【原文】
肥水出九江成德縣廣陽鄉西，呂忱《字林》曰：肥水出良余山，俗謂之連枷山，亦或以為獨山也。北流分為二水，施水出焉。肥水又北徑獲城東，又北徑獲丘東，右會施水枝津，水首受施水於合肥縣城東，西流徑成德縣，注於肥水也。
北過其縣西，北入芍陂。
肥水自荻丘，北徑成德縣故城西，王莽更之曰平阿也。又北徑芍陂東，又北徑死虎塘東，芍陂瀆上承井門，與芍陂更相通注，故《經》言入芍陂矣。肥水又北，右合閻澗，水上承施水於合肥縣，北流徑浚遒縣西，水積為陽湖，陽湖水自塘西北徑死虎亭南，夾橫塘西注。宋泰始初，豫州司馬劉順帥眾八千，據其城地。以拒劉勔，趙叔寶以精兵五千，送糧死虎，劉勔破之此塘。水分為二，洛澗出焉，閻漿水注之。水受芍陂，陂水上承澗水於五門亭南，別為斷神水，又東北徑五門亭東，亭為二水之會也。斷神水又東北徑神跡亭東，又北，謂之豪水，雖廣異名，事實一水，又東北徑白芍亭東，積而為湖，謂之芍陂。陂周百二十許里，在壽春縣南八十里，言楚相孫叔敖所造，魏太尉玉淩與吳將張休戰於芍陂，即此處也。陂有五門，吐納川流，西北為香門陂，陂水北徑孫叔敖祠下，謂之芍陂讀。又北分為二水：一水東注黎漿水，黎漿水東徑黎漿亭南。文欽之叛，吳軍北入，諸葛緒拒之於黎漿。即此水也。東注肥水，謂之黎漿水口。
又北過壽春縣東，肥水自黎漿北徑壽春縣故城東為長瀨津，津側有謝堂北亭，迎送所薄，水陸舟車，是焉萃止。又西北，右合東溪，溪水引瀆北出，西南流徑導公寺西。寺側因溪，建剎五層，屋字間敞，崇虛掏覺也。又西南流注於肥，肥水又西徑東台下，台即壽春外郭，東北隅阿之榭也。東側有一湖，三春九夏，紅荷覆水，引瀆城隍，水積成潭，謂之東台湖，亦肥南播也。肥水西徑壽春縣故城北，右合北溪，水導北山泉源下注，漱石頹隍，水上長林插天，高柯負日，出於山林精舍右，山淵寺左。道俗嬉遊，多萃其下。內外引汲，泉同七淨。溪水沿注西南，徑陸道士解南。精廬臨側川溪，大不為廣，小足閒居，亦勝境也。溪水西南注於肥水。北入於淮。
肥水又西分為二水，右即肥之故瀆，遏為船官湖，以置舟艦也。肥水左瀆，又西徑石橋門北，亦曰草市門，外有石樑。渡北洲，洲上有西昌寺。寺三面阻水，佛堂設三像，真容妙相，相服精煒。是蕭武帝所立也。寺西即船官坊，蒼兕、都水，是營是作。湖北對八公山，山無樹木，惟童阜耳。山上有淮南王劉安廟。劉安是漢高帝之孫，厲王長子也。折節下士，篤好儒學，養方術之徒數十人，皆為俊異焉。多神仙秘法鴻寶之道。忽有八公，皆鬚眉皓素，詣門希見。門者曰：吾王好長生，今先生無住衰之術，未敢相聞。八公咸變成童，王甚敬之。八士並能鍊金化丹，出入無間，乃與安登山，薶金於地，白日升天。余藥在器，雞犬舐之者，俱得上升。其所升之處。踐石皆陷，人馬跡存焉。故山即以八公為目，余登其上，人馬之跡無聞矣，惟廟像存焉，廟中圖安及八士像，皆坐床帳如平生，被服纖麗，咸羽扇裙彼，中壺枕物，一如常居。廟前有碑，齊永明十年所建也。山有隱室石井，皆崔琰所謂餘下壽春，登北嶺淮甫之道室，八公石井在焉。亦云：左吳與王春、傅生等尋安，伺詣玄洲，還為著記，號曰《八公記》，都不列其雞犬升空之事矣。按《漢書》，安反，伏誅，葛洪明其得道，事備《抱朴子》及《神仙傳》。肥水又左納芍陂瀆。瀆水自黎漿分水，引瀆壽春城北，徑芍陂門右，北入城。昔巨鹿時苗為縣長，是其留犢處也。瀆東有東都街，街之左道北，有宋司空劉勔廟。宋元徽二年，建於東鄉孝義里。廟前有碑，時年碑功方創，齊永明元年方立。沈約《宋書》言泰始元年，豫州刺史殷琰反，明帝假勔輔國將軍，討之，琰降。不犯秋毫，百姓來蘇，生為立碑，文過其實。建元四年，故吏顏幼明為其廟銘，故佐龐珽為廟贊，夏侯敬友為廟頌，並附刊於碑側。瀆水又北徑相國城東，劉武帝伐長安所築也，堂字廳館仍故，以相國為名。又北出城，注肥水。又西徑金城北，又西，左合羊頭溪水。水受芍陂，西北歷羊頭溪，謂之羊頭澗水。北徑熨湖，左會烽水瀆，瀆受淮於烽村南，下注羊頭溪，側徑壽春城西，又北曆象門，自沙門北出金城西門逍遙樓下，北注肥瀆。肥水北注舊瀆之橫塘，為玄康南路馳道，左通船官坊也。肥水徑玄康城西北流，北出，水際有曲水堂，亦嬉遊所集也。又西北流，昔在晉世，謝玄北御苻堅，祈八公山，及置陣於肥水之濱，堅望山上草木，威為人狀，此即堅戰敗處。非八公之靈有助，蓋荷氏將亡之惑也。肥水又西北注於淮，是曰肥口也。
【譯文】
肥水發源於九江郡成德縣廣陽鄉西邊，呂忱《字林》說：肥水發源於良余山，俗稱連枷山，也有人叫獨山。北流分為兩條，施水就從這裡分出。肥水又往北流經荻城東邊，又往北流經荻丘東，在右邊匯合了施水的支流。此水上口在合肥縣東邊承接施水，往西流經成德縣，注入肥水。
往北流過縣西，北流注人芍陂，肥水從荻丘往北流，經過成德縣老城西邊，王莽改名為平阿；又往北流經芍陂東邊，又往北流經死虎塘東邊。芍陂湊上流承接井門，與芍陂水流往來相通，所以《水經》說，注入芍陂。肥水又往北流，在右邊匯合了閻澗水。閻澗水上流在合肥縣承接施水，往北流經浚遒縣西邊，水流蓄積成為陽湖。陽湖水從堤塘西北流經死虎亭南邊，在橫塘之間向西流注。宋泰始（465一471)初，豫州司馬劉順率兵八千占據了縣城和周圍一帶地方，抗拒劉酌；趙叔寶帶了五千精兵，送糧到死虎，被劉酌打得大敗。塘水分成兩條，洛澗就由此流出，有黎漿水注入。黎漿水來自芍陂。破水上流在五門亭南面承接澗水，分出斷神水；又往東北流經五門亭東面一一五門亭在兩水的匯合處。斷神水又往東北流經神跡亭東面，又往北流，稱為豪水，雖然名稱不同，但實際上是一條水。又往東北流經白芍亭東面，蓄積成湖，稱為芍陂。芍陂周圍約一百二十里，在壽春縣南八十里，據說是楚國宰相孫叔敖所造。魏太尉王凌與吳將張休在芍陂作戰，就是這地方。芍陂有五道閘門，以調節水流；西北有香門破，破水往北流經孫叔敖祠下，叫芍陂瀆；又往北流，分成兩條，一條東流注入黎漿水。黎漿水往東流經黎漿亭南面。文欽反叛，吳軍北進，諸葛緒在黎漿據守抗拒，說的就是此水。黎漿水往東注入肥水，匯流處叫黎漿水口。又往北流過壽春縣東邊，
肥水從黎漿北流，經過壽春縣老城東邊，就到長獺津。旁邊有謝堂北亭，迎賓送友都要來到這裡；無論是水路陸路，過往舟車都要聚集在這裡歇息。肥水又往西北流，在右邊匯合了東溪。溪水向北分出一條水渠，往西南流經導公寺西邊。寺旁臨溪建塔，高五層；寺院屋宇閒靜寬敞，溪邊丘岡高峻陡峭，溪水又往西南流，注入肥水。肥水又往西流經東台下，此台就是壽春外城東北角的水榭。東邊有湖，夏日裡紅艷的荷花蓋滿湖面。流水經溝渠引入護城河，積成水潭，叫東台湖，也是肥水南流形成的。肥水往西流經壽春縣老城北邊，在右邊匯合了北溪。溪水發源於北山，泉水從山上奔瀉而下，沖刷著溪石，流瀉於山澗中。山澗上面，密林插天，高枝上掛著太陽。澗水流出山林，流過僧舍的右邊、山淵寺的左邊，僧道和世俗男女常聚集在那邊嬉遊；寺內寺外的人都從溪里汲水，泉水十分清淨。溪水往西南流，陸道士的解南精廬就建在溪旁。廬舍雖不大，但平日閒居，盡夠容身了，也是一處勝境。溪水往西南流，注入肥水。
北流注人淮水。肥水又往西流，分為兩條：右邊的一條就是肥水的舊河道，截流蓄水，形成船官湖，用以停泊大小船隻；左邊的一條繼續西流，經過石橋門北邊。石橋門又叫草市門，外面有石橋通向北洲。洲上有西昌寺，寺院三面臨水；佛殿裡有三尊佛像，容貌逼真，神態莊嚴，衣服華美艷麗，是蕭武帝所造。寺院西邊就是船官坊，掌管舟揖的蒼兌和管理水利的都水等官，都在那裡營造製作。此湖北對八公山，這是一座林木不生的光山，山上有淮南王劉安廟。劉安是漢高帝的孫子，厲王的長子，禮賢下士，十分愛好儒家之學。他招致了幾十個擅長方術的人，個個都是出眾的英才，有奇能異術，掌握著許多神仙秘法和道術寶典。一天忽然來了八位鬚眉皆白的老者，到門前求見。守門人說：我們大王喜歡長生，現在各位先生並沒有防止衰老的秘術，我們也不敢去享報。八位老者就都變成童子，淮南王十分敬重他們。八位術士都能鍊金化丹，他們出入都和劉安一起，十分親密；於是和他一同登山，把黃金埋在地里，白日升天而去。器皿里還留下仙藥，雞犬舔過的，也都升天了。在他們升天的地方，踏過的岩石都下陷了，留下人馬的足跡，所以這座山就得了八公山的名稱。我曾攀登到山上，但人馬的足跡已沒有了，只有廟裡的塑像還在。廟中塑了劉安和八位術士的像，都坐在掛了帷慢的坐榻上，就同他們在時一樣；被服都非常華麗，手執羽毛扇，身穿衣裙，手巾、水壺、枕頭等什物，都同寺院裡所見一樣。廟前有碑，是齊永明十年（492）所立。山上有暗室和石並，崔淡說：我到壽春，登臨北嶺淮南主修道的靜室，八公石井還在，就指這些遺蹟。又說：左吳和王春、傅生等去尋找劉安，一同來到玄洲。崔淡回來後寫了一篇記，題目叫《八公記》，其中都沒有提到雞犬升天的事。按《漢書》，劉安是謀反被殺的，葛洪卻說他得道，在《抱朴宇》和《神仙傳》中都有詳細的記載。肥水又在左邊接納了芍陂瀆，渠水自黎漿分出，引水流向壽春城北邊，經過芍陂門右側，北流入城。從前巨鹿時苗當縣官，這裡就是他留下小牛的地方。芍陂瀆東邊有東都街，大街左邊一條路北面，有宋司空劉耐廟，是宋元徽二年（474）在東鄉孝義里修建的。廟前有碑，那年開始刻碑，但直到齊永明元年（483）方才把它立在廟前。沈約《宋書》說：泰始元年（465）豫州刺史殷淡造反，明帝授予劉酌以輔國將軍的封號，前去討伐。殷淡只得投降。劉耐軍令嚴明，秋毫無犯，百姓得到休養生息，他生時就為他立碑，碑文美化他言過其實。建元四年（482)，原屬吏顏幼明作廟銘，原僚佐龐挺作廟贊，夏侯敬友作廟頌，都附刻在石碑側面。芍陂瀆水又往北流經相國城東面，相國城是劉武帝攻長安時所築。廳堂館舍，仍舊以相國為名。瀆水北流出城，注入肥水。肥水繼續西流，經過金城北面，又往西流，在左邊匯合了羊頭溪水。羊頭溪水上口由芍陂給水，往西北流經羊頭溪，稱為羊頭澗水。北經熨湖，在左邊匯合了烽水皮。烽水瀆在烽村南面承接淮水，往下注入羊頭溪。溪水旁經壽春城西面，又北流經象門，從沙門往北流出，經過金城西門逍遙樓下面，往北注入肥水。肥水北流注入舊渠的橫塘，這條堤塘是玄康南路的馳道，左通船官坊。肥水經玄康城往西北流，從北邊流出，水邊有個曲水堂，是遊人紛集的地方。又往西北流，從前晉時，謝玄抗擊符堅南侵，在八公山祈禱，在肥水之濱布置戰陣。符堅遙望山上草木，仿佛都成人形，這裡就是符堅戰敗的地方。這不是什麼八公的神靈在保佑晉軍，實際是符堅將亡，神志迷亂之故。肥水繼續往西北流，注入淮水，匯流處叫肥口。