人世猶如深潭，每一道波紋的形成與蕩漾，必然源自某個動力的推動。倘若將這些動力視作施力槓桿，那麼波紋便成為一個個人生故事發生的節點。正是槓桿撬動了節點，才引發了波紋的蕩漾。
幕國幕太子如此，凌氏少主凌玉宵亦是如此。前者因肆意搗亂，推動了凌霄凌氏祖地滅族事件的發生。後者冠絕邊城，勇奪第一，卻因此招惹了某些勢力的忌憚。木秀於林，風必摧之；立於危牆，君子災禍自來，這是人性歷經千萬輪轉都難以改變的鐵律。
對於生命而言，生存當屬第一需求。滿足生存，便擁有萬千機會。然而，生存存在諸多變種，諸如生死、口腹、精神，乃至健康、尊嚴，甚至地位、能力，這些均可單獨視為一種生存需求。生存在人性之中，不能僅僅視作滿足口腹之慾，它是分層次和級別的，級別未達，層次未到，難以體悟其中滋味。
霄國四皇子，性格穩健，有餘智。霄皇對於自己第四個兒子的評語頗為中肯，也十分客觀。嚴格來講，此乃天霄密軍暗部給出的結論。
穩健，意味著四皇子做事不疾不徐，中規中矩。有餘智則表明四皇子在處理問題、遭遇麻煩時總能想到應對之法。與幕太子和凌玉宵不同，四皇子仿若擺在庭院內的石墩子，有些用處和價值，但又並非不可或缺。
四皇子的穩健基於個人性格，與成長經歷關聯不大。霄國不存在哪位皇子自幼便不受關注之類的燒腦故事，諸如生母身份低微毫無優勢可言，仿佛被命運所遺忘，承受宮廷複雜環境中的悲苦，霉運連連，過著近乎邊緣的生活，常常被其他皇子，或宮廷眾人輕視和排擠，處處碰壁之類，純屬無稽之談。霄皇好面子，智謀近狐，自然懂得維護皇室的安詳。
穩健的四皇子有一個並非特點的最大特點，那就是既不卓越，也不落伍，讓人不厭煩也並非特別討喜，總之就是一個路人甲乙，存在感不強。因而，他與諸多皇子皆能相處融洽，卻又印象不夠深刻。這樣一位皇子卻能在一些重要事件上被皇上選用，只因四皇子適合某些關鍵節點的點位。換句話說，其他皇子縱然優秀，卻無法達成四皇子所能做到之事。看來，掌握一種獨特的技能特質，的確能夠帶來意外之效。邊城武競大比，四皇子是最為合適的人選。
能做事，不退縮，也能把事做好，然而卻無法為其增添些許色彩變化，固執遂成了四皇子的一個意外特質。按理而言，固執本身並無好壞之分，事情的好壞取決於與相關者之間產生的利益糾葛，有利則好，無利自然壞，好與壞本質上並無區別，皆為一種因果應力。
依禮制，四皇子授命於天，代表霄皇攜諸多皇子觀摩東境邊城武競大比，具有存孝、賜恩、考校、安撫，甚至監察的作用。對於皇權而言，暗部的存在僅僅是一種手段，卻並非能夠明面上擺出來的事物。如此一來，四皇子代行皇恩皇權的意義便不言而喻。
宮廷權謀爭鬥，皇族之間相互當作棋子加以利用，成為無辜的犧牲品，此類例子屢見不鮮，霄國自然也不例外。
排場，在人生中多數人都難以完全規避，於皇家而言更是如此。按理說，四皇子考慮極為周全，一切皆按禮制行事，毫無逾越之舉，且出於公心考量，更非主動提出。動用祖地千戶護衛軍部分兵力，在安全方面謹慎一些，完全契合當時的需要。多位皇子跟隨，眾多皇室子弟前往祖地祭祖，安全之事絕對重中之重。從後續凌氏支脈滅族災禍來看，這種保護極為必要，避免了諸多皇族子弟跟著遭受無妄之災。安全是保住了，場面也有了，挺好。
事實上，這些護衛軍事後也返回了駐地。未有任何逾越行為出現，巧合的是滅族災禍發生後，千戶守衛軍失聯人員就在這兩支被調動的編隊之中，如此一來，問題便有些棘手了。
霄皇看了看暗部提供的名單，上面有著幾個名字，後面標註已經死亡，原因不明。顯然，這幾人是內鬼，或者其中一人是內鬼的可能性極大，這便解釋通了為何凌氏滅族這般重大的災禍，護衛軍為何未能及時警覺和發現，並做出預防措施。
千戶守衛軍統領為何迫不及待地自殺謝罪，甚至根本不去考慮安排自己家人，這是意識到自身罪不可赦。犯罪，並非取決於有無犯罪的主觀意願，有時無意之中，或者僅僅失誤，亦或正事起到了反效果，產生了某種不良的利益糾葛，亦是犯罪。
「來人，即刻擬旨：
四皇子玉滎德行穩健，有禮制可入朝堂，有餘智可行百事，今皇族血脈受損，念及祖宗之德，朕心愧難安，為撫慰同胞魂靈，著四皇子入皇陵看護，靜心代朕思過，無朕旨意不得擅離皇陵半步，否則嚴懲不怠。
著五皇子玉崟和八皇子玉泓隨行陪護，一同代朕思過，待月滿可出皇陵，無朕旨意不得擅離皇陵半步，否則嚴懲不怠。
暗部聽令，著各處暗衛迅速查明千戶軍失聯人員及家人故友全部詳情，所得信息各處可以相互查缺補漏，詳細查明這些人員是否內鬼及其家人故友是否牽連其中，親近之人即刻抓捕集中看守，待罪量刑。著戰部即刻執行抓捕，寧可抓錯，不可放過。」
霄皇未曾直言四皇子究竟何處出了問題，然而四皇子卻毫無疑問地被禁錮了。聽上去，四皇子像是代皇帝行忠孝，入了皇陵，兩隻耳朵即便支棱起來也聽不到窗外之事，意味著不能參與外事，這無疑是一種懲戒。
監察而未察覺，考校而未施行。
這是四皇子難以推脫的責任，皇家需要表明姿態，朝堂需要給出結論。無妄之災也是災，更何況不痛不癢，可有可無也是一種選項。於是，四皇子便成了那個倒霉的皇子。
放在今日來講，四皇子的行為便是懶政，懶政並非指你做了許多事情且辛苦還有貢獻，就不是懶政了。而是有些事該做未去做，或者沒做到位，是在行為和思想上皆可能存在的懶惰，從而未能把工作做好，方稱為懶政。
但是，事實上，只有任上發生了大事件，懶政才為懶政，四皇子就是如此，不倒霉才怪。