第21章 貞潔試煉

  寶貴的貞潔,就像是住在破屋裡的守財奴,又像是丑蚌殼裡的明珠。

  --莎士比亞

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  黑風狂暴。

  風雲不能放棄全部抵抗,他的肉體受不了這樣的打擊,他必須保持在虛化狀態,和靈魂的狀態一致才行。

  他一點一點的撤掉防禦,竭儘可能的只保留一個虛化的狀態。

  畢竟和純淨的靈魂不一樣呀,有太多顧慮。

  但他還是感受到了風的教化作用;

  狂風讓他幾乎不能思考,他的靈魂體需要竭力抵抗才能避免被風撕碎。

  時間久了,偶爾能喘口氣,就會想:

  「我為什麼要遭這個罪呢?」

  在這狂風下,生不出任何其它的欲望,如果說有欲望,就只有一個,離開這個鬼地方。

  這風不是要你死,是要你痛苦;要你忙碌,要你無助,要你不知盡頭的絕望,要你人生永世都在這黑風中。

  如果痛苦是最親密的朋友,風雲在這個世界滿是朋友,受到了朋友高度的歡迎和照顧。

  痛苦也是唯一的朋友。

  如果人的一生都是這樣度過,還是有盼望的;

  如果人的永生都這樣度過,那需要執著到化成灰塵才行。

  都說靈魂沒有觸覺,但靈魂有感覺。

  多麼希望一個靈魂被吹過來,你對他說一句,嗨,你今天經歷的風大嗎?

  沒有這樣的機會;

  甚至沒有這樣思考的時間;

  這是靈風,針對靈魂的。

  之所以無顏色的風會是黑色,不是因為裡面有沙土,是因為有元素之力。

  這種感覺有時是麻木的,好像有個大板磚啪啪的不斷的朝腦袋上拍。

  或許開始還要心思尋找一下女鬼的靈魂聊天,有個奇遇,聯手對抗這風,再次修煉千年,修成正果。

  或者可以找多個女鬼,有個後宮。

  或者可以建個地盤,自己成為鬼王。

  慢慢的所有希望就都沒有了。

  風雲在裡面承受著,幾百年,幾千年過去了......

  他沒有抵抗,他開始希望絕境下能讓他看清自己的路。

  後來他覺得自己不缺少清醒的認識,他需要絕境能給他堅持走正路的勇氣。

  再後來他覺得他不僅需要勇氣,他需要堅強和毅力。

  懦弱如這黑風一樣,給他迎面襲來人生乾乾淨淨的痛。

  但他沒有毅力,多少年了,他心魔帶給他的恐懼無法散去。

  這裡的痛不能減少他的痛,反而讓他承受雙倍的痛。

  沒事的時候,他心裡說,我不畏懼死亡;所有磨難都過來吧!

  心魔來了,誘惑來了,恐懼來了,愧疚來了......

  當磨難來了,又苦不堪言,希望回到平淡的生活。

  誰願意要這樣的人生呢?

  懦弱是對懲罰的畏懼,如果沒有懲罰,早已經勇敢的做了大魔王。

  懦弱不是善良的同義詞,是罪惡和不公的傀儡,是惡魔的傀儡。

  風雲這麼多年,活在心魔的控制之下,是惡魔的僕人,卻披著聖鬥士的戰衣。

  他不甘,也不願,卻也做不到太上忘情;

  即使能做到,天理,人慾可平衡,魔性終究無法掙脫。

  他言說不怕死,其實死到臨頭,怕的要命。

  不能克服死權,就不能重獲新生。

  風雲在煎熬中,他不確信自己能找到路。

  但這是他的執念。

  佛教有云:執念是一種苦。一花一世界,一葉一如來,春來花自青,秋至葉飄零。

  緣淺便離,緣深則聚。放下執念,便是修行。

  風雲說,對自己而言,放下執念,是堪不破,是沒了修行。

  芸芸眾生,佛祖會簡單的放下度化他的執念。

  放棄,就是佛的執念。

  古經云:

  天理人慾,同行異情。

  故飲食男女,謂之欲矣。

  然於其間,理欲所由分,邪正所由辯,於是善惡殊途,相去遠矣。

  使皆以飲食男女為人慾,則是閉口枵腹,然後可以得飲食之正;

  絕滅種類,然後可以得人倫之正。

  是惡有此理哉?使夫人而渴飲飢食,男室女家,舉是兩端,驗之心術之微達之家國天下,念念不離乎天理之正,則是諸惡莫作,眾善奉行也已。

  奈之何好善未必能如好好色,惡惡未必能如惡惡臭。

  始而涓涓,終而滔滔。

  始而萌於一念慮,終而散為千萬端。

  善念不勝惡念之多,君子不勝小人之眾也。

  ……

  禍福無門,惟人自召

  ……

  大意是:

  天理和人慾同時存在。

  天理立足於道義的要求,人慾服務於生存的需要。

  天理與人慾之間,展示出善與惡,正與邪,賢君與小人。

  存天理,滅人慾,是揚善伐惡,驅邪就正。

  但理如此,實際很難奉行。

  能如此行的,是賢君。

  不能如此行的,是小人。

  這就導致人世間少有賢人君子,多有小人。

  善有善報,惡有惡報。

  就是禍福無門,惟人自召。

  其實魔也詔,需要禁住誘惑。

  風雲無解,卻也無悔......

  狂風呼嘯,靈魂在飄;

  看似逍遙,實難昭昭;

  苦難,萬載不變的拯救靈魂的道,快樂難了。

  有些事情,勘一生也堪不破。

  風雲對自己的人生,無法定論。

  後人或許也無法定論。

  有好多時候,即使有定論,也不一定是公允的,只是適合某些人理解的定論。

  地獄不判,自己又認為有問題,公平的評語,不在人間,也不在陰間。

  風雲甚至猜測,世界有兩個本源,一個天道,一個魔道:

  一陰一陽,一善一惡,陰陽相生相剋,善惡二分,構成世界運轉。

  這也是祆教世界起源二元說的核心概念。

  而基督教其實並沒有論述這方面的內容。

  但基督教有善惡。

  莫要認為基督教主講博愛,那只是人格方面的內容。

  上帝為什麼不能創造一個二元的世界?

  或者演化為一個二元世界?

  人慾,在世界之中,暗合陰陽之道。

  人若生存在這個世界,就不能完全的善惡二分,棄惡從善。

  善惡並不能相容,陰陽也不能共存。

  世界的結局,是二者取一。

  終極的世界,要麼至善,完全光明。

  要麼至惡,完全黑暗。

  人生的意義,在於承載善惡演繹。

  人生,就是善惡之戰的戰場。

  人在選擇自己的人生,也在決定世界的未來。

  朴西建了地獄,但建不了他希望的人類的未來。

  他只能說,盡了他能做的事,希望讓有良知的人知道,世界還有善良。