第18章 骨頭裡的「鬼」

  麻天師說,嘎巴拉里有一隻「鬼」,這個說法我現在還無法確定,但看著麻天師所住的小屋,我心裡就苦笑了一聲。

  她這間屋子,本身就鬼氣森森的。

  蜷縮在屋子角落裡的陰童,慢慢的走了過來。陰童的腦袋很大,跟身體完全不成比例,火柴棒一樣的身軀,好像支撐不住這麼大一顆腦袋,所以陰童一直隱隱的歪著頭。

  他打量著我,那雙同樣大的不成比例的眼睛就看了我一眼,已經讓我感覺肝兒顫。

  麻天師拿著那塊嘎巴拉,交給了陰童,然後小聲交代了一下。

  麻天師從柜子里翻出一塊破破爛爛的鏡子,放在小桌上面,陰童雙手捧著嘎巴拉,坐在鏡子跟前,我對這些神神鬼鬼的東西,了解的不是很多,也不知道陰童現在究竟要幹什麼。

  陰童在鏡子跟前閉上了雙眼,當他閉上眼睛的那一刻,我的頭皮突然一麻,因為我發現了一個很讓人難以理解的細節。

  那塊破破爛爛的鏡子裡面,沒有陰童的倒影。

  鏡子雖然有點破了,但並沒有失去反射的作用,陰童就在鏡子面前坐著,但鏡子裡空蕩蕩的,看不到陰童的影子。

  我不敢隨便亂說話,心裡一個勁兒的發毛,還是強忍了下來。

  陰童現在雖然閉著眼睛,但他其實正在觀察這塊嘎巴拉。陰童的視覺系統,跟普通人有很大的區別,有些無形的東西,他必須閉著眼才能感應的到。

  過了大概有兩分鐘左右,陰童的大腦袋突然晃了一下,身軀也跟著開始左右的顫/抖,仿佛觸電了似的。

  在陰童的身軀抖動的同一時間,我的餘光一下子就瞥到那塊破破爛爛的鏡子。

  鏡子上出現了一道若有若無的影子,我覺得自己不會看錯,這道影子,和當時出現在電腦顯示屏里的那道影子,是一樣的。

  那道影子就在鏡子裡閃了一下,跟著就消失了。影子消失的一瞬間,陰童好像有點不堪重負,手裡的嘎巴拉脫手而出,腦袋一沉,哐當一下子,磕在了面前的小桌子上。

  麻天師一直都在旁邊,當陰童發生意外的時候,她急忙伸手把陰童給抱了起來。

  陰童被麻天師抱著,仍然在不斷的發抖,還一個勁兒的翻白眼,吐白沫,我根本就不清楚這是怎麼回事,但我的潛意識告訴我,陰童肯定遇見了什麼危險。

  與此同時,那塊嘎巴拉在地面上滴溜溜的轉動,和一隻陀螺一樣。

  麻天師翻了翻陰童的眼皮子,臉色一沉,按住陰童的眉心,嘴裡嘟嘟囔囔的嘀咕著什麼。

  這個其貌不揚的老太婆肯定有過人之處,在按住陰童眉心的同時,我看到麻天師的左眼,閃出了一片淡淡的紅光。

  正在發抖的陰童猛然間停了下來,大腦袋猛的一耷拉,不知道是昏厥過去了,還是怎麼回事。

  地面上不停轉動的嘎巴拉,也跟著停了下來。

  「麻天師,這是……這是怎麼回事……」我雖然沒有遭到什麼影響,就在旁邊看著,也被嚇的不輕。

  麻天師把陰童放到了小床上,陰童已經醒了,麻天師低聲和他說了幾句,好像是在安慰陰童,讓他不要害怕。

  「剛才,你在鏡子裡看見什麼了?」

  「一道影子,和我之前看到的……一樣。」

  「那東西,就是嘎巴拉里的鬼。」

  麻天師所說的鬼,跟民間老百姓說的鬼,不算是一碼事。麻天師說的「鬼」,其實就是人的意識。

  肉身不能長存,但人的意識,卻可以保留很長一段時間。尤其是那種經過秘法修持過的人,意識不僅可以長存,而且還攜帶著一種超自然的能量。

  我大概能明白麻天師的意思,嘎巴拉里的「鬼」,其實就是這塊頭骨生前的主人所遺留下來的意識。

  「意識」這東西,絕對不是瞎編亂造的。意識最典型的例子,就是靈童轉世。

  我看了看地上的嘎巴拉,感覺渾身上下不自在,這塊嘎巴拉里的意識,一直都在,我就覺得自己的一舉一動好像始終在被人窺視。

  不過,我心裡同時也萌生出了新的希望。我先前推測過,當年徐老謝的事情,甚至包括那些石頭的秘密,都跟這塊嘎巴拉大有關係。現在知道嘎巴拉的主人依然保留著意識,就等於有了新的突破口。

  我這邊剛剛萌生出一點新的希望,麻天師兜頭就潑過來一盆冷水。

  「這件事,我給你幫不上忙,這個孩子剛才差點就被拖累進去。」麻天師坐在小床邊,摸了摸陰童的額頭,說道:「這塊嘎巴拉的主人,不是一般人,非要硬鑽牛角尖,最後多半會吃虧。」

  麻天師的話,和才叔的話是一個意思,這塊嘎巴拉不能再查下去了。

  如果麻天師搞不定這塊嘎巴拉的話,可能就沒有別人搞的定了。

  「麻天師,我不會拖累別人,有沒有什麼辦法,我自己嘗試一下,能把這塊嘎巴拉主人的來歷和身份查出來的?」

  「你不行的,別再查了。嘎巴拉的主人,一定是藏區的。」

  剛才鏡子裡一閃而過的影子,我看到了,麻天師也看到了。麻天師對這些東西比較敏/感,在影子閃過的同時,麻天師已經察覺到了些許端倪。

  嘎巴拉裡面那道意識的保留手法,和藏區的「識藏」,甚至「遷識奪舍」,同出一源。

  神秘的伏藏裡面,識藏是最高層次的,事實上,識藏其實也是一種特殊的意識轉移,或者灌輸。

  「遷識奪舍」,則出自藏區的「那若六法」。

  在象雄古國衰亡之後,他們的國教苯教,被高原的新主人吐蕃完整的繼承了下來,在藏/傳佛/教進入吐蕃之前,象雄古國的苯教是吐蕃最主流的宗教。

  嘎巴拉的主人在生前肯定精修過苯教的宗法,就算死去了那麼多年,誰要是想打這塊嘎巴拉的主意,也不是那麼容易的事。