「紅斗篷獲得二百一十三票，超過三分之二，繼續連任大戰酋。」一位滿臉皺紋的老巫師宣布了計票結果，人群中爆發出一陣熱烈的歡呼，但也有許多人陰沉著臉，一言不發。
紅斗篷長出了一口氣，這次選舉的勝利意味著他又有了五年的時間，但是在這五年中，他也並非絕對安全，依舊有被彈劾的風險。
易洛魁同盟的制度，在全世界都是獨一無二的。因為長期採用女性農耕、男性漁獵的生產方式，易洛魁人是母系社會。但隨著各部族人口增加，以及歐洲人的到來，戰爭頻繁，而女性酋長中又很少有人能領導戰爭。
於是，最初結盟的五個部族定下了規矩，每個部族由婦女長老會選出十個男性酋長，由這五十名酋長決定部族的一切涉外事務，每逢戰爭，五個部族的酋長各自選出一個戰爭酋長，來領導部族作戰。戰爭結束之後，戰爭酋長自動解職。婦女長老會不能干預酋長會議的決策，但是她們有權隨時罷免酋長。
當初由於詹姆斯敦的英國人的暴行，再加上用了點迷信手段，紅斗篷當選了易洛魁歷史上第一位五個部族共同的大戰爭酋長。這之後，因為歐洲移民源源不斷地到來，紅斗篷遲遲不肯宣布結束戰爭狀態，一直占據著大戰酋的位置。
隨著易洛魁同盟的擴大，有新的部族加入，也有一些部族建立了分支，現在整個同盟已經有三十個部族了，酋長會議也擴充到了三百人。
易洛魁人最讓紅斗篷頭疼的風俗習慣就是喜歡開會，不管什麼事情，都能開會討論好幾天。這種制度有其好處，可以有效地防止酋長和戰酋侵害其他部族成員的利益，但弊端就是什麼大事也幹不成。
易洛魁人的社會也在極速變化，歐洲移民帶來了生產力的提升。移民剛剛登陸的時候，需要原住民教他們如何種玉米，但隨著移民越來越熟悉北美的環境，還有很多經驗豐富的農民和工匠移民至此，歐洲的農業技術、手工業技術也傳入了北美，雙方的經驗互相交融，讓北美東部地區的農業水平有很大提升。
易洛魁人得以開闢更多的土地，男性也開始大量從事農業、礦業和手工業，當職業軍人。漁獵的地位日益下降，社會結構也發生了變化。
還有一些加盟的部族原本就實行與易洛魁人不同的制度。比如說和易洛魁人曾經是死敵的休倫人，他們的生產活動中漁獵所占比例沒那麼高，男性原本就負責平整土地之類的重體力勞動，所以男性地位相對高一些。又如之前被易洛魁人趕到南方的切羅基人，他們因為挨易洛魁人的打挨得多了，戰爭酋長的地位比較高。
那些歐洲移民們都加入了原住民部落，但他們也有自己的一套生活習慣。紅斗篷抽調了各部族的很多年輕人和歐洲移民同住，既起監視作用，也要學習歐洲人的技術。
雙方的同化是互相的。移民們都學會了易洛魁語和易洛魁文，因為初期條件艱苦，人人都要勞動，移民中的女性在易洛魁女性的影響下也爭取到了選舉權。在這些移民和易洛魁人混居的城市，氏族的影響力是弱小的，小家庭是社會是主體，他們的社會制度更接近於一般的自治城市，生活方式明顯歐洲化。
在南方，一些酋長在利益的驅使下迅速墮落成了種植園主，剝削從歐洲賣來的契約工，用不到一代人的時間完成了從純樸的鄉村長老到萬惡的資本家的蛻變。
這些不同的社會制度縫合在一起，當然會有矛盾。酋長們指責年輕人脫離氏族，忘了本，年輕人認為我們憑雙手創造的財富，為什麼要和那些八竿子打不著的親戚分享？北方酋長指責南方酋長道德敗壞，南方酋長嘲笑北方酋長吃不著葡萄說葡萄酸。老易洛魁同盟的成員指責新加入的部族加入了同盟卻不願意遵守原來的規矩，新加入的部族表示土地是大家的，過去易洛魁人強凶霸道，趕走了很多部族，我們不計前嫌，與你們和平協商，你們還想怎麼樣？更有很多人指責紅斗篷，說他任用很多歐洲人做親信，在城鎮上建立歐洲人那樣的政府和軍隊，是背棄祖宗。
從原始部落直接飛躍到資本主義，才出了這麼少的問題，已經是奇蹟中的奇蹟了。隨著鐵器和耕牛的運用，集體勞作的價值降低，私有制的呼聲越來越高。原本的部族制度尚能管束農民，又怎能管束礦山的工人、軍隊的士兵、城市的手工業者。
王瑾、納敏夫、努勒他們都是改良主義者，目標是從萬惡的封建社會轉型到不太萬惡的封建社會，而紅斗篷領導的卻是一場真正的革命，一場生產力飛躍，生產方式發生巨大變革的革命。因此，政治上的劇烈震盪自然不可避免。
紅斗篷不可能永遠做大戰酋，這有違易洛魁人的傳統，所以五年前他答應，五年後，無論還有沒有歐洲移民來到美洲，都要由酋長會議重新選舉，決定他的去留。酋長們為了不和紅斗篷翻臉答應了，畢竟傳統的易洛魁社會一個世紀都不見得有什麼變化，他們也不覺得紅斗篷能用五年的時間做什麼。
紅斗篷給易洛魁人帶來了更強大的武力和更富足的生活，在部族中的威望很高，酋長們不想和他正面衝突。以往易洛魁同盟中也出過不少這樣的戰爭英雄，等他們老了，打不動了，自然也就變成酋長了。
然而，這五年間易洛魁同盟發生了天翻地覆的變化。隨著同盟的部族增加，地域擴大，紅斗篷藉口交通不便，整整五年沒有召開全體酋長的大會。同時，他還不斷改變酋長會議的人員構成。
新加盟的部族有很多曾經和易洛魁人發生過戰爭，這些人制衡了同盟原有的力量，而那些新成立的部族則成為了紅斗篷的基本盤。新成立部族的酋長大多是在戰爭中嶄露頭角的各部族戰爭酋長，這些人帶領一部分易洛魁族人和歐洲移民混居，形成新的部族。這些新部族不是以血緣為紐帶，而是按地域來劃分，也有歐式的議會和政府。
就連紅斗篷出身的莫霍克部，都有了兩個歐洲人酋長。這兩個人都是紅斗篷的母親的養子，一個教會易洛魁人製作火槍，一個是養牛專家。按照易洛魁人的傳統，他們都應該獲得族人身份，甚至比紅斗篷的父親更有資格參與部族事務。畢竟按照母系社會的規矩，紅斗篷來自奧奈達部的父親是外人，而這些歐洲人既然認了紅斗篷的母親為母，就是莫霍克族人。
紅斗篷的母親憑藉其出色的醫術，已經做了四十年莫霍克婦女長老會的首席。她認了一千多個歐洲人養子，在族內享有巨大威望。以往易洛魁人的養子通常都是戰爭中抓來的俘虜，一個女人養子多，證明她的兒子或兄弟是英勇的戰士，是一種榮譽。
但是，過去的養子都來自鄰近的部族，長得和易洛魁人沒什麼區別，口音也接近，很快就能融入易洛魁社會。歐洲人可就不同了，就算這些養子現在都能流利地說易洛魁語，還是一眼就能分辨出是外來者。
不管怎麼說，紅斗篷這次還是當選了。但他注意到，老易洛魁同盟的五十張選票他才拿到十七張，剛過三分之一。
雖然知道革命不可能不流血就完成，但不到萬不得已，紅斗篷還是不願意易洛魁人陷入內戰。紅斗篷有義兄弟軍團和各部戰爭酋長、南方種植園主的支持，有絕對的武力優勢，可這些酋長不是什麼罪大惡極的統治者，而是一群頑固地堅持傳統的老人。他們中的大部分都堅持原始公有制，在私德上沒什麼可攻擊之處，還有在易洛魁五部中盤根錯節的親戚關係，裡面甚至有紅斗篷的親舅舅。如果到了動武的那一步，勢必造成易洛魁人的分裂。
紅斗篷活著的時候還能鎮得住局面，可他已經三十多歲了，說不定什麼時候就會死，就算他再活三十年——在這個年代已經算長壽了——能完成易洛魁社會的徹底轉型嗎？如果不能，他的死就會成為易洛魁同盟土崩瓦解的導火索。然後英國人、法國人趁虛而入，歷史還是毫無改變。
所以，紅斗篷不能這樣做，他要帶著全體易洛魁人走一條新路，一條在兩個時空的人類歷史上都從未出現過的新路。