在萱月莊園呆了一個月，在所有一切都做完後，葉星四人連同兩鳥在一個月夜直接離開了。
四人也是易容而行，為了不讓人見到兩鷹，直接讓兩鳥在極高空中飛行，並且在前面數里警戒。
所有人都知道，劍神山莊的可怕是不容置疑的，而四人肯定的是形貌和兩鷹，早就在劍神山莊的名單之上了吧。
事實上，無論那個門派，最高層都是極厲害的角色，能夠存在數千年而不倒，那肯定是修為極高之人在掌權，當然其心智肯定也是超凡的。
曾經出過武聖的劍神山莊，現在也可能還有劍聖，那可是一人足於擋全天下的人物。
只是這些人物，一般是不過問俗事的，事實上，到了武王境的習武高手，或者築基的修真之士，一般不會再在人群中再出現的，至少也不會顯露真實修為的。
因為他們的出現，肯定引起最高層人士極大的關注，那就是這些人都如黑夜中的明星一樣，註定是沒法掩藏的。
當日，葉星在宋城，一時興起，以其強大的神識掃描皇城，就讓駐在其中的修士極為緊張，連續多日在全城布控。
現在葉星也不敢用全部神識去掃描某地，這樣會讓神識高手警覺，如探射燈一樣，也就暴露本身的。
有了兩鳥在極高的高空中警戒，可以監視十數里的範圍，葉星倒是極為放心的，空間戒中有最完整的厚實舒適帳篷，又有極多的物資儲備，四人基本上是在野林中行走、過夜的，還很舒服，兩女也沒任何的挑剔了。
行走大山名川，欣賞大自然的瑰麗風光，對於修真之人特別的重要，因為這樣才能讓心胸開闊，然後心靈也才能安穩，其實這樣的旅行本身也真的很寫意。
四人行走在山林間，不斷的修煉，見到好的靈藥也採下，遇到猛獸也去戰鬥，這樣的行程是很非富多彩的。
葉星的武功沒法突破，以他現在先天9層的修為，要進階到武王境，沒有極大的機緣是不可能的，那怕進到9層頂峰，也是千難萬難的。
但另外三人卻是武功大進，技藝增長明顯，加上葉星的刻意的極限訓練，三人每天都累慘了，然後晚上還得靜修鍊氣。
當然這些技藝用於對付人還是不同的，畢竟人比野獸可是狡猾多變一萬倍，但是任何東西都是要不斷的訓練的，之前幾年的劍術也得重新收拾起來，那曾是三人最珍惜的一絲劍客夢想。
也是聽說大唐、大元之人都是好武成痴，好鬥之極，所以才有這次深山旅行的特訓。
深山密林的行走，沒有讓四人慢多少，二十天之後，還是越過了西原郡，向西北進入漠南郡。
漠南郡是靈獸門所轄，是大元大漠之南，其實是一片超大的草原，也是宋國畜牧之地，唯一盛產戰馬的地方。
靈獸門的核心其實就在這裡，靈獸門之所以得此名，也是因為他們數千上萬年來，一直在這片草原上培育各種靈獸。
靈獸，就是達到先天之境的開發了智慧的禽獸，據說靈獸門有一種特殊的功法，可以讓靈獸認主，然後可以與人結為同伴，終身相持相護。
有伴生靈獸的人，戰鬥能力當然是極為強大的，所以靈獸門才那麼的強大，當然靈獸本身就極少，能得到靈獸認主為伴的，自然也是修為強大的高手。
對於靈獸門一般的弟子，雖然沒有伴生的靈獸，卻也是飼養自已的各種寵物的，也是可以伴生作戰的，一般人還真的打不過，這就是靈獸門強大的根源。
其實大元的漠北郡也曾是靈獸門在放牧的地方，只是大元實在太大了，人口卻是不太多，強大的武力也不能管理到所有的地方，一直只是名義上也控制著漠北郡。
漠南、漠北兩郡之間，夾著一個方圓數十萬里方圓的超級大沙漠，無盡無垠的沙漠，是讓人無比的恐懼的死亡之地。
大漠南北本來就是前朝的轄地，靈獸門也是前朝的勢力，宋家起兵時，得到了靈獸門的幫助，所以靈獸門也取得了雲湖郡、漠南郡、漠北、大漠的管治權。
但漠北實則早被北方的強大異族強占了，中間的大漠是無垠的沙地，但名義上還是宋國的轄地，也是靈獸門的轄地，實質是無法管治的荒漠。
相對於北面的強大異族，宋國簡直就是狼口邊的肥肉，無數次大元帝國想一口吞下宋國，但是有極強有力的勢力的阻止，又有旁邊大唐帝國的干預，宋國才得以在鐵蹄之下保存下來，但是還是被侵占了很多的地方。
只不過，說起來，那些地方，本來就是宋國力有不逮的地方罷了，那怕靈獸門強大無比，勢力也不敢在漠北有大的發展，只不過在宋國的東北部與漠北接近的地方，有所介入而已，而且據說還是得到了，大元帝國的某些勢力首肯之後的事。
畢竟，靈獸門也不過是一個宗門罷了，對上大元帝國，還是無法抵抗的。
但是宋國也不象表面上這麼弱小，還是有某個足可以威脅大元的暗中力量，否則數千年前，大元、大唐早就瓜分了這片據說是天下最好的土地了。
葉星決定先來這邊是想領略大漠草原的風光，也是因為得到的《太虛御靈訣》，裡面提到了太虛山，據推測是在漠北的某一處。
太虛宗固然是已經覆滅很久很久了，但如果有什麼殘留的話，對於他進行修煉將有極大的幫助的。如果有幸得到了太虛宗的其他傳承，對於解讀《太虛御靈訣》將會有實質性的幫助！
葉星進入鍊氣6層了，但進境很慢，肯定得找到某種契機才行，因為《太虛御靈訣》還在很多不明之處，沒有徹底搞明白，他也是不敢進行修煉的。
現在所有都是沿用原來的《縹緲靈訣》的心法，但只有心法是不全的，全靠葉星的推衍，如此的進展緩慢，也是因為功法其實是極大區別的。
《太虛御靈訣》是上古文字寫成，中間還夾雜很多隱語、典故，只能略曉大意，細節是不清楚的，如有人指導則完全不同。
就象太虛兩字明白了，是修真的口訣心法的總綱中所提，就是心靈要極致的空泛，虛懷若谷，然後能靜，然後能納。只是御靈是什麼意思呢？
葉星之所以一直不敢進行《太虛御靈訣》的修煉，就是因為推衍出來的東西，越來越不敢直接用，因為高深的心法，必須是傳承的，不是他這樣自以為是的瞎搞。
葉星明白到一旦出錯，自己就會玩完了，所以慎重，慎重，驗證，驗證完全後才能進行修煉。
他相信世上肯定存在著可以指導或解釋之人，如果僅僅憑自己的推想來修煉，可能也是可行的，只是一旦出錯就沒得反悔了。
後來再從張老頭那得到了修真的基礎，也是上古文寫成，但也是基礎心法而已，卻遠沒有《太虛御靈訣》從鍊氣到元嬰都有的齊全。
但是，得到《太虛御靈訣》此書之人，很可能是聖師本人，卻沒有拿來修煉也沒有傳給他的弟子，這就說明了一個問題，這本書不完整或者不能修煉。
當然也有其他的可能，那就是不可能猜想到的了。
葉星本人把《太虛御靈訣》全書翻了幾百遍了，確實是各階段的口訣，但是卻沒有相對應的注釋，也沒有細節描述。文字本身也是可以多個方面來理解，因為不理解其原意和隱語。也就是說，得到了口訣卻是不能修煉的，因為沒有相對應的解釋和心法的細節。
如果是傳承之物，那應當是還有一本專門講解細節的書。當年得到此書之人，應該也是不能修煉，所以才放在一邊。沒有了注釋，就象空有地圖，沒有標識地名和方位。
看來只有尋到那個漠北的太虛山，才是現時唯一可靠的機緣。