第119章 遜尼派中的伊瑪目
雖然都說天主教教會，扮演了中世紀基層治理的重要角色，但與伊斯蘭教相比，其實還差了點意思。
天主教的教會，其實要更加的集權，有著清晰的科層制色彩，便於羅馬教廷傳達自身意志。
但伊斯蘭教不一樣，伊斯蘭教嚴格意義上來說，並不存在一個羅馬教廷模式的中央。
清真寺之間通常不存在直接的相互統屬關係，每個清真寺在伊斯蘭教中通常是獨立運作的，可謂是相當的自發性與扁平化。
而且，地方清真寺的伊瑪目，他們的來源多種多樣，既存在社區選舉、官員任命、宗教學者推舉等……
但總歸而言，伊斯蘭教遜尼派的伊瑪目，更多的是作為一個職務存在，往往是紮根於地方，缺乏統一管理。
科層制有科層制的好，扁平化也有扁平化的優點。
天主教教皇，可以藉由科層制的教會機構，將自己的意志轉換為教會的意志，動員歐洲發起十字軍聖戰。
伊斯蘭教的遜尼派，則因為扁平化的自發性，更加深入基層，分布更廣，細緻入微。
在扁平化的伊斯蘭教中，這些遜尼派中的伊瑪目，便扮演著基層組織者的身份，承擔著大量各種後世居委會一般的職能。
從主持婚姻到主持喪禮、從主持節日到主持禮拜、從調節矛盾到救濟貧窮者、從教育知識到選出下一任伊瑪目……
可以說是正是他們維繫著伊斯蘭社區的存在。
這種模式，在蓋里斯看來，其實也相當不錯。
至少相比天主教那邊，擔心打了小的來了老的。
他對領地內的遜尼派穆斯林進行統合，短時間內可就真沒人能過來管他。
而想統合領地內的穆斯林，一來便是從財源角度也就是天課下手，二來便是要從思想層面壓倒原先的那些穆斯林學者們，使他們願意向自己聽命。
財源方面，蓋里斯打算重整領地內的天課制度，思想方面則就要從蓋里斯的自我宣稱角度入手。
眼下，有關包稅人的血債情況，其實也調查的差不多了。
蓋里斯覺得自己有必要該去動一動了，正好也算是殺雞儆猴，希望那些清真寺的伊瑪目們能識趣點。
……
儒歷632年6月8日，穆罕默德先知與世長辭，留下一個快要統一的阿拉伯半島。
在其離世後，穆斯林社區在他之後通過選舉建立了正統哈里發制度。
一個新生的帝國，誕生在大地上，而後便向東與西開始了征服。
儒歷638年，第二任正統哈里發從東羅馬帝國手中，奪取了耶路撒冷，並於早一年將約旦地區納入阿拉伯帝國中。
自那時起，蓋里斯現如今腳下所踩著的土地，便被染上了黑白旗幟的色彩。
當四大正統哈里發的時代結束，倭馬亞家族建立了自己的家天下，將阿拉伯帝國納入自己囊中，開啟了世襲制的時代，被同時代的唐稱為白衣大食。
而後阿拔斯家族在750年，推翻倭馬亞王朝，建立阿拉伯第二帝國，被唐稱為黑衣大食。
從這時起，阿拉伯帝國走向了巔峰，也在那山巔上開始了崩塌，但伴隨著帝國的崩解，與戰爭的肆虐，阿拉伯的科學與文化卻步入了「黃金時代」。
很荒謬，看似也很離譜，但又確確實實發生了。
當蓋里斯與一支商隊一同轉過道彎後，又一個12世紀的穆斯林農村，出現在蓋里斯的視野里。
這座村莊坐落在乾燥的丘陵間，泥磚房低矮破舊，牆壁斑駁。
幾隻瘦弱的羊在村頭的乾草堆中覓食，空氣中瀰漫著塵土和風沙。
在阿拉伯的「黃金時代」中，亞歷山大港有著七八萬的人口、開羅與大馬士革則是十幾萬、而巴格達則更是有著多達二十萬起步的人口。
這些城市凝結著，阿拉伯科學與文化的結晶，被認為是這個時代的文明火炬。
然而蓋里斯視野中的這處村莊，才是這個時代伊斯蘭世界的真正底色。
在12世紀有超過80%的穆斯林，是生活在農村中，而非城市。
如果蓋里斯想要真正動員這片土地上的穆斯林，勢必要一次又一次的深入農村。
「大人，我們要到了。」商隊裡的領袖低聲對蓋里斯說道。
對此，蓋里斯淺淺的低了下頭，示意自己清楚了。
早在一個月前，伴隨著西蒙與哈立德進行巡視調查的時候，蓋里斯也著手組建了現在他所處的這支小小商隊。
這支商隊，規模很小，全部加起來只有8輛馬車15匹駱駝。
商隊的商棧位於阿爾哈迪鎮，平日裡負責將斯卡爾的產出轉運到阿爾哈迪鎮，從而對外銷售。
又從那些路過的大型商隊手中，收購領地發展所需的物資。
此外，還時常組織一些小隊，前往領地中的各個村莊，銷售各種貨物。
其占據的生態位，也就比尋常農村貨郎要高上半個層次。
大致上是賣些鐵器、針線、陶器、鹽巴、布匹之類。
當然，一些小孩子的玩具，其實也被包含在了裡面。
這樣的小隊，能夠幫蓋里斯將領地串聯成一個整體，也能將封閉農村中的信息傳遞給蓋里斯。
大多數情況下，農村裡的居民，都會比較歡迎這種類似貨郎的小隊到來。
但蓋里斯眼前的這個村莊，卻在幾天前向商隊表露出了惡意。
「再和我說一下當時的情況吧。」蓋里斯向一旁的人問道。
「嗯。」商隊裡的領袖，重新描述起當時的情況。
與往常一樣，他們這些人，來到前面的村莊，銷售一些商品，探聽當地的情況。
由於不少穆斯林農民，在今年並不怎麼富足，蓋里斯授意過商隊，有關農具部分，是能進行賒帳貿易的。
畢竟這來年就要爆發大規模戰亂，鐵質農具能多推廣一點，就意味著來年領地內的收成能好那麼一些。
從全局考慮出發，實在沒必要太過斤斤計較。
但就這麼一個在各個村莊廣受歡迎的策略方針，到了前方這個村莊，卻就和捅了馬蜂窩似的。
「當時我們其實都談妥幾份買賣了，也打算去找村裡的伊瑪目作見證，但就突然有一伙人上來就把那些農民給攆走了。要不是我們隨身帶了武器，怕不是連我們也要挨打。」
「雖然講，沒什麼損失，但經過這麼一折騰，生意顯然做不下去，我能感覺的出來這裡的農民，同那伙人的關係，並不怎麼親密，反而是帶著濃濃的厭惡。」
蓋里斯聽著身旁人的介紹，點了點頭。
這個村莊的情況，結合一下前不久西蒙遞給自己的報告，其實就很清楚。
這裡是又一戶包稅人的老巢，同艾哈邁德那邊情況不一樣，這一戶包稅人的控制範圍，是完完全全的穆斯林農村。
因此相較於艾哈邁德而言，這裡的包稅人表現的更加如同一位土霸王。
早已不滿足於單純的通過徵稅盤剝農民，而是真正在向一位封建主進行轉變。
對「領地」內的民眾生殺予奪，壟斷商業貿易，平日裡淨幹些高賣低買的勾當，甚至於就連這邊的天課，都讓這邊的包稅人給強行徵收了起來。
蓋里斯所派出的商隊，顯然是影響到了這位土霸王的利益，因此被對方暴力驅逐。
「那些人知道你們背後是領主嗎？」
「應該是還不知道，我們也就做做買賣，沒有表現的更加出格。」
蓋里斯點了點頭，他對此還是比較滿意的，眼下這個村莊，正好作為一個切入點，好幫他切入進穆斯林農村社群中來。
在這個秋日裡，兩輛馬車、五六個商販，便搖搖晃晃的再度駛入了村莊，只不過與先前那次不同的一點在於，他們的車上裝著蓋里斯。
因此，在半個小時後，那些再度跳出來，試圖惡意驅趕商販的傢伙，都躺倒了一地，不住的呻吟，連句狠話都放不出來。
只不過，經過對方的這麼一攪合，生意還是做不起來。一旁的那些農民，看著商隊這邊的充沛武德，一個個也都顯得顫顫巍巍。
既擔心本地的包稅人秋後算帳，也因為他們看著蓋里斯有些心裡發怵。
對此，蓋里斯也算早有預料，之所以出現這麼一出，無非是核實一下當地的情況。
在確定生意做不了後，蓋里斯便帶著人離開了這處場地，轉而來到清真寺旁的一處宅邸，拜託宅邸里的僕人轉交了一封信。
不一會，宅邸的主人，便匆忙走出來，親自迎接蓋里斯。
「不要太惹人注目。」蓋里斯吩咐了一句。
對方聽了後，一副瞭然神情，並未表現的很誇張，轉而是有禮有節的將蓋里斯這一行人引入自己院中。
當其他人被僕役們帶去安頓時，宅邸的主人才以極其謙遜的姿態，來到蓋里斯身旁，引導他走進客廳。
蓋里斯可以看得出這個客廳被精心布置過，雖然沒有多少豪華裝飾，但至少做到了一塵不染。
「你的事，我從哈立德那邊聽說過了，還請節哀。」蓋里斯沒有特別多的寒暄。
眼前這人是村莊中的伊瑪目，與哈立德那傢伙算是舊相識，前不久他家發生了一次意外，當時有試圖找蓋里斯來求助，可最後還是不了了之。
「大人，您能來，我就已經非常意外了。」對方嘴角流露出一絲苦笑。
(本章完)