。鮑丘水又往東南注入夏澤。夏澤南岸彎彎曲曲長達十餘里，北面是謙澤，水面遼闊，一眼望去無邊無際。
又往南流到雍奴到縣面，向東轉彎，注人大海。
鮑丘水從前在雍奴縣老城西北分出筒溝往東流，如今筒溝水已斷流，許多東流的水就都合成一條了。鮑丘水又往東流經雍奴縣北面，又往東流，與詢河匯合。淘河發源於右北平無終縣西山的白楊谷，往西北流經平谷縣，折向西南流，有獨樂水注入。獨樂水發源於北抱犢固，往南流經平谷縣老城東面。後漢建武元年(25)，光武帝派出十二位大將，追擊大槍、五播諸部，直到平谷縣，就在該縣把他們打得大敗。獨樂水往南流入詢水。詢水又在左邊匯合了盤山水。盤山水發源於盤山上，山勢險峻，人跡罕至。離山三十多里，遠遠望去，從二十多里高的山上，瀉下一道白練般的飛瀑，山泉沿著溪澗順流而下，從西北注入溝水。獷句水又往東南流經平谷縣老城，往東南與枷河匯合。伽河發源於北山―山在低奚縣老城東南―往東南流經博陸老城北面，又折向城東，有人稱為平陸城，這是不對的。漢武帝下了詔書，把博陸封給大司馬霍光，立為侯國。文穎說：博大而高平，取個美好的名字，但沒有這麼一個縣。霍光的封地在北海河東。薛攢說：漁陽有博陸城，說的就是此城。現在城在且居山以南平坦的高地上，四面環水，文穎所說的，只取美稱，實無縣名，就指這個地方。枷水又往東南流經平谷縣老城西面，往東南流，注入溝河。溝河又往南流經紛城以東，往南匯合了五百溝水。五百溝水發源於七山北麓，往東流經平谷縣的映城南面，往東注入詢河。溝河又往東南流經臨詢城北面，轉彎流過城東，沿著城邊往南流去。《竹書紀年》載：梁惠成王十六年（前354)，齊軍和燕軍在溝水開戰，齊軍戰敗逃遁，說的就是這條水。溝水又往南流，注入鮑丘水。鮑丘水又東流，匯合了泉州渠，泉州渠的舊道上流在泉州縣承接淖沱水，因此以泉州來命名。渠水往北流經泉州縣東面，又往北流經雍奴縣東面，這裡西距雍奴老城一百二十里。渠水從淖沱河分出往北流，經過一百八十里的水澤，注入鮑丘河，匯流處叫泉州口。陳壽《魏志》說：曹太祖因為蹋頓侵擾邊境，準備出兵討伐，於是以詢口為起點開渠，經過雍奴、泉州直通河海。現在這條渠道已經無水了。鮑丘水又東流，有庚水注入。庚水發源於右北平徐無縣北方的邊塞，往南流經徐無山，接納了黑牛谷水，又接納了沙谷水。這兩條水都發源於西方的山谷，往東流注入庚水。從前田子泰來這裡避難，人數逐漸增至五千戶。《開山圖》說：山上長有一種樹木，燃燒後無灰；有一種石頭，可以打火。按注說：這種樹木呈黑色，樣子像炭，沒有樹葉；石頭紅色如硃砂，兩塊石頭相磨擦，就能發出火花，把無灰的木頭點著，可以終日燃燒不滅。現在這種樹木早已絕跡了。庚水又流過徐無縣老城東面，徐無縣就是王莽時的北順亭。《魏土地記》說：右北平城東北一百一十里有徐無城。庚水又往西南流奮與周盧溪水匯合。周盧溪水發源於徐無山，往東南流，注入庚水。庚水又往西南流，有漫水水注入。漫水發源於右北平俊靡縣，就是王莽時的俊麻。水往東南流，人們稱為車拳水；又往東南流，與溫泉水匯合。溫泉水發源於北山溫溪，就是溫泉的水源。但治病的人不能在泉水湧出處洗澡，因為太熱的緣故。彼魏土地記》說：徐無城東面有溫湯，指的就是此泉。溫泉水往南流了百步，就潛入地下，水大時就暢流注入漫水。漫水又往東南流經石門峽。這裡山極險峻，山峽兩邊陡峭如壁，中間開了個口，俗稱石門口。漢中平四年（187)，漁陽張純謀反，殺了右北平太守劉政、遼東太守陽紡。中平五年（188)，下詔命中郎將孟益率領公孫攢討伐張純，兩軍在石門交戰，大敗張純。漫水又往東南流，叫北黃水；又折向南流，稱為南黃水，又往西南流經無終山，就是帛仲理配製神丹的地方。他又在這座山上煉製出五千斤黃金救濟百姓。山上有陽翁伯的玉田，在縣城西北，有陽公壇社，就是陽公的故居。《搜神記》說：雍伯，洛陽人，性孝順，父母死後，埋葬在無終山，山高八十里，山上無水，雍伯常常在墳前放上水，有一個過路人喝了他的水，就送他一斗石頭，叫他種到田裡，不久，田裡長出許多玉來。北平徐家有一個女兒，雍伯請媒人去求婚，徐家要他送一雙白璧來定親。媒人將徐家的要求告訴雍伯，雍伯到玉田收來五雙白璧送去，徐家就把女兒嫁給他，從此雍伯就在無終山安家。《陽氏譜敘》說：翁伯是周景王的孫子，封於陽樊，春秋末年，遷居到無終山，因陽樊而改姓為陽。他懷著仁愛之心，普施眾人，天帝因而將玉田賜給他。碑文說：陽公原來居住在縣北六十里的翁同山，後來潞人遷居到西山下，陽公又遷居到這裡，得到天帝所賜的玉田。陽公生性不貪財寶，玉田也就自然消失了。這地方如今仍叫玉田陽。干寶說：在種石的地方，四角豎著四根大石柱，各長一丈，石柱中央那塊地廣一頃，名叫玉田，至今還留傳著這個稱呼，玉田立的標誌，就是從此時開始的，但如今已不知所在了。干寶的記載與《譜敘》玉田自然消失的說法相同。漫水到了這裡，有藍水注入。藍水發源於北山，往東流，又轉彎往南流經無終縣老城東面，老城原屬無終子國。《春秋》記載：襄公四年（前569)，無終子嘉父派孟樂出使晉國，通過魏絳獻上虎豹皮，請求晉侯與戎族各部議和。這一帶原屬燕國領地，秦始皇二十二年（225)，滅了燕國，設置右北平郡，郡治就在這裡，王莽時稱為北頑。漢時李廣任郡守，一次出行，看到一塊半隱半現的岩石，誤以為虎，「箭射去，羽箭深深地穿進岩石中，就是在這地方。《魏土地記》說：右北平城西北面一百三十里有無終城。藍水又南流，注入漫水。漫水又往西南流，注入庚水。《地理志》說：漫水發源於俊靡縣以南，到無終縣往東注入庚水。庚水，世人又稱拓水，往南流經燕山下。一處懸崖旁有石鼓，離地一百多丈，望去有如可裝數百石糧食的圓形大糧倉，底下橫擱著一根石樑；東南面有塊岩石如人舉著鼓褪擊鼓的樣子。老人傳說，燕山上的石鼓響起來，就有兵災。庚水又往南流經北平城以西，往南注入鮑丘水，匯流處叫朽口。鮑丘水又往東流，經右北平郡者城南。《魏土地記》說：薊城東北三百里有右北平城。鮑丘水又東流，有巨梁水注入。巨梁水發源於土垠縣以北的陳宮山，往西南流經觀雞山下，稱為觀雞水。觀雞水的東面有觀雞寺，寺內的殿堂高大寬敞，可以容納一千名僧人。地面全由石板鋪成，屋頂的縫隙都塗了泥，地基下面布滿通道，猶如經脈分布於四面八方，室外殿基四面有灶口可燒火，熱氣從灶口流進通道，整個堂內就都暖和了。因為這一帶氣侯寒冷，霜氣逼人，出家的僧人大都貧窮，施主只怕影響他們修道，所以把這座殿堂造得特別高大，因而有心修道的人很多都到這裡來棲身。觀雞水又往西南流，向右流匯合了區落水。區落水發源於土垠縣北山，往東南流入巨梁水。巨梁水又往南流經土垠縣老城西面，在左邊匯合了寒渡水。寒渡水發源於土垠縣東北，往西南流到縣城，在右邊注入梁河。
梁河又往南流，有澗於水注入。澗於水發源於東北山，往西南流經土垠縣老城東面，往西南流，注入巨梁水。巨梁水又往東南流，在右邊匯合了五里水。五里水發源於北平城東北面的五里山，因此世人就稱為五里水，又名田繼泉，往西流，又轉彎往南流經北平城東面，往東南注入巨梁河，亂流注入鮑丘水。自鮑丘水以南，南到淖沱河，西至泉州、雍奴，東到大海，叫做雍奴蔽。原野間沼澤相連，有九十九個湖盪，支流縱橫交錯，處處相通。流到大海的，並非只有梁河和鮑丘水。