盧象升與劉文興聊了很久，這還是他第一次對流寇的江湖有這樣直觀的了解。
劉宗敏長於軍略，仇視官紳，性情果毅，在李自成拿不定主意時能一錘定音；田見秀有獨當一面之才，是忠厚長者，仁而近迂；劉芳亮驍勇善攻，為人豪邁，用兵長於迂迴，沖陣長於用騎，在政務上較弱；袁宗第不溫不火，是全能型人物，毫無特點但用在哪都放心；谷可成善野戰，率領重甲兵突陣為闖軍最強，除王瑾和田見秀外，以他最無私弊；李過謙退而深沉，出手狠辣卻無權力欲……
盧象升深深感到，自己之前靠奏報得出的很多結論都是錯的。雖然之前他也詢問過很多降卒，但其中沒有一個像劉文興這樣在農民軍中身居高位，對整個反王群體有全面而深刻的了解。
雖說早就知道闖軍在湖南建立官府，可盧象升原本並不太相信這些草莽漢子能成事，他更擔心趙勝、劉國能、郭汝磐這些人。儘管都知道「秀才造反，三年不成」，但是這幾個秀才造反七八年，完成了從秀才到軍閥的轉型，那就非常危險了。
現在通過劉文興對闖營有了直觀的了解，盧象升的判斷也不同了。最讓盧象升感到不同尋常的，是王瑾在軍營中搞的教育。
王瑾那套外儒內不知道是什麼玩意的理論體系，雖然非常簡陋，但能夠自圓其說，而且已經足以成為一個政權的指導綱領。概括來說，就是「抗清救國、剷除貪官、清理冤獄、招攬人才、賑災墾荒、限制租債、均平賦稅」這七大綱領。
讓納敏夫來看的話，一眼就能看出這是「民族、民權、民生」的超級削弱妥協版本。甚至把「均田」解釋成「清丈田地」和「攤丁入畝」，而把實質上的均田稱為「墾荒」。都是些不動搖地主階級統治地位的改良措施而已，一點革命性都沒有。
但是在盧象升看來，這樣的綱領殺傷力才最大，借闖軍兵強馬壯，不依賴士紳的時機，一舉掃清一批弊政。限制而不徹底剝奪士紳的權利，甚至讓寒門士子有更多出頭機會，這會拉攏一大批讀書人為其所用。一旦流寇和讀書人合流，天下的根基就要動搖了。
更要命的是，王瑾對於一般流寇只會拿來當柴燒的儒經興趣濃厚。除了四書五經之外，對於董仲舒以降的其他理論一概不認，對程朱理學更是徹底否定。甚至有「打倒程朱，救出孔孟」「青銅興，禪讓終，鐵器用，始皇出」這樣的狂放之語，對《論語》《孟子》憑著己意解讀一番。
雖說解得粗陋鄙俗，然而現在王瑾總制兩廣，有權有錢，已經有何吾騶這樣的名士叛明投靠，何愁不能多收買幾個儒學大師，作一套自己的四書五經註解來，甚至強制以此作為科舉內容。以此種教育方式，將闖軍頭領的子弟培養成「武裝儒生」。將孔孟大義、錢糧刑名之術和軍事訓練結合，尋常儒生怎能抵敵。
如果大約翰知道這件事，倒是很好理解王瑾的想法，這傢伙是想當儒教宗教改革的教主啊。盧象升沒有這種思維，但也能感覺到此人野心非小，精神物質一把抓。
最可怕的是，這樣的人竟然只是闖營的二把手，而且李自成竟然還這樣信任他。
盧象升也是六門功課都學全了，上後台能拿整份工資的真儒生，素來支持儒生也該騎射的觀點，也曾經在自己的轄區內推行過，但收效甚微。在現有體制內變革實在是太難了，就算王瑾沒當流寇，而且被崇禎皇上發現並提拔了，他能當兩廣總督嗎？就算當了，就他這個作死的勁，有幾顆腦袋夠砍？
不過盧象升還是感到很慶幸，高迎恩、劉文興這樣的人能夠成為友軍，已經很值得高興了。國難當頭之際，這些草澤豪士紛紛為朝廷所用，共擊胡虜，足見大明近三百年遺澤人心尚在，忠義之士所在多有……
盧象升也未必不知道高迎恩、劉文興他們為大明拼命是因為大清的襯托，但他努力不往那方面去想。戰局已經這樣艱危，就別給自己心裡找不自在了。
就在這時，城外突然又響起了一陣震天徹地的喊殺聲。親兵楊陸凱捧上盧象升的腰刀：「制台，看來今晚又不能睡了。」
盧象升拿起刀掂了掂，反倒不覺得疲憊了：「來便來，再把他們殺退便是，我這鐵打的大名府，誰也別想進來。」
「上城！上城！」虎大威招呼著自己的部下。楊國柱瞪著滿是血絲的眼睛：「流寇尚且拼命，我等深受皇恩，豈能後人。」
「你們只管上城，老子要睡覺去了，大半夜的爬城牆，韃子瘋了嗎？這是騷韃子的疲兵之計，你們這幫傻帽就去陪他們練嗓子吧。」武大定說著風涼話。虎大威和楊國柱都對他怒目而視，雖然他很可能是對的，但也不必說得這麼直白。
「韃子」這個詞在清朝以前並無貶義，只是對長城外民族的泛稱，女真人和蒙古人自稱「韃子」都很正常，是清朝乾的一系列爛事和文字獄，才把「韃子」這個詞搞臭了。但當著虎大威這個蒙古人的面特意強調「騷韃子」，顯然就是故意找茬了。武大定哈哈大笑，帶著自己的人撤下去了。
武大定這回倒是說得很對，清軍只是吶喊放炮，並不真的攻擊。盧象升到城頭巡查之後，命令虎大威和楊國柱分派部隊輪流值守，不必驚擾。大名府城戒備森嚴，對於敵人挖掘地道也做了充分的防備。就算清軍真的進攻，短時間內也不會登上城頭，守軍有足夠的時間反應。
十二月二十五日早上，清軍撤了下去。與此同時，還有更多盧象升的老對手正在向大名集結。
「協台，前面遇上一隊和尚，約有數百人，又有俗家隨從數百，稱是奉調進京勤王的少林僧兵。」楊彥昌稟報導。劉國能說：「那就讓他們跟在我們後面……什麼？少林僧兵？」
明朝有三大僧兵群體：少林、伏牛、五台，而據劉國能所知，除了五台山離京師太近，闖軍不敢下手之外，河南的少室山和伏牛山已經成了闖軍的營盤，怎麼還會有什麼僧兵勤王？
本來負責對付張獻忠和羅汝才的倪寵、劉良佐、劉國能、馬進忠四部兵馬也奉調勤王，由南直隸戰場趕赴京畿。剛剛招安的劉國能一心精忠報國，走在第一個。這隊突然出現的僧兵，引起了劉國能的注意，恐怕有第三股力量要參與這場明清之間的大戰了。