第117章 天之道損有餘而補不足
陸子才和欣克敬又互相看了一眼，才知道陛下到底想要知道什麼。
關於人體解剖這塊，大明不如前宋。
前宋的時候有個大宋提刑官名為宋慈，就極擅長法醫鑑定，一本《洗冤集錄》算是開了歷史之先河。
理學講究死者為大，視、聽、言、動非禮不為、內無妄思，外無妄動，但是宋慈宋提刑，就直接把人抬到了大街上，讓大家看著解剖，以避褻瀆屍體的嫌疑。
這在理學家們看來，簡直是大逆不道的行徑！
大明在這方面是比較克制的，但是陛下借著凌遲，讓他們繼續關於人體的探究，無疑是對醫學的大力推動。
陸子才出列說道：「陛下，臣需要一個畫師。」
「臣可能需要一班仵作。」欣克敬提出了自己的要求說道。
朱祁鈺一聽，這要求很合理，立刻說道：「好說，順天府丞夏衡，你們順天府的仵作借調一班給陸院判。」
至於犯人劉玉會不會因為作畫，死的更慢一些，更痛苦一些，這就不是大家關心的問題了。
這群狗奸細都要被凌遲了，連大明律的正刑都沒有資格享受，他們哪有什麼死者為大的忌諱呢？
剮就是了。
順天府尹夏衡出列俯首說道：「臣領旨。」
興安一甩手中的拂塵，大聲的喊道：「有事啟奏，無事退朝。」
這朝議算是結束了。
但是廷議才剛開始，大家要從奉天殿到文華殿去，繼續議政，這關門議政的事，就是討論機要之事了。
農莊法到底要不要做，該怎麼做，是小範圍試點，還是大明兩京一十三省全部推廣，都要在這廷議之上解決。
文華殿常年放著一副巨大的堪輿圖，而于謙也早就準備好了對六部尚書、文淵閣大學士、司禮監內閣、武勛們解釋為何要推行農莊法的理由。
其實很簡單，農莊法是軍屯法的一種繼承和延續。
于謙站在地圖前，拿著一根長杆，指著山外九州的地方說道：「恢復山外九州軍屯勢在必行。」
「瓦剌人虎視眈眈，臣在巡查路上，就不止一次遇到了瓦剌人的斥候游弋，若是無法恢復山外九州軍屯，瓦剌人開春之後，必然趁勢而下。」
于謙不止一次精準的判定了瓦剌人的行動，在所有人認為瓦剌人不敢入關的時候，于謙說瓦剌人必然南下。
朝臣皆以為于謙在藉機攬權的時候，瓦剌人破了紫荊關長驅直入，直逼京師城下。
現在于謙說瓦剌人賊心不死，大家都沒有什麼懷疑了。
的確是賊心不死，若是賊心已死，那太上皇早就回京了。
「山外九州軍屯法，農莊法皆可，臣等沒什麼異議，可是為何要在福建也一起推行此法呢？」胡濙率先問道。
胡濙當年還幫朱棣尋訪過建文帝，作為永樂年間以來的禮部尚書，他始終奉行：誰在龍椅上，他就支持誰。
對於廢立正統睿皇帝的事，他沒有參與，但是不代表他不支持。
默認有的時候也是支持。
比如玄武門之變時，李靖作為李淵的頭號悍將，卻是一言不發。
玄武門之變，尉遲恭進宮持械於李淵之前。
從頭到尾，李世民要對付、逼迫的就是李淵禪讓，至於李建成和李元吉，不過是添頭罷了。
于謙眼神中凶光乍現，厲聲說道：「因為一些縉紳們面臨兵禍之時，他們逃了！既然逃了，他們的地，他們的特權理當收回。」
「食國之俸，享國之尊，在兵禍橫行之際，上不能為國朝分憂，下無法束民安地方，守土牧民之責不履行，自然棄之如敝履。」
縉紳，可不僅僅是有地的地主。他們是各級官吏、致仕官、封贈官、捐納官以及國子監和府州縣學的生員。
大明律規定：「凡京官及在外五品以上官有犯，奏聞請旨，不許擅問，六品以下，聽分巡御史，按察司並分司取問明白，議擬聞奏區處。」
「若府州縣官犯罪，所轄上司不得擅自勾問，只許開具所犯事由，實封奏聞。若許推問，依律議擬回奏，候委官審實方許判決。」
縉紳犯了公罪，可以收贖；犯了私罪，得以解職、調離或降等抵罪。
這是他們的司法特權。→
而同樣的，做過官的還有俸祿，即便是生員，也有朝堂發放的月鹽銀。
不僅如此，縉紳還享有徭役優免權，即便是人死了，還可以免役三年。
舉人以上的縉紳，還有一定的蠲免二稅的土地的特權。
這些權利是國朝賦予他們的，國朝有難，他們卻立刻逃難。
等到兵鋒退去，回來接著享受，哪有這樣的道理啊！
于謙說完之後，胡濙沉默了許久，說道：「那就試試吧。」
胡濙聽明白了，于謙支持農莊法的核心是因為縉紳們靠不住了，已經不足以作為大明的手腳，代天子牧民守土，自然要換個法子。
李賓言作為都察院的新魁首，自然是坐直了身子，愣愣的問道：「那包攬糧差之事呢？縉紳都沒了，怎麼收糧呢？」
所謂包攬糧差，就是春秋兩稅的時候，下鄉收稅的糧官，多數有縉紳包攬。
這可是涉及到了官員腰包和考績的頭等大事，做到好，官員腰包鼓鼓囊囊，吃的滿嘴豬油，考績也是甲上優等，升官有望。
做的不好，那自然是口袋空空，考績丙下劣等，前途一片黯淡。
縉紳們包攬了糧差，士紳大戶或者有功名在身，那自然是自家的田能不交就不交，自己庇護的人家，也是能少交就少交。
那少交的、不交的部分，咋辦呢？
攤派啊！
本來百姓們自己種出來的糧食，又憑白攤派了一頭爛帳，那怎麼可能願意呢？
天下間大同小異，民風彪悍的地方，聚眾自保、嘯聚山林。縣裡的馬步捕快、青壯差役、縉紳家奴齊出，就開始用武力脅迫。
那自然是要掏出刀子來，比劃比劃，火併幾場，見見真章，可是老百姓們哪裡斗得過縉紳們？
死傷些人，最後還是被強收。
勉強收上來的依舊不夠，那就繼續攤派下去。
包攬糧差這事，油水有多大？大約就是縉紳的錢，如數奉還，百姓的錢，三七分帳。
七成還是人家的！
各縣戶房書辦吏目和豪強們分肥，最主要的是給知縣事和知府們留下一大份。
經過了知府知縣事、縉紳、糧差、戶房書辦層層剝盤，到了太倉，又有幾何呢？
這裡面還有個漕運漕工百萬所系之事，一路上有人偷、有人搶、還得有人送。
那送到京師一石米，到底需要在地方收多少米呢？
李賓言也是進士及第之後，一步步爬上來的，他在奉天殿失語，說什麼亡國之策，是知道其中的利害關係，才會這麼說。
福建百萬百姓起於阡陌，呼嘯而過，僅僅是因為冬牲之事嗎？
冬牲就像壓到駱駝的最後一片稻草罷了。
稍有天災，不用想，那就是刁民奮起阡陌，揭竿而起了。
于謙用力的吐了口濁氣說道：「李御史問到了點子上，所以就是一成半，多一分多一厘，都不多收。」
「至於這天下農莊的一成半，能到京多少，那就是吏治的問題了。」
王直歲數大了，上朝的時候，看起來總是萎靡不振，但是說道了吏治之事，他猛地睜開了眼。
他看著于謙的模樣，只能連連感慨，後生可畏，吾衰矣。
「吏治這事，陛下勿慮，臣來做就是了。」王直看著坐在正中央一言不發的朱祁鈺，俯首說道。
至少在朝堂上，達成了初步的一致。
農莊法要推行，至少現在山外九州、京畿和福建試一試，這裡的阻力是最小的。
因為縉紳這群人，已經不能再維護大明江山穩固了。
朱祁鈺到底想做什麼？
他其實要證明一個道理，普天之下的百姓沒了縉紳這幫吸血鬼，會活得很好。
而普天之下的縉紳，沒了百姓，只會死掉。
物理意義的死掉！
「他們怎麼能甘心呢？」李賓言搖頭嘆氣的說道。
于謙才感慨的說道：「所以才有義勇鄉團，訓練民兵。」
「與其武裝抗稅遍地都是，還不如因勢利導，正所謂堵不如疏，越是剿，反而是越剿越亂，越是鎮，反而是越鎮越多。」
「訓練精壯，不就是當初誠意伯劉伯溫所說的，萬夫一力，天下無敵嗎？」
「這也是我大明立國之本。」
朱祁鈺見沒人再提問了，才十分確信的說道：「辦這事，絕不簡單，但是一旦辦成了，功在千秋。」
「天之道，損有餘而補不足。」
「總不能真的到了水泊梁山的地步，讓宋家莊打起了替天行道的旗子來。」
「朕這個天子，卻是損不足而奉有餘。」
水滸傳，是被朱祁鎮列為了禁書，但是朱祁鈺上次開了口子，讓汝安詩社，敞開了印，敞開了討論。
水滸傳講的是造反的事，但只是單純講的造反的事兒嗎？
大明時常以大宋作為反面例子，那水滸傳里，替天行道的卻不是皇帝，這種事，在大明，不也正在發生？
這一百零八好漢，固然不是什麼好人，那是誰製造的他們呢？
水滸傳的開篇，說的很明白了，洪太尉誤走一百零八魔星。
「土木堡一戰，六師盡喪，若是繼續如此下去，國祭太廟之時，朕無顏面面對列祖列宗。」
「太祖高皇帝、太宗文皇帝問起朕來，我大明是不是國泰民安、四海昇平？」
「朕難道說閩南民亂、瓦剌南下、麓川反覆嗎？」
「朕不能那麼說啊。」
朱祁鈺要臉。
朱祁鎮自然是不要的，他面對太廟的時候，大概是絲毫不在意。
朱祁鎮復辟之後，能給也先立廟，也是天底下獨一份了。
大明的法統乃是前元失綱，反抗前元暴政。
這朱祁鎮給元朝在肯特山下的養馬奴立廟，這種事都做出來，到底是誰的責任？
PS:朱祁鎮為也先立廟出處：西四牌樓北，當年在甬中間有一廟宇，座南面向北，名當街廟。其址在石老娘胡同東口，廟供額森（也先）牌位。據聞明英宗北狩，後為額森（也先）放還朝，感其義，為之立廟，故北面。PS2:綠林好漢在古代本就不是什麼好詞，說的是山匪……
(本章完)