第二十八章新學之功

  就是因為，這些工程機械設計出來固然需要物理學基礎，但是人還是能夠憑藉自己對生活的經驗認識，是觀察出其中妙處的。

  陳宜中等人一一看過。

  「殿下，這個輪子我大概明白是怎麼回事？只是為什麼不用石碾？」陳宜中說道：「石碾，豈不是也行。」

  「且不說石碾能不能達成相同效果。」虞醒說道：「這偏振輪有兩大好處，第一個好處是方便製造。在製造的時候，固然有很多難點。」

  「但只要製造出來，就能快速批量製造。」

  後世壓路機能夠那麼大，是因為有動力系統推著。而現在只能靠人力，所以虞醒所畫的圖紙，這偏振輪比石碾大不了多少。

  但是即便如此，這麼大的鑄鐵件，也是有一些技術問題的。需要細細研究。

  但在虞醒看來，這不是問題。

  石碾就需要石匠，一斧子一鑿子打磨出來。

  不敢說經年之功，但也快不了。

  而今大興土木，需要數量。生產這鐵碾子，總比石碾子快的多。

  「另外還有轉運，這東西雖然是鐵的，但比石碾要輕，而且能拆卸，方便運輸。」

  石碾子通體都是石頭，是實心的。沒有辦法拆卸。而偏振輪，卻是空心的。裡面偏振輪的配重也很重，但整體上卻要比石碾子輕。更能拆卸成為零件運輸。要想加快道路施工，就必須分段施工，只有一個工作面就太慢了。

  如此一來，這些工程機械就要通過一些沒有修好的路面。

  偏振輪的好處就體現出來了。

  隨即虞醒會給他們展現了幾種設計。

  快速搭建鐵索橋的幾種工具。

  雲南地勢需要搭建橋樑的地方不要太多。每一座鐵索橋如果都費很長時間，大部分時間都浪費在這上面了。

  而且虞醒對鐵廠所生產的鐵索，也不是太相信的。

  所以要有一整套施工流程與措施。

  總之，很多東西都要從頭開始。

  幾乎是從零開始創造一整套施工檢驗等流程。

  虞醒縱然自負才華，但在這上面也覺得頭大無比。

  一個人的能力從來是有限的，特別是在這樣龐大的工程上。

  一天下來。

  虞醒忙得夠嗆就在少府工廠中休息了。

  陳宜中等人也在一起休息。

  「陳相，殿下萬金之軀，日理萬機，來這裡做這些工匠的事情做什麼？陳相不應該勸諫殿下------」

  陳宜中一聽就知道這個人是新來的。

  根本沒有看過，或者根本不信奉虞醒的《求道錄》。

  在宋朝，這樣的事情，自然是非儒臣所務。

  但是在虞醒體系之卻完全不一樣。

  陳宜中說道：「你覺得做學問是用來做什麼？」

  「這-----」總不能說做學問是為了當官，為了榮華富貴，升官發財的吧。

  「修身養性，致君堯舜上。」

  「修身養性能殺了韃子嗎？」

  「致君堯舜，堯舜時有大洪水，請問先生，可否能如大禹一般理清山河，使眾流歸位？」

  「不能。」

  「殿下說的再明白不過了，如果學問不能有益於天下，那這學問就是小學問，只能治國平天下的學問，才是大學問，才是儒學。」

  「尋章摘句，束手談心性，乃是天下有今日。」

  「萬幸，天出一聖人，續漢統，延漢祚。決計不可令雲南的風氣再壞腐儒之手。」

  「你說殿下所做有什麼不對，雲南之道路，你們也都看過，修好一條路，不僅僅能讓百姓安心出行，也能快速調動兵馬，甚至兵出西南，掃蕩群夷，籌備兵馬與韃子再戰天下。」

  「而殿下每一處改進，都可能省幾十上百人工。」

  「每多省一個人工，就能在同樣條件下，多修一點路，修路上的人少一點，種糧食的人就能多。各種物資都多，就能多徵召幾個士卒，直接影響到前線戰事。」

  「這才是真正的煌煌天道。」

  「儒門正統。」

  「今後誰才說這樣的話，就請誰離開西南大學。」

  「西南大學，是容不得此等人的。」

  陳宜中自有丞相氣度，此刻眼睛只是一掃，所有人都不敢妄動，唯恐一個不小心，引起了誤會，那可就不好了。

  陳宜中一直任由西南大學中爭論不斷，其實是不想強制壓制這些人信服虞醒的學問。

  陳宜中很清楚，武力是不能讓所有人信服的。

  甚至貿然干預，只會出現反效果。

  但是他並不是沒有關注西南大學的爭論。

  他一方面引導輿論，讓越來越多的人，在一次次爭論中明白虞醒的理念，即便不完全相信，也不會反對。畢竟大部分人也都知道，在哪個山頭就唱什麼歌。

  承認虞醒這一套是有些道理，即便有些不滿，也知道該怎麼做。

  另外一方面就摸清各人的底細。

  此刻他依舊確信，不管是真信奉虞醒的學說，還是識時務也好，這樣的人能轉化都已經轉化完了。不能轉化的，也不可能轉化了。

  自然要有雷霆手段清理了。

  「那老朽告辭。」一個老者起身就走。

  陳宜中微微頭疼。

  這個人身份特殊。

  他名孔沐，乃是南孔的人。

  元滅宋之後，南北皆有衍聖公，就有了著名的南孔讓封。也就是南孔家主孔洙將爵位讓給了北孔，傳位佳話。

  但是實際上算什麼佳話，無非是不得已而已。

  南孔對大元朝的憤恨可想而知。

  不僅僅是亡國之恨，有北孔在一天，南孔就只能沉淪下僚。他們豈能願意。這也是為什麼虞醒在雲南復起後，南孔立即派出人手。當然了，這個人現在在南孔族譜上，已經是一個死人了。

  孔沐來到雲南後，自然在西南大學逗留。他是決計不能接受虞醒的學說的。

  原因很簡單，如果接受虞醒的求道錄。那麼孔子在什麼位置上？

  孔沐橫豎看不見這裡面有孔子什麼位置？

  孔子沒有地位，他孔家還能有什麼地方位？

  這種根本利益衝突，是他萬萬不能動搖的地方。

  所以才如此決然的離去。

  陳宜中有些頭疼，如果是別人走了也就了。

  但是孔家到底不一樣。

  「孔兄，我上奏殿下，於昆明修建孔祠，無人主持，不知孔兄可否承擔此事？」

  修建孔祠之事，在禮部待辦事務中。

  前文說過，雲南當地漢文化與宋代有很深的文化斷層，當地最推崇的文人，居然是王羲之。縱然是虞醒也看不過。倒不是說王羲之的書法有什麼問題。

  而是王羲之除卻書法之外，哪裡都問題？怎麼能作為萬世師表？

  縱然儒學有這樣那樣的問題，但也不得不承認，沒有其他學說能代替儒學來凝聚人心。

  自漢武帝罷黜百家，獨尊儒術之後，儒家已經與中華文明緊緊的勾連在一起，最好的辦法，就是在儒學的基礎上改革，而不是另起爐灶。

  也就說不管虞醒新學是什麼樣子的，孔子也必須代替王羲之回到他的位置上，無非之只是至聖先師，而不是衍聖公。

  孔沐沉默片刻，說道：「也好。」

  孔沐來雲南，自然是有很的政治目的。自然不可能真一氣而去，而且他縱然走，又去什麼地方？

  而且給孔子建廟，作為孔子的子孫自然責無旁貸。

  「我倒要看看，雲南倒行逆施，會有一個什麼模樣。」孔沐心中暗道。

  他從內心深處信奉孔孟之道，才是行之四海皆準，萬世不變之法度。虞醒這些所謂新學問，不過是權變之法。而今雲南似安實危，欲建非常之事，必用非常之法。

  但非常之法就非常之法。

  等天下太平了，他們還是會將孔夫子的尊尊卑卑給搬出來的。

  權變，權變，權且為變。

  一旦天下太平，這種激烈的對抗不存在了。朝廷就將重心從對外征戰擴展，轉化到對內治理上，就會將綱常給搬出來。

  對於這一點，孔沐非常有自信。

  歷史早就說明了這一點。

  「我只需等著便是，搶先站位。」孔沐暗道：「強身健體，延年益壽，且倚小樓，看他風雲變化。」

  ********

  虞醒對身邊的事情，還是了如指掌的。

  陳宜中做的事情，很快傳到了他的耳朵里。

  虞醒抽了一天，召見西南大學眾人。

  虞醒對著周圍西南大學的人說道：「士者，萬民之楷模。天下興亡，匹夫有責，而士者難辭其咎。固然，士者不僅僅要在修身養性，為萬民之表率，承擔天下重任，士亦當仁不讓。」

  「否則，以何顏面承擔萬民之供養，天下之敬仰？」

  人人平等的思想固然很對。

  但是虞醒很清楚，他做不到。

  人數越多，組織難度就越大。組織就越潰散，軍隊的勝負不在於人多，而在於組織嚴密，同樣政治上的事情也是一樣的。不是人多就能戰勝人少，而是組織嚴密的一派，能戰勝組織潰散的一派。

  從政治鬥爭上來看，似乎將每一個人都拉入一個政治集團中，但是實際上，很難有人將所有人納入一個政治派系中。即便有，這政治團體也必定上下分層。