先生說好眼色就一心一意的好眼色，少貪財就一心一意的在貪財上，也可以算作是專一嗎？這不過是追逐物慾罷了，專一是一心，專注於天理
。奮力擲先生，曰止念，念要存天理即是力。智能不忘乎此，久則自然心中凝聚，由道家所謂皆盛開也，此天理之念長存，訓至於美大聖神，義指從此一念存養擴充去耳。
有人問如何？勵志先生說只要心心念念存養天理就是勵志，能夠不忘記這一點，久而久之天理自然會心中凝聚，就像是道家所說，的修煉內丹一樣，而心中時刻不忘存養，天理逐漸達到孟子所說的美大聖神的境界，也只不過是從起初的念頭不斷存養擴充出去的罷了。
日間功夫，覺紛擾則靜坐覺，懶看書則且看書是以因病而要。如果白天用工時覺得受到干擾那就靜坐，如果懶得看書那就看書，這也是對症下藥。
處朋友勿相下，則得益，向上則損，與朋友相處務必相互謙讓，這樣才會得益，如果相互競爭比較則會受損
。孟元有自是灝明之病，先勝呂澤。之一日井澤方。己亦有自。陳日來功夫慶正，圓從旁。曰此方式循著圓就是加大先盛約而病誘發，原色變乙女，欲有所變。先生曰，耳病誘發音遇之。曰，此是汝一生大病根。譬如方丈地內，種此一大樹，語錄之姿，土脈之力，只滋養的這個大根，四處四旁重要中的一些甲骨上面被此樹葉遮覆，下面被此樹根盤結，如何生長得。成須用伐去此樹，先根物流方可種植家種？不然忍辱耕耘培庸只是滋養的詞根。
夢緣有自以為是，愛好虛名的毛病，先生曾多次批評，他有一天先生剛剛批評過他一位學友，來看自己修養的近況，請先生指正，夢媛在旁說，你才剛剛達到我以前修行的，水瓶先生說你的毛病又發了，夢媛臉色通紅，想要為自己辯解，先生說你的毛病又發了先生藉此教導夢圓，這是你人生中最致命的病根就像方圓一丈的地里，種了一棵大樹雨露滋潤土壤栽培，只是滋養這棵大樹的根，如果這棵大樹周圍種些好莊稼，上面的陽光被樹葉遮蔽，下面的土壤為樹根，纏繞這些莊稼怎麼長得成呢？只有砍去這棵大樹，將樹根拔得一乾二淨，才可以種植這些好莊稼，如若不然任憑你如何努力耕耘栽培，也不過是陪滋養這個樹根罷了。
問後世著述之多，孔亦有亂政，雪先生曰，人心天理渾然聖賢比之書。如寫真神學，真傳神不過示人，以形狀大，略是只因此而逃，求其真而其精神義氣，言笑動止，故有所不能傳也，後世著述，而又將聖人所化。卷模仿卷寫，而忘記分析，加增，一稱奇蹟，其詩真欲遠意。