祭祀孔子可以，孔子是偉大的教育家，這一點無可否認，他提倡的有教無類，也是第一次讓教育真正走向平民階層，僅僅只是這一點，稱孔子為偉大的教育家，就一點都不為過！
但是，孔子是孔子，孔子的後人，是孔子的後人，這是兩個完全不同的個體，必須要區別對待！
孔家要祭祀祖宗，可以，那只是私祭，是家祭。國家要祭祀孔子，同樣也可以，那是公祭！
就算是在另外那個位面時空中，朱由檢也經常聽到公祭華夏始祖黃帝，公祭孔子的消息，這些都是公祭，有國家出面，或者由社會出面組織，完全沒有任何的問題！
可要是把孔家的私祭，和國家的公祭，混為一談，並且還因此而抬高孔家的地位，使之跟孔子牢牢的綁在一起，一榮俱榮，一損俱損，那可就有些本末倒置了！
後世那麼多公祭華夏人文始祖黃帝、炎帝的，可也沒有說是由黃帝或者炎帝的直系後裔出面組織的，奉祀至聖先師的香火，幹嘛就一定要由孔家人來呢？
更何況，孔家從宋朝被封為衍聖公開始，還真就如同那幅對聯所寫的一樣，今日降遼金，明日降蒙元，誰來了，就降誰，還真沒表現出哪怕是一星半點的民族氣節來！
這樣一個毫無骨氣的家族，又怎麼能夠代表天下的讀書人，成為讀書人的楷模呢？
宋應星的試卷，最終被評為了一甲第二名，也就是榜眼。之所以沒有被評為第一名狀元，也是朱由檢不想給宋應星樹敵，讓他成為眾矢之的。
宋應星的試卷，本就已經有些驚世駭俗了，說不定過些時日，便會被傳得滿城風雨。在這種情況下，宋應星本就已經很容易成為眾矢之的了，若是在做了狀元郎，那豈不是更會引起眾人的嫉妒，甚至遭受無端的攻擊了！
將他放在第二名，也能讓他少承受一些攻擊和流言蜚語。
而朱由檢親筆寫的那幅評價曲阜孔家的對聯，最終也沒有被送出乾清宮，嗯，也可以說是暫時沒有被送出宮去。
但是消息和對聯上的文字，以及山東參政劉榮嗣的那份奏章的內容，卻如同長了翅膀一樣，很快便在宮內外傳了開來！
以至於，宋應星得了一甲第二名榜眼的消息，都被淹沒在了這個驚天的消息之下，沒有引起過多的關注！
一時間，朝堂內外，朝野上下，幾乎所有人，都在私下裡評論朱由檢的那副對聯，但是在朝堂上，卻幾乎沒有哪怕是任何一個臣子，敢上書為孔家爭辯上一句的！
朱由檢所寫的那副對聯，還包括他之後所說的那一句『六十四世家奴，二十一朝貳臣』，雖然很刺耳，但仔細想想，好像朱由檢說的也完全是事實，並沒有任何一點誇大和不實啊！
只不過，朝代更替，宋亡元興，天下都成了蒙古人的天下，所有人都成了蒙古人治下的臣民，不獨獨只有孔家一個，要這樣說孔家，對孔家來說，其實還是有點冤的！
只是，至聖先師後裔，衍聖公府，天下卻只有這麼一個，而且被天下所有的讀書人，都視為標榜。
衍聖公府既然繼承了至聖先師的榮光，那就要承擔相應的責任，帶頭降金降元，那就是不對！
而且，宋元交替之時，天下的讀書人，很多都是在衍聖公府去了蒙元大都，覲見元帝忽必烈之後，才承認蒙元對華夏的統治，將蒙元視為華夏正統的！
從這一點上來說，衍聖公府對於華夏為蒙元異族所統治，將近百年的時間，是要承擔相應的責任的。更何況，元滅明興之時，衍聖公府就已經對太祖有過不敬之舉了，最後還是被太祖皇帝的一封諭旨，恫嚇了一番，才乖乖的跑到南京，覲見的太祖皇帝！
更何況，這一次皇上之所以發這麼大的火，生這麼大的氣，將孔家斥為『六十四世家奴，二十一朝貳臣』，歸根究底，還不是因為孔家有錯在先！
所謂，打人不打臉，罵人不揭短。山野鄉里的黎民百姓都知道的道理，孔家世代書香門第，難道這麼點道理都不知道？
鳳陽朱家，那可是大明皇族！太祖出身雖然卑微，可這大明江山，好歹是他一刀一槍，從蒙元異族手中打下來的。
驅逐韃虜，恢復中華！
僅憑這一點，大明太祖皇帝，便足以比肩於歷史上任何一個朝代的任何一個君主，比之秦皇漢武，唐宗宋祖，也毫不遜色！
而孔家卻當著外人的面，就差指著大明皇帝的鼻子，罵他是鳳陽朱，說他是暴發戶，太小家子氣了！
別說是大明皇帝了，就算是換成普通人家，相鄰之間，吵架的時候，有人這樣說人家，恐怕都得找人拼命不可，更何況對方還是穩坐天下三百年的大明皇族了！
也難怪朱由檢看到山東參政劉榮嗣的奏章後，會火冒三丈，當著內閣一眾輔臣的面，這樣完全不給孔家面子的說孔家了！
面子都是相互給的！既然孔家不給大明皇族，不給皇上留面子，皇上自然也沒必要給孔家留面子了不是？
從宮中傳出來的消息，據說皇上震怒，要廢除從前朝宋時一直傳承到現在的衍聖公的封爵，都給廢除了，要將孔家人從衍聖公府給趕出府去，廢為庶人呢！
總之，從那天晚上，內閣一眾輔臣在乾清宮，覲見了皇帝朱由檢後，這個消息就從乾清宮中流了出來，並且隨著時間的推移，在不停地發酵、擴散著。
到現在，整個大明京師內外，甚至是京師之外的山西、山東、河北等地，都已經傳遍了！
而隨著消息的不停地擴散和發酵，越來越多的讀書人，也開始自覺，不自覺的，在進行著反思。
進而慢慢的，在讀書人中間，也開始出現了一些批判孔子，批判孔家的苗頭來！甚至於，還有人翻找出了先秦時期的典籍記載，尖銳的指出，至聖先師本人，就曾經是『貳臣』！
而且，孔子上不能匡扶國家，誅除國賊，下不能強盛國家，保國安民，興盛魯國，根本不配稱之為至聖先師！