第118章 瞻念前途，不寒而慄
在斯卡爾村的會客室中，因為周邊的牆壁被刷上了白灰的緣故，顯得格外亮堂。
這與同時代的各種建築風格都截然不同，透著一股簡潔而有力的美感。
周邊的房子，修的更是氣派，相較於傳統的中東地區住宅透著一股光明正大的意味。
而這房子修的越氣派，塔里克就越是覺得心裡不安。
畢竟這修房子是需要錢的，而斯卡爾村這邊的領主，錢是從哪裡來的呢？
是那些泥腿子手上搜刮的嗎？當然不是。
在塔里克看來，這新領主修房子的錢、開挖水利的錢、訓練軍隊的錢，必定都是從艾哈邁德包稅人那邊抄家抄出來的。
與其他包稅人不同，塔里克原先是個商人，去年才從雷納德那邊花了大價錢買到的包稅權，然後今年就撞見【爾薩之弟】橫空出世。
這還沒來得及干太過出格的壞事，就被嚇了一跳。
而且塔里克還親眼見證了艾哈邁德被公審的場景。
當他注意到蓋里斯，所展現出的人格魅力，以及對民眾的鼓動能力後，還發現蓋里斯身後，怕不是有著王權給背書。
塔里克就曉得，在外約旦北部這塊地上，怕不是要變天。
因此，在這段時間裡，他夾著尾巴做人，處處與人為善，便是先前多搜刮的一些錢，都找了理由給退了回去。
果不其然，僅僅兩三個月一過，蓋里斯就成這片領地的主管了。
另外，斯卡爾村附近這個選區議會的模式，塔里克經過仔細研究後，就發現蓋里斯壓根不需要一個包稅人群體來幫忙徵稅。
畢竟這來錢的大頭，其實已經變成商隊了，如果蓋里斯需要糧食的話，他會選擇直接從農民手中購買商品糧，並非粗暴徵收實物稅。
農民們在有了錢後，又會從蓋里斯這邊購買鐵器，提高自身生產效率。
整片領地，算是進入了一個正向的良性循環，比之先前粗暴的包稅人體制，不知高到哪裡去了。
既然蓋里斯搞錢無需包稅人，蓋里斯在領地內又將會擁有絕對的威望，那麼在塔里克看來，原先被包稅人所掌握的財富……也就成包稅人的取死之道了。
特別是塔里克，還注意到西蒙和哈立德兩人帶領的小組，那個小組在過去的這些日子裡，可謂是走遍了領地，問遍了農民，查清了血債……
這下子，可就把塔里克給嚇一跳，他連忙從自己的小金庫里，再掏出一筆錢，以贈送給領主大人的名義，給斯卡爾村這邊送了過去。
生怕自己被當成肥羊拉出去宰了。
說實話，數天平安無事後，塔里克都以為這事可以揭過去了。
但突然之間，有信使過來告訴他，蓋里斯想找其上門一敘。
塔里克這就相當受寵若驚了，嗯、其中驚嚇的部分要占大頭。
他往日裡見那些囂張跋扈的包稅人，都要垂著一尺長的口水。
憑藉著自己攢了好些年的錢，才算是頂了一個位置。
可沒成想，這還未回本，就把自己底褲都虧出來了，而眼下自己怕不是還要被當肥羊宰。
當他看見蓋里斯掛著和善的笑容走進會議室時，塔里克瞻念前途，不寒而慄，仿佛已經看到自己的淒涼未來。
落座後的蓋里斯，親切呼喚道：「塔里克。」
「我在，大人。」塔里克誠惶誠恐。
「你認識我對吧。」
「您、您是這邊的埃米爾。」塔里克說起話來都結結巴巴的。
他對於總管這個詞不太理解，但對應起來其實差不多就是埃米爾了。
埃米爾在後世很多地方都演變成一種貴族稱號或國家元首的含義，但在12世紀這個塞爾柱帝國剛剛崩潰不久的處境裡，埃米爾大致上就是「管事之人」的意思。
「別害怕。」
「我、我不害怕。」
話是這麼說，可這顫顫巍巍的神情，已經將他心中的那點心思給透露的一乾二淨了。
「今天嘛，找你過來是有點小事想和你商量下。」
「大、大人您請說。」
「我覺得吧，這個包稅人體制，有些不合時宜了。」
蓋里斯這話一說，塔里克呆若木雞，原本早有預料的事，徹底成了現實，先前給雷納德上繳的那些錢，是真真切切打了水漂。
塔里克作為一名新晉包稅人，自然了解包稅人體制的缺陷。
對於包稅人而言，包稅權實則是一種投資，而商人投資必然會追尋短期回本。
這就迫使包稅人強迫農民犧牲長期發展，轉而從事各種短期創收的行為，並且由於包稅制的殘酷壓榨，基層人口根本沒法進行財富結餘，從而難以有效的自發改進生產模式。
如果讓蓋里斯來舉個例子。他會說，在15世紀末，奧斯曼徹底征服了小亞細亞地區，該地區人口大約一千萬。
經過奧斯曼三百年的精耕細作，到了18世紀末，小亞細亞地區的人口還是大約一千萬。
三百年時間，又沒什麼大規模戰亂……奧斯曼帝國治下的人口原地踏步，甚至不少地區還出現人口衰減，就可見包稅人體制會導致什麼後果了，又會惹得基層有多麼天怒人怨。
蓋里斯說包稅制不合時宜，塔里克是真能明白他的意思。
看著塔里克那都快要哭出來的表情，便是蓋里斯都有些動容，那做生意蝕本的慘烈，給塔里克帶來了難以言喻的精神痛苦。
「不過，考慮到，你這邊一直以來都與民為善，幫雷納德徵稅，又都是合理範疇，我這邊是可以給你條出路的。」
「啊？」
聽著蓋里斯的話，塔里克一時間張大了嘴。
「我覺得吧，這領地里的穆斯林天課，是該好生整頓一下了。」
「我想你也該知道我的身份。」
一旁的塔里克，連忙點頭，蓋里斯的對外宣稱，他是知道的，且不管是真是假，反正當人家面，塔里克是不敢表露出任何質疑的。
「穆罕默德先知，確實才智卓絕，有著一顆善待天下穆斯林的慈悲之心，他設立天課的目的，便是為了幫助穆斯林兄弟之間的落魄者。」
「可現如今，有些清真寺里的阿訇啊，他們有著濫用天課的嫌疑。」
「我作為傳承了穆聖志向的先知，自然要去好好矯正一下那些不法勾當。」
「但我如今又分身乏術，這就需要有個人去好生督查一下，幫我整頓整頓，這份職責，自然是不好交給法蘭克人的……」
蓋里斯話語中的暗示，已經頗為明顯了。
「天、天課？」
「對。」
一聽到這個詞，塔里克頓時就回過神來了，這下沒事了，心裡安穩了。
【你們把自己的臉轉向東方和西方，都不是善功。善功是信真主，信末日，信天使，信經書，信先知，並將所愛的財產施濟親戚、孤兒、貧民、旅客、乞丐和贖取奴隸，並謹守拜功，完納天課，履行約言，忍受窮困、患難和戰爭。這等人，確是忠貞的；這等人，確是敬畏的。】
——《古蘭經》 2:177
天課乃伊斯蘭教五功之一，按伊斯蘭教規定，當穆斯林個人資產超過了一定限額時，就要按一定的比率繳納課稅。
這份天課用於施捨貧困者和需求者，唯其如此，其所擁有的資財才是純潔的。
理論上來說，天課應該是只能交給赤貧者、貧窮者、天課管理者、心被團結者、無力贖身者、不能還債者、為主奮鬥者、旅途窮困者這八種對象。
但理論歸理論，實際操作過程中，天課管理者對天課的使用，往往難以被監督。甚至於會發生統治者直接強征天課，將之用於滿足個人利益的這種情況。
同時天課、又可以說是伊瑪目、毛拉、阿訇等伊斯蘭教基層學者們的重要收入來源了。
作為天課管理者的伊瑪目們，則是根據他應得的薪水給之分配天課，哪怕他自己並不缺錢也可以。
蓋里斯一提起天課，塔里克就覺得蓋里斯這是要敲別人的竹槓，而非他自己。
在領地內，蓋里斯確實是廢除了來自世俗的苛稅，只保留一項「王權十一稅」。
但這來自伊斯蘭自身宗教的天課，蓋里斯不好越俎代庖幫著穆聖給廢了。
而且在蓋里斯看來，天課雖然有宗教稅的含義，但其徵收的方式與徵收的數量，相比起天主教的教會什一稅都要更加的合理。
其對於種種不便於繳納天課的情況，都做出了舉例，並給出了系統的理由。
這麼好的東西，幹嘛要去廢除呢？
只不過，徵收天課的權利，蓋里斯覺得不應當繼續放在各個清真寺的阿訇手中。
畢竟，自己高低也是個從隱遁中歸來、世上千族萬民的伊瑪目。
身為傳承了穆聖意志的先知，蓋里斯覺得自己，是有資格對當下伊斯蘭教整體發展發表看法，並幫助穆聖來整治一下某些不肖後生的。
當然了，蓋里斯自身分身乏術，需要有人幫自己代為管理，這不，正好打瞌睡了就有人送枕頭。
頗有自知之明的塔里克，不就送上門來了？
(本章完)