第55章 雙贏 指的是蓋里斯贏兩次

  第120章 雙贏 指的是蓋里斯贏兩次

  中世紀的阿拉伯人，在個人享受上，確實別出心裁，比之法蘭克人土老帽，不止強了一星半點。

  蓋里斯現在所處的這處客廳里，被鋪上了地毯，踩上去相當舒服。

  自己屁股底下則是鬆軟的坐墊，能斜倚著半坐半躺，身旁則是低矮的茶几，上面擺放著一杯飲品，以及一些蜜餞。

  如此舒適的環境，就與這個村莊外表的破敗格格不入，但誰讓眼前這人是村中的伊瑪目呢？

  知識淵博、受人尊敬。

  不過就這麼一號在村中呼風喚雨的人物，也會有自己的苦惱，以至於會試圖向蓋里斯求助，當然最後還是不了了之。

  「你孩子的傷勢，我聽說過了，即便當時我聽到消息及時趕過來，也沒法做的比阿卜杜拉醫生更好。」

  蓋里斯看著眼前的中年人，雖然不太想戳對方心中的傷疤，但該聊還是要聊的。

  前些日子裡，眼前這位伊瑪目法赫德，自家兒子受了重傷，處處求醫尋藥，除去阿卜杜拉醫生外，就試圖找過蓋里斯，但最後還是因為路途遙遠，等到消息傳到蓋里斯這邊的時候，他兒子就已經不治身亡了。

  很多人對古代的缺醫少藥還是缺乏概念。

  明確點說，現如今蓋里斯這近乎一千五百平方公里的領土上，真正有資格稱為醫生的，其實就阿卜杜拉與蓋里斯兩人。

  此外次一檔的，便是蓋里斯正在培養的軍隊衛生員，以及阿卜杜拉身旁的兩位學徒。

  再次一檔的，那便是巫醫、草藥師一流。

  巫醫、草藥師其實不算醫生，雖然他們很多時候也像蓋里斯與阿卜杜拉一樣，會去採集草藥，熬煮藥劑。

  但那些藥劑，大多數時候，並不是拿來治病的，而是用來驅除魔鬼，或邪惡小精靈。

  這些藥劑中，有一些可能有用，但大多數僅僅是個安慰劑。

  但能怎麼辦呢？醫生那麼少，請阿卜杜拉出診一次，少說也要幾枚銀迪拉姆，畢竟阿卜杜拉又不是赤腳醫生，他能管個阿爾哈迪鎮，少收點診費，都算是看在街坊鄰居的情分上。

  普通人根本請不起，可不就要要去找巫醫、草藥師一流嗎？

  而且，這年頭大多數要命的病，並非什麼疑難雜症，也就是最簡單的感冒發燒罷了。

  蓋里斯會給病人餵甘草、菊花、柳樹皮、金銀花熬煮的湯劑，他自己其實也不好判定起了幾分功效，但至少喝了滾燙的藥劑，能讓人發汗。

  出汗出的多了，把體溫降下來，人能熬過來，也就活下去了。

  巫醫的藥，其實也是滾燙的開水，說不準就成了，能把人給弄好。

  不過總的來講，蓋里斯與阿卜杜拉兩人，把病治好的概率還是要明顯更大些。

  因此，在附近這十里八鄉，方圓幾十里地中，便是蓋里斯，也漸漸傳出了點神醫的名頭。

  蓋里斯又接著說道：「當然，今天我來這裡，不是單純揭你傷疤，有關你兒子的死，我這邊已經命人去偵辦了，就是不知道你這邊還有沒有更多需要補充的。」

  受傷不是生病，一個人顯然不會無緣無故受傷，而按照哈立德那邊傳來的消息，眼前這個中年人的孩子，顯然是被人用棍子給打傷的。

  呵、一個伊瑪目家的兒子，被人用棍子給打傷，然後不治身亡。

  要說其中沒有隱情，那才是奇了怪了。

  眼前的中年人，張了張口，顯然有話想說，可過了好一會兒，只剩下一聲嘆息。

  斜倚在坐墊上的蓋里斯，微微搖了搖頭，然後又再度開口：「我不知道你從哈立德那邊聽過消息沒，現如今領地里的天課，被不少人濫用，顯然是違背了天課的本意，我打算進行一次整頓。」

  「您自然是有資格進行整頓的。」中年人法赫德恭維了一句。

  「你是這個村的伊瑪目，關於天課的事，需要和你聊聊，目前來說，關於天課，我有這麼一個方案，你先聽著，待會說下你的意見。」

  蓋里斯同法赫德的交流，可謂直言不諱。畢竟現如今二人身份地位差距明顯，而法赫德其實又有求於蓋里斯，雙方溝通起來，自然非常高效。

  蓋里斯當著法赫德的面，說出了自己的方案。

  首先，蓋里斯並沒有將天課視為一種課稅，他提出的方案，在於要將天課轉變成類似後世慈善基金的模式。

  只不過與後世基金會不同，天課作為宗教義務，對穆斯林而言是必須履行的，凡是達到了規定財富門檻的穆斯林，都有義務繳納。

  由於天課是繳納實物的緣故，基金會會把這些實物變賣成貨幣。

  這就相當於基金會收了天課，然後轉賣到市場上，再以貨幣的形式進行保管或投資。

  畢竟穀物是有損耗的、而牲口的數量也是增幅削減皆不定的，若日後有人在其中中飽私囊，那要是查起來，怕不是就要火龍燒倉了。

  然後這筆天課的用途，蓋里斯也和法赫德簡單說了說。

  首先各個村的伊瑪目，作為宗教學者，在不違背國家法令的情況下，每年可以得到該基金會的贊助。

  其次，天課的主要用途，目前將會被放在教育與醫療事業上。

  蓋里斯直接表明，自己將會向天課基金會給出一筆贊助，再以基金會的名義在阿爾哈迪鎮上開設一所學校和一所醫院。

  穆斯林群體繳納的天課，將被用於學校以及醫院的日常維護。

  同時穆斯林群體中，符合天課適用條件的八類人，也就是赤貧者、貧窮者、天課管理者、心被團結者、無力贖身者、不能還債者、為主奮鬥者、旅途窮困者們。

  他們在學校上學時，可以得到學費減免，在醫院就醫時，也能被優先墊付診金。

  蓋里斯有些話沒說，但其實也挺淺白的，基金會之所以給伊瑪目分潤天課，這實質上就是在收買伊瑪目，同時又要求伊瑪目遵循王國法令。

  另外一方面，學校與醫院被建設起來後，顯然不可能只拿來服務穆斯林，法蘭克人在支付了費用後，也可以享受到同等待遇。

  這就叫雙贏、指的是蓋里斯贏兩次！既賺聲望，又拿實惠。

  當蓋里斯說完自己的計劃，法赫德若有所思。

  這種基金會概念對於12世紀的穆斯林而言，其實不難理解，無非蓋里斯的說法要略微複雜些。

  早在公元9世紀，伊斯蘭世界，就已經有「瓦克夫」的記錄了，簡單來說，瓦克夫就是接受捐贈動產或不動產，用於資助指定群體的慈善事業。

  據伊瑪目阿布·哈尼法所說，這是以真主的名義收押某物或為慈善用途而捐獻。

  「是的，大人，您所言確實無可挑剔，完美至極。」

  法赫德張口就是一通彩虹屁。

  「然而，我們當前面臨著一項小小的問題，然而當下現狀里，我們無法繼續推進此事，原因在於，附近幾個村莊的天課徵收權，目前已不再由我這樣的宗教伊瑪目掌握，而是在被包稅人強征。」

  蓋里斯點了點頭：「既然你不反對這個方案，那麼其他的都是旁枝末節。」

  講實話，與其說蓋里斯是過來徵求意見的，倒不如講是來直接通知的。

  反正伊斯蘭教遜尼派，長久以來都有著服從強權的習慣。

  無論是被什葉派法蒂瑪王朝統治，又或者被十字軍法蘭克人領主統治，在12世紀這個年頭，其實都挺安穩的。

  在12世紀這個時代，伊斯蘭遜尼派其實要遠比天主教更加世俗。

  更何況，現如今徵收天課的權利，還被包稅人給強行奪走了，法赫德自然不會因為自己不曾擁有的權力，而去給蓋里斯找不痛快。

  「那麼現在，你願意出面指證包稅人殺了你兒子嗎？」

  蓋里斯確實是直言不諱，當聽到這話後，法赫德就只能是苦笑了。

  然後法赫德搖了搖頭，表達了自己的意願。

  嗯，在古代阿拉伯文化中，搖頭通常表示肯定或接受，點頭則可能表示否定或拒絕。

  「幫我邀請周邊村莊的伊瑪目，過兩天讓他們過來見證一齣好戲，但不要透露我身份。」

  「是的，大人。」

  ……

  11月的巴勒斯坦，正是一年中最為舒適的時節。

  夏日的高溫已經徹底消散，而秋季的播種也已完成，接下來的農活，就相對輕鬆許多，每日去除除草、松鬆土，等待著冬雨的到來。

  在這種略微清閒的日子裡，農民的生活其實就相當的單調。

  某一天，下午時分，正是秋高氣爽的時節。

  在清真寺的大門前，有個人踩著塊石頭，大聲喊了起來。

  「萬物非主，唯有真主，穆罕默德是真主的使者！」

  「諸位！你們都當聽過一句話：【不要為不義者而祈禱我，他們必然被淹死！】」

  「又該聽過一句話：【你們同舟的人已登上船時，要說：讚美安拉，他已把我們從犯罪的人中救出來了。】」

  「現如今，我替你們帶來了比穆罕默德先知要更早的啟示！關乎你們與你們的後代，能否登上那通往新世代的方舟！」

  (本章完)