寧夏府，靈州，金積堡。
李獻文這姐夫當的，那真是相當勞模了。
蘭州之戰剛剛結束，他就立刻率大軍順流而下，來到了亂軍最後的大規模聚居處，也算是西北亂軍最開始的大本營-金積堡。
此地位於後世的吳忠市南三十里左右，從明末清初開始，就是天方教在西北的重要據點之一。
或者可以說沒有之一，它就是最重要的根據地。
這也是金積堡難打的重要原因，從西面中衛縣的古水井堡開始，沿著黃河而下數百里，全部是天方教建的數百個寨堡。
漢民在這裡，或者確切說沒有信仰天方教的漢人，已經幾乎不存在了。
這哪怕是蘭州、甘州這樣的地方，也沒有出現漢民幾乎沒有，大軍得不到一點情報，獲取不到一點糧食的情況，
而隨著大軍不斷深入，當地的亂軍已經把水井不是填平就是污染了，使得大軍根本不能離開黃河，不然就會有飲水困難的可能。
所以，李獻文三月初三就從蘭州出發，四百公里的路，李獻文順水而下，足足打了三個月，才打到金積堡附近。
這三個月中，大軍折損上千人，攻克寨堡一百餘座，擊潰完全是當地民夫組成的亂軍數十萬，斬首萬餘，俘虜十餘萬。
從蘭州到寧夏府金積堡，附近州縣幾乎被打成了白地，生民十不存一。
而到了金積堡，進展又慢了起來。
這金積堡說是堡壘，但實際上是一座巨大的山城，它修建在一座相當陡哨的山包上，在金積堡之外，前後左右還有十餘個堡壘環繞。
堡內百姓三萬多，能作戰的丁壯不少於一萬五千，堡中甚至有挖掘的人工湖提供飲水，存糧據說有十多萬石，足夠全部人吃最少四個月。
同時，從山腳通往金積堡的道路，全部都被挖斷，樹木全部砍光。
亂軍在山上各堡架設私自鑄造的火炮，居高臨下弄的李獻文大軍非常難受，要攻陷金積堡，竟然還要先被亂軍炮擊。
不過李獻文並未覺得氣綏，因為很明顯，亂軍沒有任何外援，堡壘再是堅固，那也不過是多堅持一些時間而已，
金積堡的火藥總有用完，糧食和飲水總有吃喝完的一天。
「公爺，我觀陛下之意，似乎有把這甘肅幾百萬人都遷移到西域甚至河中去的念頭，這可不是遷移幾萬人，也不是咱們下南洋用船一裝那麼輕鬆的。
三百萬人走幾千上萬里路去西域、河中安家，沒有二十年的時間，沒有上千萬兩的銀元，是不可能辦成的。」
跟李獻文說話的，是陝西巡撫，宗室莫善德，他說著，聲音不禁放低了一些。
「公爺，陛下是不是太高看這些亂軍了，就他們這點本事，至於咱們花費這麼多，把他們全搬走嗎？」
李獻文看了莫善德一眼，他這陝西巡撫越界跑到了甘肅省來，沒有皇帝的允許，莫善德是絕對不敢的。
而他現在又在跟自己說這種私下議論皇帝，貌似很大膽的話以示親近，
是為了說明他不是皇帝安插到自己身邊的眼線，而是來配合他的。
畢竟陝西也是李獻文所管轄的區域嘛。
不過雖然莫善德這麼表示，但李獻文一貫非常謹慎，從不會跟別人私下議論皇帝，於是想了想非常書面的回覆道：
「陛下高瞻遠矚不是我等能比擬，也不是我等能揣摩的，既然萬歲爺有這個意思，咱們做臣子的，儘量來完成就是。」
說完，可能是覺得這個回復有些生硬，畢竟之後很多事情也還是要莫善德配合，不能顯得太冷冰冰不近人情。
於是，李獻文又開口說道：「甘肅一省，特別是隴右，乃是我大漢民族的發祥之地，周、秦兩代都是從這裡走出去的。
現在竟然出了這麼多背棄先人的亂軍，咱們所有人臉上都無光，自然是要大大懲戒的。
我看陛下的意思很明確，那就是把他們全部遷走，以效尤，讓後人不敢再跟他們一樣。」
莫善德摸著下巴思考了一會，隨後對李獻文說道：「公爺覺得，陛下此策，真的能杜絕西北再發生這樣的事情嗎？」
李獻文知道，他接下來的說的話，百分百會被莫善德送到皇帝的御案上，於是整理了一些思路，指著遠處的金積堡，有些感慨的說道：
「在我看來，西北之事變得不可收拾，主要有兩方面的原因，
其一是滿清政府出於愚民、消磨漢人反抗之心的目的，強行破壞了鄉間的文化傳遞，這使得漢人本就苦苦堅守的西北，最先出現了狀況。
聽說那嘎德忍耶的祁道祖，便是幼時無處進學，最後只能去天方教的寺廟求學。」
「那第二個方面呢？」莫善德頗有些急迫的問道。
李獻文苦笑一聲，「第二個方面，就是我祖宗永昌皇帝他們的過錯了。
昔日他們在時，西北漢人雖然過得艱苦，但大量馳騁鄉間的遊俠兒還在，彼時別說天方教徒，就是北面的蒙古人，也對他們忌憚不已。
可是自從他們走出陝西去打天下，最後反倒沒有守住之後，事情就麻煩了。
西北之地的漢人豪傑沒能成為新朝貴人，反而基本被消耗殆盡。
等到吳三桂起兵之後，王輔臣也跟著起兵，出身關中的張勇等人也招募陝北等處豪傑入綠營，與之相抗。
三年時間，打的西北殘破，壯士凋，遂使亂軍趁機盤踞，成就大患。」
莫善德聞言愣了一下，這倒是一個他未曾想到的可能，但仔細一琢磨，
又不得不承認，確實有道理。
要是昔日陝北沒有生變，李闖、張獻、高迎祥、羅汝才、劉宗敏、高傑、郝搖旗、黨守素、袁宗第以及李晉王、劉蜀王這些人還在各府州縣。
雖然他們不一定有多大成就，但是憑他們的能力，站穩當地鄉野的中高層還是沒什麼問題的。
結果他們走了，漢人也在滿清成了二等民了，西邊來的教徒反倒成了鄉野間最能打的存在。
這漢人在西北，一來生存艱苦，稍微有能力的都搬走了，二來文化被割斷，進學只能去天方教寺廟。
三來鄉野的強人都是信教的，其餘人能怎麼辦，在這種信教能獲得一定庇護，不信教就被瘋狂排擠鄉野間，好多人都會選擇信，這樣一兩代人下來，就成了茴茴了。
想到這些，莫善德頗為感慨的說道：「這就是陛下說的失格啊！
西北漢人從文教和武德，全方位的失格，大家族也被打爛了，傳統的宗族社會殘破不已，連組織度都被別人給比下去了。
滿清又是韃虜政權，他們防漢勝於一切，不像大明朝廷，哪怕也有貪官污吏，但整體上總還能給漢人一點支持。
搞到現在，看見情況有些不可收拾了，滿清朝廷又粗暴的搞一刀切，無論有理無理都偏袒不信教的，使得信教者更加覺得被冤枉和針對。
這他媽哪是在解決事情，完全就是繼續拱火製造矛盾啊！」
李獻文點了點頭，「本公，會把這裡的情況如實上奏陛下，遷走只能治標而不能治本，不然光遷走，他們搞不好還會回流，甚至有可能與西域纏回一起作亂，危害更大。
所以一面要將大量白蓮教徒發配到西北，讓他們重建西北，特別是甘肅等地的宗族體系。
甚至就是宗教教義也應當多引導，使百蓮教成為有些戰鬥力的佛門正宗同時，遷走的人，還是要把他們當漢人，不能單純讓他們變成天方教徒。
要讓漢人的標籤大於教徒的標籤，要組織他們，讓他們去打西邊的河中汗國，給好處讓他們當老爺去。」
莫善德點了點頭，他認同李獻文的想法，但只覺得有些魔幻，跟天方教比起來，歷代朝廷忌憚的大家豪族和能動員僧兵漢時佛門，竟然成進步勢力了。
十二天後，北京城的莫子布收到了八百里加急的報告。
莫子布就在舍衛城，把李獻文的夏國公幕府，莫善德的陝西巡撫衙門和錦衣衛北鎮撫司陝甘千戶所的報告。
拿給了第三世章嘉呼圖克圖、禪宗高僧悟徹法師、剛剛得封的第五十八代張天師張起隆和大覺廣德普濟大師，也就是鄭信看。
鄭信先看完，然後對莫子布說道：「陛下，貧僧在金佛山悟道，已有所成，近日又多得章嘉活佛、悟徹法師和張天師提點，更得進窺我佛真意。
貧僧願意去河西坐鎮，以統領各地白蓮教徒，再於河西重建佛門。」
莫子布是真沒想到，鄭信現在竟然還有這個作用。
這老小子本來年紀大了就有點神神叻叨的，要放在一般家庭，出這麼個人那是對家庭的重大打擊。
可是在莫子布這不，莫子布乾脆放開讓鄭信胡搞之後，他還真的有所悟道。
現在的鄭信，樂善好施、心懷慈悲、開闊豁達，竟然真就像是一個高僧了。
三世章嘉也讚許的看著鄭信，「大師不愧是夢中得佛祖點化的開悟者，
定然是諸天佛陀轉世。
陛下，貧僧覺得，普濟大師可進活佛位，領袖河西與青海厄魯特。」
「阿彌陀佛，善哉、善哉，貧僧得逢盛舉，中原的佛門同道，也願鼎力支持。」悟徹大師雖然早不在紅塵之中，但還是樂意看到鄭信成為活佛的。
這樣既不搶中原佛門的資源，還能抑制天方教繼續東進，對他們好處也不少了。
「福生無量天尊，貧道已送信回龍虎山，不日就將召開全國道友匯聚，
也願意為普濟大師安定河西出一份力。」新任張天師張起隆也出言說道。
之所以還有他的事，那是因為白蓮教徒的信仰非常駁雜，其中火居道士或者真正道家參與的也不少。
且鄭信雖然要去青海、河西坐鎮，但他基幹信徒是白蓮教徒，教義也會夾雜許多道家理論，所以也需要張天師派人協助並幫著完善一下教義。
莫子布也滿意的點了點頭，他可不想鄭信直接照搬黃教教義。
這些傢伙，特別是青塘高原的格魯派，那玩意說是佛教，實際上是苯教和原始崇拜的變種。
有其好的一面，但不好的那面，也是相當落後和殘忍的。
宗教的事情搞定了，莫子布也不藏著掖著，對這幾位目前宗教界的最高人士說道：
「至於河西的天方教徒，他們叛亂有罪，朕已經讓陝甘總督衙門和夏國公幕府準備審判他們了。
未來這些有罪者，都將被流放到西域和河中去。
但上天有好生之德，如果是粗暴流放過去，與殺人無異。
所以朕準備在前期已經棄暗投明的回良軍中，挑選忠勇豪傑之土，讓他們統領教徒西去流放之地。
朕還會給他們賜姓，就以三十六為數，稱回良三十六姓吧，每姓數萬至十數萬不等。
章嘉大師，普濟大師，二位還要多多協助陝甘總督衙門和夏國公幕府，
做好流放百姓的組織與遷入百姓的安置。」
幾個和尚、道士悚然一驚，皇帝果然精準出手了。
先審判，把所有人定罪然後流放，這就從律法上做到有法可依，日後誰敢私自從河中和西域逃回來，那就是死罪，直接可以砍腦袋了。
此外，抽調勇士充當回良三十六姓的首領，就是給其中能打的人好處。
有朝廷支持他們去河中和西域拿好處，想來他們在被判刑和給朝廷當狗做人上人兩個選項中，不難做出正確的選擇。
最後則是連這些人的姓氏都給廢除了，那就是相當於把組織打散重組，
至於未來這些人是三十六姓高層的農奴還是臣民，皇帝看來是不打算管了。
「貧僧知道該怎麼辦，請陛下放心！」鄭信臉上，終於露出狠辣的神色，昔日那個威名赫赫的鄭王，仿佛回來了一樣。
莫子布讓他去協助，可以有深意的。
協助，呵呵，鄭信暗自一笑，李獻文終究還是代表官方，手下控制的，
是帝國的軍隊。
完全開了殺戮，不但有違大虞律，軍隊這種事情做多了，那也是要出問題的。
但他鄭信去河西和青海當活佛的，手下都是玩宗教的，那就沒這個顧慮了。
看來，這是要讓他去西北亂軍高層全部殺光，然後朝廷就好從組織、訓練的回良軍中，挑選有能力的去管理剩下的底層教徒了。
這樣，就能在大方面保證這些人去了河中、西域不會跟當地同流合污，
畢竟中高層都是朝廷培養的，去了那邊是要拿大好處的。
看到鄭信明白了自己的意思，莫子布站起來說道：「外父，你放手去干，朕絕對會支持你。
朕有的是時間，二十年遷不完，那就花三十年。
一千萬兩不夠，朝廷撥不出來錢，朕就掏內帑，哪怕花兩千萬兩，也要消除亂軍繼續產生的土壤，替子孫後代解決這個憂患。」