第590章 開化中又帶著野蠻
夏威夷既有美洲所沒有的豬類牲畜，又有美洲土豆與紅薯，還與大明台彎府的番民部分語言共同，這本身就不是什麼巧合。💋🏆 ➅❾𝔰𝐡υ𝕩.ⒸỖ𝔪 💥💲
另一時空的歷史考證中，已經證實夏威夷原住民，其實就是玻里尼西亞人，他們的始祖最早可以追溯到中國長江中下游地區。東南亞、台東地區都有他們的血緣近親，紐西蘭被荷蘭人發現的毛利人土著，同樣也跟他們同屬一個語系。
康子斐他們所驚訝，夏威夷土著飼養的野山豬，之所以在美洲沒有，那是因為這些當初夏威夷土著的先祖坐船遷移時帶過來的牲畜。
而且，在近幾年的考證中，還進一步從中國發現了紅薯的原始痕跡，距今起碼超過了五千年，比美洲紅薯年限要更早，這也讓人懷疑是不是美洲的紅薯其實也是亞洲這邊傳播過去的品種（別犟，只是一個疑惑點）。
這些夏威夷土著會將另一時空的英國探險船，還有現在的大明遠航大帆船，當成龍諾之神的化身，可能就是在於他們的龍諾神，就是從當初運送他們登島移民的船隻演化而來。
這也可以變相解釋，為啥龍諾神一年才回來一次，而且很快就離開，並且還會帶來豐收。
康子斐帶著船隊又在島上住了半個多月，不僅觀察島上土著的語言風俗，還派出船隊前往島嶼周圍進行探索。
夏威夷大島很大，比耽羅縣要大的多，足足達到了台彎府的四分之一面積還要多一點。
通過派出船隊向外探索，很快又在西北發現了五座其它島嶼，距離最近，面積第二大的島嶼就是茂宜島了，只有夏威夷大島的五分之一不到。
餘下靠近的幾座島都比茂宜島更小，那座後世被清朝稱為檀香山，就連孫先生都曾在此商議舉事的瓦胡島，也在探索艦隊發現的五島之一，只是距離很遠。
再往西北的可愛島和尼豪島，探索艦隊沒有繼續深入，因為距離太遠。
當然，真正讓康子斐轉變態度的，還是在於他在大島上看到了檀香木，這裡的檀香木居然多到被土著拿來作為燒柴做飯的工具。
這簡直是暴殄天物啊！
大明中國的檀香木市場，需求量長期居高不下，尤其廣州的檀香木更是幾乎被炒到了天價。
就這還是英國人為了扭轉貿易逆差，不停砍伐南洋地區的檀香木，將其賣給中國商賈，但這樣還是不夠。
歷史上，夏威夷島的土著正是靠著與英國人販賣檀香木，換取了英國人的軍事援助，從而迅速統一了夏威夷諸群島酋長，並建立起了實質意義上的夏威夷王國。
在此前，這裡一直都是島嶼酋長制度，雖然各島打仗，但受限於條件，基本也就是掠奪奴隸和人口。
沒錯，夏威夷群島是存在奴隸的，他們的奴隸制甚至一直保留到了夏威夷被美國兼併。
這裡的奴隸從生下來就屬於酋長的私人財產，和土著飼養的秧雞、山豬沒有任何區別，奴隸的額頭通常會被留下各種形似半月、三角或者點點之類的特殊圖騰記號。
因為夏威夷人認為額頭是人的精神所在，不能隨意觸碰，觸碰了那這個人就不再是人了。
在島上待的這幾天，康子斐便以神使的身份，受邀前往觀看了一場祭祀火山之神的人祭活動。
夏威夷大島不僅面積最大，還是一座火山島，島上的火山非常活躍，時常就會噴發，持續增加島嶼的面積。
每當火山噴發，這些土著便認為這是神明在發怒，於是就殺死奴隸舉行人祭，以此平息神明的怒火。
野蠻，實在太野蠻了！
這裡除了有奴隸人祭外，還存在一種卡普制度，卡普制度下人的等級被嚴格劃分，地位最高的是酋長與巫師，平民在中間層，最底層的則是奴隸。
在卡普制度下，不同階層的平民、奴隸都該在什麼地方捕魚狩獵、種地收穫，甚至吃飯穿衣什麼的，全都被嚴格限制，一旦違背規矩就會被判處死罪。
而在夏威夷，男人的地位也生來比女人更高，甚至高的有些極端。
在夏威夷土著的觀念里，男人、女人天生就是對立的，男人是光，那女人就是黑暗，男人是純潔，女人便代表了邪惡……這裡的女人不被允許與男人同桌吃飯，也禁止食用椰子、香蕉，還有海龜肉和烤豬肉，這些可都是夏威夷大島的特產。
而且，男人與女人結婚，女人也不被允許睡床，只能在男人的床邊鋪個地板，還有其它等等部落中的工作，諸如造船、捕魚、耕田全都不允許女人觸碰，觸之不祥，女人的工作就只是生孩子、做衣服和用樹葉編織各種鞋子用品。
總之，這裡的規矩很多，階級統治十分森嚴，高度開化中又骨子裡透著野蠻和愚昧。
夏威夷土著還認為人的身體裡都有一種「麻捺（神氣）」，這也是酋長的權威所在，因為普通人的「麻捺」會逐漸消失，而酋長可以隨時跟神明求取。
康子斐再度召集了船員軍官：「這座島嶼太大，島上的土著番民也太多，幾乎比得上台彎府的三分之一。就算將這裡打下來，怕是也很難控制管理，必須留下足夠的兵力和移民。」
記錄官說道：「我這些天仔細觀察過島上的土著，發現這裡的土著雖然對我們很友好，但更多土著都帶有很強烈的畏懼。而且，明明我們是第一次來，但他們卻將我們統一稱呼為『羅諾』。這似乎並不是用來形容人的，反而他們的祭祀活動中，我倒是不止一次也聽到了類似語調。硬要說的話，就好像那些信奉神明的蠻夷，而我們就是他們眼中下凡的神明。我覺得，這應該可以利用一番。」
康子斐有些驚詫，沒想到這位陛下派下的隨船記錄官，不僅精通曆算天文，而且觀察力也如此細緻入微。
若是他們真的都被島上土著當成了神明，那的確倒是可以利用一二。
康子斐略一思忖，隨即點頭說道：「若是如此，那我會用之前與那些印第安人交涉的法子，先與這些土著們交涉一二。看能否不動用武力，效仿殷洲的亳墟港，也在島上換取一塊平原土地作為殖民地。沒有流犯可以移民，那便先留一些士兵在這裡駐紮，願意主動駐留的士兵，我會給他們留下足夠的物資和火銃彈藥。而且，這些士兵也不會白留下，回到大明以後我會親自上奏陛下，為這些人請求額外的駐紮封賞，最晚明年這個時候就會來這裡接他們輪換。」
王虎連忙拍胸脯說道：「不用自願了，卑職可以直接帶領麾下的一營弟兄，就在這裡待上一年。反正也就是跟當初在台東墾荒一樣，而且這次咱還有火槍在手，只是一年而已。」
康子斐笑道：「王營官能自願當然最好，本官在這裡不甚感激。」
記錄官冷不丁問道：「那要是土著們不願意賣土地給我們，甚至還與我們訴諸武力怎麼辦？」
康子斐收斂笑容：「那就只有對不起他們了，蠻夷終歸還是蠻夷，這座島嶼地處殷洲航線的三分之一。只要拿下這裡，我大明今後殖民殷洲，就可以在此作為補給。無論是損耗，還是遠洋的危險性，都會極大降低。而且，這裡距離西班牙人的航線太近了，雖然現在西班牙人還未有察覺，但保不齊哪一天就會被西班牙人發覺。就算西班牙人發覺不了，那也可能會被其他歐洲人發覺。」
說白了，就是匹夫無罪，懷璧其罪。
從夏威夷被大明發現那一刻起，這裡的位置遲早會暴露，因為島上還有那麼多隨行商賈，他們總會泄露消息。
那就只有先行將這裡搶占拿下，讓肉爛在鍋里，那些西班牙人投鼠忌器，不會為了一座中轉站的破島，就犧牲與大明之間的貿易。而且只要拖上個一兩年，在夏威夷建立起完善的殖民軍港，那些西班牙人就不一定打得過了。
當然，最關鍵的還是在於，這裡的檀香木太多了，多到二十年都不一定砍得完，這可都是財富啊！
夏威夷土著要是願意賣地，那康子斐就是個友好的神使和商人，要是對方不願意賣，那明軍也能隨時變成殺人不眨眼的劊子手。
這些土著不可能打得過大明軍隊的，當年的英國人是因為就一艘大船，而且還被風暴損壞。這才回到了夏威夷，想要得到島上土著的幫助，攏共英國人帶去的士兵都不到一百。
就算有槍，也打不過幾千上萬土著的圍攻，那位英國船長死的慘也不是沒有道理。
(本章完)