圓明園，舍衛城。
這座宮城是仿照印度列國時代，控制現在印度北方邦大部和尼泊爾一部分的俱娑羅國都城所建。
俱娑羅國的都城就叫做舍衛城，此地是印度歷史上著名的沙門思潮泛起之地，據說佛陀也曾在此地居住二十五年，完成了佛教的基本理論建設。
其倒數第二代國王，就是佛教著名神祗波斯匿王，佛陀在俱娑羅國與波斯匿王的對話還被整理成了俱姿羅經。
所以在佛教歷史上，俱娑羅國，特別是代表俱娑羅國的舍衛城，就是一座名副其實的佛教聖城。
同時，佛陀在這裡悟道的總結，對中國文化產生了極大的影響。
後世中國人熟悉的轉世、來生、地獄、輪迴、因果、報應等概念，都是在舍衛城產生的。
在這些設定傳入中國之前，中國人認為人列後將去往泰山，所謂「中國人之死也，魂歸於岱山之地。』便是這種思想的體現。
後世人經常聽說的東嶽大帝，便是在這種思想引導下出現的泰山主神，
其下的十殿閻羅，便是人們常說的勾魂攝魄閻羅殿。
所以中國歷史上的偉大君王，往往會選擇封禪泰山，不是因為泰山是最高的，不說遠的，就是河北的小五台山和河南的老君山都要比泰山高。
泰山之所以重要，就是因為中國人認為泰山是死後靈魂的歸宿。
帝王封禪泰山，不單是在向生人誇耀自己的功績，還是在向聚集於泰山的魂魄，向這些前輩先人展示自己取得的成就。
而莫子布之所以會想到東嶽大帝和十殿閻羅，那是因為有人在提封禪泰山這個詞了。
說不心動那是假的，鋪張浪費也不存在，大不了自己出錢。
這些年莫子布通過復興公司，特別是復興公司旗下的中央銀行，那賺的可不是一星半點的。
光是市制改革和發行新錢市，在分給戶部、內廷庫絕大部分之後，落到莫子布私人口袋的還有六七百萬兩。
這點錢，你要是讓朝廷來承擔封禪泰山的費用，可能連零頭都不夠。
但要是莫子布自己出錢，讓復興公司和內廷轉運司審計處來監管使用，
由和這樣的理財高手來籌辦，封兩次泰山都夠了。
所以唯一讓莫子布猶豫的，就是宋真宗趙恆了。
你說你他媽被蕭燕燕在州打了個給歲幣的城下之盟，去之前還幾次想要中途跑路。
你那破大宋，一沒有河西隴右，二沒有朔方靈武，三沒有幽并二州，四沒有遼東遼西，五收不回交趾，六連西域李聖天都救不了。
誰給你趙恆勇氣，去封禪泰山的？
莫子布想了一下，真要去封賞泰山了，很可能是這麼一出場面。
到達中國至高山-泰山。『
呀，那不是趙恆嘛。『
「還是看看遠處的風景吧，家人們！，
臥槽！莫子布打了個寒顫，把錢大昭、紀的、袁守侗提出的封禪泰山奏章給扔到一邊去了。
正在莫子布稍微有些鬱悶的時候，德妃葉小妹帶著莫子布的長子阿森、
次子阿榭和長女莫秀鈺來玩了。
「哇，好多菩薩！」三個小朋友看著舍衛城裡面的佛像，立刻發出了歡笑的驚呼。
名叫舍衛城嘛，自然是一座宗教之宮殿，城內的金、銅製佛像有十一萬尊之多。
旗人信佛嘛，最好收集這些，滿清入關一百多年，每到皇太后、皇帝壽辰，下面官員，主要是旗人自己官員，非常喜歡送佛像，再加上皇室收攬的歷年宮廷珍藏，就有了如今的規模。
舍衛城的佛像不但多，而且時間跨度特別大，從東漢和帝到此時都有，
尤其是契丹遼、女真金、蒙古元時期的特別多。
歷史上英法聯軍洗劫圓明園後，除了少量幾百件被運到歐洲以外，全部就地被白皮兵熔化了。
其中金佛只占了不到兩成，其餘大多是銅，就是這樣也逃不過獸兵的魔爪，與之一起被毀的還有大量佛經和記錄相關事跡的書籍。
這是中國歷史上，最慘重的文化浩劫之一，其損失不可估量，造成了大量相關文化斷層。
「這麼多菩薩像，以後都是咱們家的了，你們可要好好保護們。」莫子布意有所指的說道。
葉小妹然的抬起頭，不知道皇帝說這話是什麼意思，還能有人來打劫圓明園裡面的舍衛城不成？
倒是三個小孩子大聲答應了，長子阿森今年十歲，次子阿榭和長女莫秀鈺都是八歲，正式獨立意識開始出現的時候，對大人交代的事情有種特別的熱情。
陪著孩子們玩了一會，李獻文從蘭州送的戰報到了，莫子布很是高興又有些難受。
高興的是陝甘亂局只用了一年多就平定，難受的是這次動亂，還是導致了上百萬無辜者死難。
雖然比起歷史上光是漢人死亡就超過一千萬要好很多，但那也是一百萬條活生生的生命啊。
他們所有人，都是漢文明在這一百多年被壓制在最底層，失去所有榮耀的受害者。
看到葉小妹有點感興趣，莫子布就把戰報遞給她看了看，三個孩子也扒著葉小妹的肩膀，好奇的看了起來。
葉小妹看完，也有些難受的嘆了口氣，隨後對莫子布說道：「陛下，正好章嘉呼圖克圖、大覺廣德普濟大師（鄭信）、禪宗徹悟大師，龍虎山張起隆真人都在北京。
可召集他們入舍衛城，為罹難的陝甘百姓做水路大法會，超度往生。」
此時，第五十七代張天師張存義前年去世，莫子布一直沒有封新的張天師。
於是歷史上的第五十八代張天師張起隆一直在北京活動，想要獲得莫子布的召見得以繼封。
而和尚和道士一起辦水陸法會，也算是中國宗教的一大特色了，且不但能一起辦，他們還會互相借鑑又各辦各的，非常和諧。
「可，讓北京城各大寺廟的高僧主持都來吧，是要祭奠一下。
再命北京順天府、南京應天府、南都承天廣州府及各省府城暫停一切飲宴三天，以示哀悼。」
葉小妹點了點頭，站起身來出去通知今天值守的內廷侍從文官處的翰林待詔和舍人去了。
莫子布則看著眼前的三個子女，「阿森、阿栩、鈺兒，你說覺得，父親要怎麼懲罰這些叛亂的傢伙？」
「殺了他們，讓姑父把他們全部扔進黃河裡面！」八歲的莫秀鈺怒目圓睜，白白的小手猛地一揮，好一副大女主的氣派。
莫子布頗為愣然，果然是葉小妹生的客家大腳婦，性格上風風火火，嘴裡經常喊打喊殺，乃是莫皇帝四子五女中脾氣最暴躁但又最果決的一個。
「孩兒覺得，讓他們改信吧，皈依佛陀的就赦免他們罪過，不皈依的就驅趕出去。」
二兒子，由昔日暹羅披耶尖竹汶女兒，現在的皇后鄭詩詩陪嫁勝妾吳所生的阿栩，稍微有些結巴的說道。
正好這時候葉小妹帶著小表妹進來了，聽到阿榭這麼說，表情非常的微妙。
阿柳雖然名義上是皇后的兒子，但出身註定了他很難在爭奪大位上獲得多少支持，也沒有什麼外祖家的資源。
所以這個孩子是目前宮內最討人喜歡的，因為他跟現在的和未來還會出現的皇子們，都沒有競爭關係。
葉小妹就很喜歡他，所以這個微妙的表情中，放心和喜歡居多。
「我兒仁善，以後會是一位好國王的！」莫子布哈哈笑著贊了一句。
阿柳受生母吳蓓影響，加上養母鄭詩詩也是在南洋長大，因此思維方式有些更靠近南洋。
他的這個意見，就是南洋對付異教徒最常用的招數，你不肯改信是吧，
那就把你趕走。
不過這在南洋可以，但是在大陸上不行。
因為南洋遍布熱帶雨林，離開了聚居區，根本看不到多少人類活動，到處是大鱷魚、大蟒蛇以及毒氣和瘧疾等。
還有相當多的海島，直接把人趕到小海島上，毀滅所有船隻，就能讓他們逃無可逃，原地隔屁。
所以說是趕走，實際上是扔進海島和熱帶雨林裡面等死，非常的經濟實惠。
但在大陸上，特別是甘肅這種乾爽的地方，找個山溝溝扔進去，大概率還是能活且無法追蹤行蹤，因此行不通。
這邊，葉小妹聽到莫子布說阿榭會是一個好國王，也不由得替這個孩子高興。
未來他可以躲開皇宮中的明槍暗箭不說，在南洋得一個國家當國王，也是一份非常不錯的基業。
阿柳說完，莫子布就看向了長子阿森，葉小妹的心不由得提了起來，他現在可是和貴妃小表妹陳依珍結成了同盟，阿森可是鄭重拜她為契媽的。
阿森已經十歲，很多東西都懂了，所以他也很緊張，沉吟半響後才說道：「父親，兒覺得大妹和二弟的建議都有道理，但似乎都不能解決問題。
陝甘這麼多人誤入歧途，絕不是一朝一夕可以形成，天方教能鬧得如此之大，背後一定有其原因。
可是兒臣沒有去過陝甘，也沒看過大臣們的奏章，是以不知道陝甘到底發生了什麼，實在不好給建議。」
小表妹聽到兒子這麼說，被嚇得臉色慘白，你弟弟妹妹都給出意見了，
你這老大一點建議不給，難道連妹妹都不如嗎？
哪知莫子布哈哈大笑了起來，「說的好，阿森，這才是老成持重之言。
你老豆我可以告訴你，這帝王最怕的不是什麼勤政、懶政，也不是簡樸還是奢侈，最怕的是被下面人蒙蔽，以及沒有一顆實事求是的心。」
聽到莫子布這麼說，剛剛還嚇得不輕的小表妹臉色立刻就轉為喜悅了。
他旁邊的葉小妹這稍微有些無語，看來以後自己還要多教一教阿森才是而對於莫子布來說，葉小妹前段時間的推斷是沒錯的，他確實需要兒子能早點出來掌握一部分權力，來給他分擔壓力。
別說兒子了，莫子布除了三個兄長和老爹，就連莫善德這種遠房宗室都用起來了。
至於未來的太子掌握太多資源會不會威脅到皇帝本身，莫子布一點也不擔心。
因為漢唐太子有造反的可能，比如衛太子劉據的李承乾，他兩有資格造反，是因為在漢唐的時候，權力就集中在小小的關中平原。
而關中平原的權力，又高度集中在長安城。
也就是說，那時候造反，只要搞定了關中甚至長安城，那一切就都解決了，所以皇帝才要抓緊任何一點點的權力，不然就要出問題。
而這個時候，截至目前莫子布就已經要南京北京和廣州三個地方跑了，
權力不是集中在某個地域或者城市，而是跟著皇帝一起全國跑的。
就算太子篡位把莫子布囚禁了，能搞定北京的政治勢力，那在南京的朝廷班子和廣州的標配的留守班子，你也能搞定？
還有以蘇州為首的江南士紳，廣州為首的嶺南勛臣集團，嘉定為首的南洋勛臣，總部設在升龍的共和議會。
還有一大票南洋拓殖集團，以及莫子布大力扶持，將要出現的資產階級，這些你能搞定嗎？
真要有個太子把這些所有人都搞定了，那皇帝早就該退位讓賢了。
所以，莫子布很想把阿森派到西安去讓他見見世面，但考慮到此時孩童的天折率，他還是忍住了。
隨後，莫子布下令陝西巡撫莫善德與錦衣衛北鎮撫司駐陝西千戶所，各出一份關於天方教在陝甘快速傳播的調查報告。
關於甘肅的亂局最後如何收場，莫子布還需要好好規劃，必須要綜合各方全方位的信息。
因為歷史上的同治大亂基本把甘肅的教徒全部肅清了，當然代價是甘肅的漢人也基本被害。
所以1860以後，滿清在西北獲得了大約五十年的安寧，一直到倖存的青海教徒，被左文襄公認定的良茴馬家招攬，不斷走下高原，到了1910，局面才又開始失控。
而莫子布此時，經過了兩年動亂，整個陝甘起碼還有四百萬教徒，其中陝西一百萬溫和些的，可以分拆到下緬甸和日本。
但甘肅這些相對激進的如何處置，還真是個問題莫子布目前的設想，是他們既然喜歡西邊，那就全部遷移到西域去，去伊犁，去費爾干納。
讓他們去看看，那些被他們當成自己人的中亞天方化蒙古人、突厥人，
歡不歡迎他們這些信教的教友。
這叫做以毒攻毒，等這些甘肅信教漢人去了西域，他們就會發現，所謂的團結是假的，天方教最喜歡就是自己人內鬥。
莫子布就要看看，當他們面臨極大的生存壓力和還不錯的未來之後，是心向朝廷，還是給中亞人繼續當狗。