第298章 愛如潮水
【嫡庶倒置】
李存勖任性到破壞禮法，在三年之內，他做了兩次嫡庶倒置的事。
同光元年（923），李存勖登基稱帝，尊生母曹氏當皇太后，嫡母大劉氏為皇太妃。
大劉氏是李克用的正室，「上源驛事變」、「太原保衛戰」等重要事件中，大劉氏充分展現她的「明敏多智略」。除此之外，大劉氏還是位文武雙全的偉大女性，她「頗習軍機」，平時就教給李克用侍妾們騎馬射箭、近身格鬥等，把李克用的後宮變成了美女保鏢團。
只可惜大劉氏沒有生育能力。不過大劉氏真正母儀天下，不嫉妒，不爭寵，對其他生下兒子的姬妾從不迫害，一律視如己出。
大劉氏不僅不爭寵，反而竭力給李克用推薦自己的好閨蜜——曹氏。說曹氏的面相極為尊貴，一定會生個了不起的兒子，可以做你的接班人。
而曹氏也非常謙虛，對大劉氏始終尊敬有加。兩位夫人感情篤厚。
後來，曹氏果然生下了李存勖。母以子貴，從此，李克用專寵曹氏。
按照傳統舊制，大劉氏是李克用的正室妻子，理應尊為皇太后。在封建時期，如果正室無子而側室有子，此子就要過繼給正室，正室當視如己出，此子繼統後，正室應為皇太后。比如清朝的慈禧太后，光緒皇帝是她的侄子兼外甥，但皇太后仍然是她老人家，而不是光緒皇帝的生母。
但李存勖就是這麼任性。朕就要讓親媽當太后，誰敢有意見？
當宰相盧質奉命到太原府宣讀冊封詔書的時候，所有人都被李存勖破壞禮法的行為震驚到。
大劉氏胸懷寬大，主動到曹氏的宮裡道賀，臉上喜氣洋洋，洋溢著發自內心的喜悅和祝福。這讓曹氏非常不好意思，場面既和諧又有些尷尬。
大劉氏主動安慰曹氏道：「只要咱兒子（李存勖）能長命百歲，享國無窮，我們將來在九泉之下也有人祭掃，這就心滿意足了，其他的何足計較？」
同光二年（924）正月，李存勖派弟弟李存渥、皇子李繼岌親自到太原，迎接曹太后和劉太妃來首都洛陽。
大劉氏婉言謝絕，說先帝的祖墳祭廟都在太原，大家如果都走了的話，逢年過節的就無人供奉，因此願意留在太原，祭掃先人（朱邪執宜、李國昌、李克用）陵墓。
嫡庶倒置，如同皇帝被廢為某某侯、某某公，是莫大的恥辱。大劉氏從正室被廢為側室，哪兒還有顏面面對滿朝文武的指指點點？留在太原圖個清靜，也是一種解脫。所以找了一個冠冕堂皇的理由，堅決留在太原。
於是，曹氏與大劉氏就此分別。
姐妹二人的確是有真感情的。自從分別之後，兩人竟然同時罹患相思病，茶不思、飯不想，絲毫不被眼前的繁華所打動。短短三個月，兩人全都病倒。
特別是大劉氏，病情嚴重。
曹太后非常關心大劉氏的身體，派到太原探望的御醫接連不斷，道路相屬。4月，得到壞消息，說大劉氏已經臥床不起，情況不容樂觀。
曹太后對李存勖說道：「我跟太妃情如手足，就像親姐妹一樣，如今太妃病危，我要親自去太原看望。」
李存勖以天氣炎熱、道路險阻為由，苦苦規勸。於是，讓皇弟李存渥等代替曹太后前往太原。
5月初，噩耗傳來，劉太妃因病醫治無效，薨於太原。
曹太后難忍悲痛，一連幾天不曾飲食，非要親自去太原送她最後一程。這幾天，李存勖寸步不離地守護著曹太后，苦苦勸慰，要她老人節哀順變，保重身體。
7月，曹太后薨於洛陽。
大劉氏與曹氏的姐妹情成為千古佳話。
這是李存勖嫡庶倒置之一。
之二則是他的皇后——小劉氏。
李存勖的正室妻子是韓氏，第二是伊氏，小劉氏只排到第三把交椅。然而母以子貴，小劉氏因生下皇子李繼岌，從而得到李存勖的專寵。李存勖再次動了嫡庶倒置的念頭，想立小劉氏為自己的皇后。
這個想法得到了全方位的反對。母親曹太后反對，文武百官更是一致反對。
後來，郭崇韜為了自保，違心地表示支持立小劉氏為後。李存勖於是頗為任性地冊立小劉氏為皇后。
韓氏和伊氏頗為不平，於是李存勖封韓氏為淑妃、伊氏為德妃，用來安撫。
有關郭崇韜態度的轉變，我們後文還會分析，在此只一筆帶過。
【愛如潮水】
自打進入同光二年（924）以來，全國大旱，李存勖不止一次地親自參與求雨儀式，也屢次下詔讓地方官員組織求雨，然而天氣依然乾旱炎熱。
4月，有人推薦了一位世外高人——「降龍大師」五台山高僧誠惠（亦云「誠慧」）。傳說他的母親曾到五台山祈福，回家後就發現莫名其妙的懷孕了，生下的這個孩子就是誠惠。誠惠長大後誓不婚配，毅然決然來到五台山的真容院，拜法順和尚為師，從此遁入空門。
後來，誠惠和尚雲遊四方，來到鎮州地面，騙吃騙喝，時任鎮州節度使王鎔不信邪，沒有給予誠惠和尚理想中的禮遇。於是，這位方便為本、慈悲為懷的高僧大德，就公開恐嚇王鎔，「阿彌陀佛，我有五百條毒龍，你等著，我這就派一條過來，稍微吹口氣兒，就把你們鎮州百姓全餵了魚鱉！善哉善哉！」
巧了，第二年，果然發了大水，將鎮州城的部分城牆毀壞。百姓們驚恐萬狀，都認為是誠惠和尚發功做法。誠惠和尚有降服天龍的本事、可以呼風喚雨的說法便在河朔地區廣為流傳。
於是，李存勖在洛陽為他興建「慈雲之塔」（亦云「紫雲」），御賜「法雨大師」稱號，並親自率領後宮和諸皇弟、皇子們向誠惠和尚叩頭，請他做法求雨。
誠惠和尚毫不客氣，大模大樣端坐在高台之上，坦然接受皇帝全家的跪拜。在李存勖的帶領下，滿朝文武也向誠惠虔誠地跪拜，只有郭崇韜一人堅持不拜。
「爾等莫慌，朝夕之間，甘露可至。」
「請開始你的表演。」
誠惠大師一連表演了十幾天，不見半滴降雨。有人私下警告他，說：「皇上認為你胡說八道，妖言惑眾，打算燒死你！」
誠惠不會呼風喚雨，但會金蟬脫殼。懼而逃遁。
另外值得一提的是，在國內某知名搜尋引擎某度的詞條中，說誠惠和尚是因為為民除害，從而感動了李存勖，因此得到李存勖的賞賜。好吧，如果把放出五百毒龍荼毒河朔百姓也叫做為民除害的話，我沒意見。
外來的和尚會念經。一個來自于闐的高僧驚動了李存勖。
于闐，西域佛教王國，是佛教傳入中原的重要源泉，那裡出產的「胡僧」才是正宗的原產地高僧。大唐以天朝大國自居，自覺高人一等，唯獨在佛教這個舶來品上，甘願崇洋媚外，本土的高僧大師（例如唐玄奘）必須到西域鍍金。有了西域海歸光環的加持，才能成為國內頂尖權威。
史籍並未記載這位胡僧的名字，只記載說他到五台山旅遊，驚動了李存勖，「莊宗率皇后及諸子迎拜之」，皇上全家親自迎接，然後又派宦官們負責照顧他的飲食起居，「所至傾動城邑」。然後，就沒有然後了。
罪過罪過，善哉善哉。
人們在乾旱和炎熱中煎熬地渡過了上半年。大劉氏病逝後，老天爺終於落下了幾滴眼淚，而等到曹太后病逝，老天爺的眼淚就止不住了。
「自是大雨，至於九月，晝夜陰晦，未嘗澄霽，江河漂溢，堤防壞決，天下皆訴水災。」
滑州奏：黃河決；
京師：洛水泛漲，壞天津橋，以舟濟渡，日有覆溺者。朝廷不得不改為三日一朝；
河陽、陝州上奏：河溢岸；其中陝州上奏：黃河上漲二丈二尺，壞浮橋，入城門，居人有溺死者；
汴州上奏：汴水泛漲，恐漂沒城池……開州城東、西城牆，引水入古河道；
澤州上奏：本月連續十九天大雨；
許州、滑州上奏：大水。
這只是曹太后去世的一個月內的水災情況。此後兩個月（8月、9月），魏州、鳳翔、青州、河陽、鎮州、衛州、襄州等地相繼奏報嚴重的水災。其中河陽奏黃河水上漲一丈五尺；襄州奏漢江暴漲，大面積房屋倒塌……
大劉氏和曹氏的姐妹恩情感動了上蒼，她們的愛如潮水，愛如潮水將天下人包圍。
4月份，李存勖還下詔全國州府都要舉行求雨儀式，到了7月，就詔令天下州府祈晴。本次水災持續了一年多，以至於皇上不得不避正殿、減常膳、撤樂省費，「以答天譴」。
8月，李存勖親自視察曹太后的坤陵工程進度。當時，魏州也在遭受水患，河水泛濫，官府不得不開決故河道以分洪。大水致使道路泥濘不堪，橋樑也多有損壞。
李存勖大怒，將坤陵所在地——河南縣的縣令羅貫抓進監獄，嚴刑拷打，打得他體無完膚。次日，傳下命令：長流崖州。慣例，緊隨流放命令之後的就是誅殺命令。
羅貫性格剛毅正直，從不向權貴低頭，對於宦官、戲子的「打招呼」請求一概置之不理，秉公執法，兩袖清風。郭崇韜非常欣賞他，羅貫也常把宦官、戲子的的違法罪證交給郭崇韜，郭崇韜就把這些證據轉交給李存勖，以勸李存勖遠離奸佞小人。
羅貫也因此遭到宦官、戲子們的痛恨。
機會來了。
因水災而導致道路不暢，本是大自然不可抗力，然而宦官、戲子聯合小劉氏，共同指責羅貫怠於政事、不作為，沒有高度重視太后陵寢相關工程，藐視皇威……給他上綱上線。於是，李存勖下令將羅貫誅殺。
郭崇韜規勸道：「即便羅貫沒有整修道路，按照我國法律，也不是死罪啊！」
李存勖拍案而起，「太后的靈柩就要啟運，朕也要在這條道路上來往，沿途道路橋樑卻都損壞，你還說他沒罪？難道你是他的同黨？」
這就有點兒胡攪蠻纏了。郭崇韜沒說羅貫沒罪，只說罪不至死。
郭崇韜見李存勖又要犯渾，於是換個角度，繼續規勸，「陛下以九五之尊，對一個小小的縣長發怒，天下百姓怎麼看？陛下何以屈尊至此啊。」
「好啊，那朕不管了，你看著辦！」說完，李存勖一甩袖子，徑直回宮。
郭崇韜緊隨其後，耐心解釋。
李存勖實在不顧禮法和體面，一轉身，親自把殿門關上，將郭崇韜拒之門外。
郭崇韜在門外苦苦解釋的時候，羅貫已經被斬首，屍體拖到縣政府門外，曝屍示眾。老百姓都為羅貫鳴冤，悲嘆不已。
實際上，誅殺羅貫事件，是一次政治鬥爭的縮影，是郭崇韜與宦官、戲子、小劉氏（權且稱之為「濁流幫」）鬥爭的縮影。以郭崇韜的失敗而告終。
郭崇韜沒能救下羅貫，次年，他同樣沒能救自己。宦官、戲子和小劉氏是李存勖時期的絕對政治力量，如同朱友貞時期的「外戚幫」。
如果從結果上看，「濁流幫」的誤國能力完全碾壓「外戚幫」。在外有強敵的情況下，「外戚幫」用了十年，才把朱友貞葬送掉，「濁流幫」在沒有外敵的情況下，僅僅用了三年就把李存勖葬送掉，高效有力。
(本章完)