第120章 刑法
漢朝初年。👌💀 ❻９𝔰ℍＵ𝓍.Ⓒㄖм 🐣👊
劉邦再次想起來自己當初連馬匹都湊不齊的情況，雖然他心性豁然，但這件事他到底還是記得，實在是太窮了啊！窮得不僅皇帝的東西都湊不齊，更是面對匈奴都無法反擊，只能被迫求和……
他暗自肯定了那個自己選擇呂雉作為後繼者的正確性，呂雉成功讓大漢渡過了那段艱險的時期，扛到了劉恆長成、能夠繼位理事，那些政策，特別是給百姓分地，是實打實的根基。
回想後面幾個王朝，哪怕是說搞什麼「均田制」的唐朝，看起來都沒有能夠像大漢這樣人人有田，人人可耕作。
想到這裡，劉邦的嘴角勾了起來：那些朝代，絕對都沒有乃公的大漢壽數長久！
明朝，洪武年間。
朱元璋看著漢朝、劉恆的種種政策，一時間感念不已：「三十稅一，三年一事，耕者有其田……當年要是也能這樣該多好！」田租低廉，徭役甚少，普通人又有起碼一頃的田地用來耕種，若是能夠這樣，又怎會有餓死之人！
只是可惜，這樣的制度，除去漢朝初年的時候能夠達到，日後的王朝，再未能出現同樣的政策和效果。「白骨露於野，千里無雞鳴」的慘劇宛若輪迴一樣不斷發生，土地基本沒有真正歸屬到那些最底層的百姓手中。
至於劉恆的商人政策，朱元璋是不太贊同的。把那麼多東西都賦予那些商人，在當時確實幫助了漢朝的經濟，但時間長了，又是什麼樣？
朱標勸道：「沒有人能夠保證每一步都絕對正確，爹爹無需苛責，只要那些人能及時改正就可以了。」
朱元璋聽進去了，心情逐漸舒緩，但沒等他徹底舒緩，又覺得有問題：如漢文帝一般人物，他的政策都會逐漸變質，那自己的呢？這個問題他之前就有所意識，但當時因為別的事情略了過去，如今想來，確實需要仔細查探、思考一番了。
【這些政策都有力地推動了漢朝經濟的恢復和發展，表現在商業上，就是「富商大賈周流天下，交易之物莫不通」；而劉恆之後，他的兒子景帝劉啟同樣大力發展民生經濟，為再之後的武帝劉徹發動漢匈之間的大規模戰爭奠定了經濟基礎。
除去商業，在貨幣上，劉恆廢除了盜鑄錢令，允許私鑄。只不過，這個政策到了武帝時期就被廢除，私鑄再次被禁止。】
漢朝，文帝前元年間。
劉恆挑眉，他倒不在意他關於私鑄的政策存續與否，畢竟每一個時期都可能會產生不同的需求，禁止私鑄錢幣也沒什麼。他關注的是禁止私鑄背後的原因：到底為什麼，才會讓他的那個好孫子停止這一個延續兩代的政策，轉而禁止私鑄呢？
是私鑄本身導致了問題，還是私鑄不能滿足某種需求，而禁止私鑄更能滿足需求？
從天幕的寥寥數語能夠分析出來，他的好孫子在位期間，與匈奴的大規模戰爭是當時的主要內容，且持續時間不算短暫——既然如此，當時的所有社會情況和政策都必然是要為漢匈戰爭所服務的。
那麼，就是私鑄不能滿足劉徹發動戰爭的需求了，禁止私鑄獲利更大。
【在與民息息相關的另一方面，劉恆也做了不小的改變。那就是刑罰。
登基之後，劉恆先是廢除連坐法，也就是一人犯罪，家人收為奴婢及各種株連的法律；
而到了十三年，劉恆又廢除肉刑，以髡鉗代黥刑，以笞三百代劓刑。笞五百代趺左趾，棄市代趺右趾。
肉刑的歷史非常悠久，從春秋戰國時期就廣泛應用，一直延續到了秦朝。秦朝滅亡後，劉邦建立漢朝，漢朝被稱為「漢承秦制」，這樣的形容在刑罰方面同樣適用。劉邦雖然廢除了一部分秦朝的嚴刑峻法，但同樣保留了一部分，包括肉刑、連坐等。
到了劉恆在位，他本來可能就不太認為這些法律的必要性，加上當時發生了「緹縈救父」的事件，於是劉恆乾脆廢除了肉刑，用其他刑罰代替。】
宋朝，開寶元年。
緹縈救父的故事隨著劉恆廢除肉刑的舉動一同流傳史冊，為所有讀史之人所知。
趙匡胤語氣中充滿讚賞：「緹縈訟父，亦孔有識，推誠上書，文雅甚備。」哪怕如今不像漢朝那樣病態地追求「孝」，但對於孝道的讚賞和推崇從未改變。緹縈的行為，不僅是漢文帝劉恆記載中體現他德行光輝的一筆，同樣是宣揚孝道的典範。
唐朝，貞觀年間。
「法者，治之正也，所以禁暴而率善人也……」李世民回憶著《史記》中有關漢文帝修改法律時的話語，「法正則民愨，罪當則民從。」
如今的大唐，早已沒有了那些慘無人道的刑罰，特別是自隋文帝《開皇律》以來，定下了最基本的法律和刑罰，也就是一般而言的「笞、杖、徒、流、死」。
而在李世民自己登基以來，更是注重法制建設，力求減少死刑人數，在整個大唐中樹立一個自覺遵守法律的風氣，以期重現上古盛世之時「夜不閉戶，道不拾遺」的風尚。
「德刑相濟，文武並舉。」李世民看向他的列位重臣，「朕雖德薄，亦望可復見三代之風也，願諸卿勠力，助復此願。」
明朝，洪武年間。
對於廢除肉刑本身這件事情，朱元璋還是非常贊同的。曾經身為最普通不過的百姓，他更能理解百姓對於官府、刑罰的態度，也明白民眾對此的恐懼和排斥。
而這還是在隋唐以來的刑罰下的態度，若是如漢文帝之前的那些給人巨大痛苦的肉刑，百姓只會更加恐懼和牴觸。
只不過，同樣作為出身最普通的人，朱元璋對於法律和刑罰的認知也很樸素：法律就是規定不能幹什麼的，而制定的刑罰就是讓那些人引以為戒、絕不敢觸犯法律、做不該做的事情。
在這樣的思想指導下，有時候，朱元璋反而認為，刑罰若是重一些、殘忍一些，能夠起到更大的作用才對。
於是，他淡淡開口了：「文帝寬仁弘厚，德治天下，此為功德。然過於柔仁，卻未必能夠震懾住那起子小人，其後諸侯之亂、豪商自大，未必不是出於此處。」簡而言之，他老朱承認劉恆廢除肉刑、寬宏治理的德行，但卻不會採取這樣的方式。
什麼寬容？還是依法處置更好，至於他頗為喜愛的讓一個人變成兩個人的刑罰，那更不可能廢除了。
在場的不論是皇子親王們，還是文武大臣們，俱都一臉平和淡然，沒有對於朱元璋的發言有任何的驚訝——笑話，誰還可能指望萬歲/爹改變他的行事風格？會有這等妄想的，要不是根本踏不進這座大殿內，要不就是已經化作一抔黃土。
秦朝。
嬴政倒不是很關心劉恆廢除種種「不人道」刑罰的舉動，畢竟，早在之前，他就推斷出來後世王朝大約是對他大秦的刑罰、法律都頗有不贊同的，對此並不意外。
他關注的是那句話：「漢承秦制」。
秦制有很多，其中還有不少是他一統六國後的新制度，那麼這個漢朝到底承襲了多少？
已知漢朝有著封王列侯，但看起來也有著郡縣制的影子，而且這幾個皇帝都在打壓王侯的力量，所以，是把郡縣和封國一同執行了嗎？
至於什麼官制和中央集權、皇帝至上的制度，這就不用說了，從已知內容看，基本上都繼承了。
嬴政對於漢朝的這個郡縣和封國並行的制度有些興趣，雖然從後世來看，自己的郡縣制就是最正確的選擇，但目前也確實存在不小的問題，在他想來，胡亥上位後能夠那麼快把大秦的基業敗光，和各項新制度沒有徹底完善也有關。
這個漢朝選擇封國郡縣並行，大約是為了穩固統治——劉姓並非六國貴族，劉邦的身份大約也只是中下層黔首，那麼他將異姓封為王侯，有助於穩定隨同他征戰的各方力量；而既然異姓為王侯，那同姓也當為王侯，以加強中央力量。
但顯然，中央本身必須儘快強大起來，各地的王侯、不論同姓異姓，也必須儘快處理掉，否則，總會變成一種尾大不掉的態勢。
就比如，嬴政很懷疑，漢朝、哪怕只是劉恆一代，造反的王侯會只有一個劉興居嗎？
【而同劉恆的光輝德政一同存在的，是漢朝自建立以來就不斷膨大的陰影。
也就是劉邦為了安定漢家天下，選擇郡國並行制以來從未消失的，諸侯王的威脅。
劉邦本人在穩定後就不斷剪除異姓王，呂雉執政期間同樣力求削弱非劉盈一系的同姓異姓王侯，而劉恆則是一力提高同姓王侯的力量，以對抗異姓王侯。
前面提到過，因為不滿於劉恆登基、以及利益分配不均，濟北王劉興居舉起了反旗，做了歷史上第一個反叛的同姓諸侯王。
當時，他的反叛被迅速鎮壓，但自此後諸侯王的反叛始終都有，僅劉恆在位期間就再次出現。
六年，劉邦最小的兒子淮南王劉長又舉起了反旗。】
漢朝初年。
劉長此時還沒有誕生，劉邦對這個兒子還真有幾分好奇，這個兒子會是什麼樣的性子？打算造反的話，又能造出什麼結果？不會又和劉興居一樣，還沒怎麼起兵呢，就被俘虜了吧。
雖然這樣確實對大漢很好，一點都不損耗國力，但這未免有些太丟他這個父親的臉……
不過，這個小兒子肯定是沒有成功的，包括天幕說的日後的諸侯王反叛，畢竟那個明太宗朱棣才是唯一一個造反成功的藩王。
漢朝，元狩四年。
劉徹冷笑，對那些不安分的諸侯王們。
「雖然總有人心懷不軌，但他們到底是朕的同族，就算不是同族，也對大漢有著貢獻，」他悠悠道，「朕作為皇帝，怎能不重視他們的感受、不宣揚仁孝之道？令諸侯分子弟，是讓他們人人皆得所願，也正是朕的恩德所在啊。」
主父偃真是朕的好臣子，推恩之法，再恰當不過了。
不過，想到藩王之亂，他又不由得想到了那個藩王造反上位的明太宗朱棣，也就想到了那個明明身居正統的建文帝朱允炆——朕的大漢這麼多諸侯王，這麼多王侯反叛的例子，又有這麼多嘗試削弱諸侯王、弱枝強幹的例子，你怎麼還能把自己搞成那樣？
【劉長在劉恆登基後，就以自己和劉恆之間的兄弟關係，自認為身份尊貴、與劉恆最為親近，於是多有驕橫不法之舉。
而劉恆，因為劉長是自己的手足兄弟，總是對他多有寬宥，並不追究治罪。
六年，劉長讓人和棘蒲侯柴武之子柴奇商議，策劃用四十輛大貨車在谷口縣謀反起事，並派出使者前往閩越、匈奴各處聯絡。
但還沒等他正式發動，就被朝廷發覺，派人把劉長召到了長安。
到了長安後，丞相張蒼等人上書，要求處置劉長，劉恆不舍；眾臣二次上書，劉恆依舊不舍，打算免其死罪，而是廢其王位；群臣三次上奏，劉恆最終定下了處置方案：廢除劉長王位，讓他的妻妾隨同他前往蜀地。
但劉長並沒有到達蜀地，他在半路絕食而死。】
漢朝初年。
劉邦看著看著就越發放鬆。特別是劉恆親近兄弟，不舍劉長的那些內容。
「這小子當真不錯……」他給自己灌了一口酒，當然不是說劉恆友愛兄弟多麼多麼好，而是說他的表態和處置方法都很好——誰知道劉恆真的對劉長有多少兄弟之情？
不管他到底有多少兄弟之情，但他做出的表現已經夠了，畢竟，大漢還是推崇孝悌的。甚至，若是劉恆並沒有多少感情，但能夠如此表現，就更好了。這不是劉邦不喜歡自己的兒子關係好，實在是上一個充分友愛兄弟的劉盈太讓人無法理解了。
興致一來，他還點評道：「做得很好，但還是有些不完美。」這就是說劉恆流放劉長到蜀地的事情，你看，劉長絕食而死了吧？「與其讓劉長半路絕食而死、並因此可能對名譽造成影響，不如在長安時，就曉之以理、動之以情，讓他明白自己的錯誤……」然後，自殺了就好了。
那樣，不僅劉恆的名聲絕對不會有問題，劉長自己還能獲得一個「迷途知返」的評價呢。
明朝，永樂年間。
朱棣對於這些造反失敗的藩王相當不屑：「連聯絡人手都不會，時機都不懂得尋找和抓住，這樣的人，怎麼可能成功？」
當然，哪怕他覺得這些人，包括如今大明的藩王都根本沒有那個造反成功的能力，他也還是要加強對藩王的管理，免得鬧出什麼亂子，未必有實質上的損傷，但到底不好聽。
(本章完)