無源之水，很快就會幹涸。
--鄭風雲
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風雲弟子在古地球博物館看到魔法方面的記錄，就多有人來問現在的魔法和古代的魔法有哪些不同。
同時他們也關心是否可以修習黑暗魔法。
死靈魔法已經被禁，如今他們關注最多的是亡靈魔法，因為與靈魂相關，而且他們從歷史博物館看到靈魂記憶的力量，不只修真界，民間也是都在尋找通靈術。
按博物館記載，亡靈魔法的主要分為詛咒系、病毒系、召喚系（亡靈系）、黑暗系、鍊金系，五種。
由於轉化系的亡靈魔法過於複雜，且沒有攻擊性漸漸被亡靈法師所摒棄。
最後召喚系和轉化系的亡靈法師幾乎絕跡了，還有一些亡靈法師可以使用黑暗生物的身體等邪惡材料，製作出武器、藥材、控制亡靈、生命體的器具等。
這些記載，和朴西介紹的內容一樣。
當時朴西介紹這些黑暗魔法之時，也說這是魔道，不可修行。
風雲嚴令禁止了黑魔法的探討，不管是死靈魔法，還是亡靈魔法，都直接列入禁術。
如果不嚴控，弟子中難免有人自己發明黑魔法，或者進行這方面的嘗試。
朴西建議風雲了解一下佛教，因為佛教核心教義接近人鬼契約。
而且佛教在魔法沒禁止之前是可以修行到高深境界的。
很多佛教人士修到了普化境。
朴西本來不想禁了佛教的修行之路，但當年有令在身，就都給禁了。
朴西建議風雲弟子可以重修佛法，並不違背人鬼契約，只是低級一些罷了。
佛教在歷史上既有地位又有規模：南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中！
《高僧傳》：今王途既一，佛法再興，謬課庸虛，沐此恩化，內竭朽力，仰酬外護。
佛教和政治息息相關，佛教發展依賴統治階層；
帝王也依靠佛法統治國家。互相借力。
佛教有言：天下多道，此中王法最大，佛道皆當為至上道。
當國家有新的理論取代佛教感化萬民的時候，佛教就面臨新的處境了。
哲學的發展，把佛教和一切宗教收為門下弟子或說收編為下屬宗門。
哲學成為第一大宗教。
哲學以前的宗教，總與形而上牽扯不清，而形而上總是觀念中的實相。
所謂真理多是虛空的意味，所謂正道多是魔道虛妄的踐行。
宗教就是愚昧的代表。
這種困境，讓追求至高人權的人無法忍受宗教，也有了奪權的可能。
最終，人們拋棄宗教轉向哲學，宗教的權威成為笑談。
哲學的本質是人把控世界的學說。
儘管不同哲學流派探討世界存在本來面貌的各種可能，包括神的真實性，佛教的超脫等，但同時都表明人要把這些本來需要敬畏的存在關在自己實驗室的籠子裡慢慢研究。
或者正在這樣做，而且得出很多階段性的結論。
每一種學問都是一種權柄，哲學代表世界的權柄。
莫以為人類用哲學來理解世界，哲學確有這樣的功能，但哲學的重要性一般體現在查看世界已知事物中哪些還沒有納入人類管控。
哲學需要面對人類無法或不好管控的事物，也就是說，哲學稱霸不容易。
朴西說人類哲學是危險的，一切真正的學問，需要帶有道德屬性，道德本體發出的學問，是人類生存的保障。
而哲學想把一切都納入自己的手心，自己為所欲為。
現在的人類感悟道德，理解道德都需要經歷坎坷，越來越拋棄道德，遠離道德，更別說生發接近道德本體的學說了。
這也是朴西要實施既是枷鎖又是恩惠的人鬼契約的動因。
朴西和張衡的解釋，讓風雲知道了接近道德本體或者真的道德本體的形而上的存在介入人間導致了人類宗教的產生。
但後來形而上與人類的割裂，讓地球的宗教成為無源之水。
佛教離開形而上之人，不發展還好，靠人類自己發展，說到底，最後只能發展成人類的心理學說。
在超出人類能力範疇的有些事情上，尋求發展就不是硬道理了，反而守成才是正道。
佛教本就有武僧，不管寺廟如何定義武僧，但武僧本質上就是武裝力量，具有威懾作用。
後來武道沒落，佛教沒有發展熱兵器，沒有槍手，沒有武裝力量，佛教沒了力量。
武力沒了，佛理的影響領域被哲學接管了大部分。
任何一個宗教，如果不對社會構成震懾，就會慢慢滅亡，不值得重視。
邪惡不會因為對手軟弱而心生悔改之意。
風雲認為人域離不開刀槍；除非良善的形而上介入。
這不是人性本惡，也不是形而上完全的隔絕人域。
邪惡的形而上從未離開過人域。
有時，離開也是一種善意。
按地球博物館的資料顯示，佛教後期因商業興起過一段時間，在公元7000年就因為商業詐騙醜聞，性醜聞被取締法人資格。
後來一蹶不振，再無寺廟興起，其中也有伊斯蘭教蓄意打壓的成分。
意識形態領域的戰爭，無形，不見血，卻異常激烈。
但其實大部分都體現的是人類的殘忍，沒有多少真理在其中。
迫害的極致是殺人不見血。
往往是虛的東西，才是最真實，最珍貴的。
佛教本身的核心在形而上，但經久實踐而不可得，就慢慢變成了精神折磨，輕視，排斥心理漸生。
最後佛教完全世俗化，佛教在歷史上曾經參與過起義，參與過國家政權統治，靠盈利在世界存在。
最後佛教的聲名在於他們的利潤。
人類的心靈並沒有完全蒙蔽，只是在佛教裡面，看不到太多的好處罷了。
對於心靈而言，物慾是醜陋的。
佛教是否會再度興起，風雲不清楚，因為如果再有上界大能轉成肉身，就極有可能歷史重演。
一旦形而上再臨人域，對人域的影響是什麼，誰都說不好。
即使不是佛教重生，也可能會有新的宗教興起。
在鬼域的要求下，佛教內容被地球博物館整理出來，供人域查看研究，因為其中有些內容，是非常好的。
鬼域也不想興起佛教，因為目前情況看，是不可能的。
但價值還是有一些。
其他各個宗教也都整理出來，鬼域派專家組進行了編輯，取其精華，去其糟粕。
並給了一些修正。
佛教在人類歷史中，有很多有意義的實踐，這些歷史，對於後人的借鑑意義，比鬼域的任何宣傳都有效。
教化和引導是一項艱苦的工作。