第631章 入瓮拾
嵬名博面色微變，隨即呵呵笑道：「老夫鄉野之人，這騎兵打仗的事，可不知道。」
遼、金、蒙古、西夏，都以騎射立國。而騎兵之中，最強悍，叫人聞風喪膽的，便是重裝騎兵。宋朝靜塞軍，遼朝鐵林軍、皮室軍，西夏鐵鷂子，金朝鐵浮屠，均屬知名的重裝騎兵。
西夏景宗李元昊所創立的鐵鷂子，實力極為強悍。雖鎧甲未必比的上鐵浮屠和靜塞軍。但西夏的河套馬，極善衝鋒，加之西夏人悍勇。若論短兵相接，列陣衝鋒，當世罕有敵手。
重裝騎兵，不但士兵全身披掛，戰馬也是全身鐵甲覆蓋，刀槍不入。連成軍陣，當者披靡。但打造如此一支隊伍，也實屬不易。不但士兵儘是精銳中的精銳，能全身披掛衝鋒的戰馬也不好找。更別說當時無比貴重的戰甲。
李元昊之時，傾西夏舉國之力，也不過湊了三千鐵鷂子。當然其餘各國的重甲騎兵，也都是人數有限，靜塞軍三千，鐵浮屠六千。相比遼金等國限於財力，宋卻是窘於缺兵少將。
鐵鷂子的選拔乃是世襲，父親的盔甲傳給兒子，兒子的盔甲傳給孫子，祖祖輩輩的流傳。乃是西夏最為榮耀的武勇之師。
可惜時至今日，各國的重甲騎兵都已不復當年之勇，雖建制尚在，戰力卻是一落千丈。
李元昊死後，鐵鷂子就是一蹶不振，加之西夏國力衰退，如今的鐵鷂子已經做不到全部重甲，越來越向輕騎兵靠攏。
嵬名博幼年，也曾親眼見過名動一時的真正的鐵鷂子軍，如今自家的精銳什麼樣子，更是心知肚明。聽朮赤提起，心中也是憋悶，虛言應付，心中卻道：「這些蒙古蠻子來我西夏，就東瞅西看，想必我軍的精銳也都見了，果然是沒安好心。」
眼下成吉思汗統一了蒙古各部，實力愈發強悍。西夏越來越意識到這一點，對蒙古的態度也在不斷變化。今歲入秋之後，更傳出風聲，因不滿西夏收容克烈部桑昆，成吉思汗已經準備對西夏動武。
自小梁太后死後，西夏已有近百年未曾打過大仗。消息傳來，朝野震動。如今西夏自然不願與蒙古人動武，藉此次金主天壽節之慶，嵬名博陪同鎮夷郡王李安全親自來燕京，便是想藉機與蒙古使節斡旋，再請金人出面，希望能說服蒙古熄了此念。是以金主生日宴後，這幾國的使者都未離開燕京。
只是嵬名博也未想到，蒙古派來的使節，竟然是先前讓自己追的抱頭鼠竄的朮赤和速不台兩人。
風水輪流轉，如今該西夏低頭做人。朮赤和速不台兩人跑了一趟西夏，又遊了大半個宋國，學了一口漢話回去。也被成吉思汗一通褒獎，更派到金國來給金主賀壽。
如今蒙古不同往昔，兩人身份也是水漲船高。嵬名博等人求上門來，自然是愛理不理。
這一頓飯直吃到半夜，朮赤和速不台意猶未盡，又到樓下，把嵬名博口袋裡的錢輸個精光，方才作罷。
燕京城西北，香山之麓，有一座宏大寺院，正是「大永安寺」。此寺乃是大定二十六年（1186年），金世宗完顏雍將原有的香山寺和吉安寺合二為一，並賜此名。《金史·世宗紀》載：又給田兩千畝，栗七十株，錢兩萬貫。到金章宗時繼續大興土木，並經常到此游賞。寺院自山腳綿延山頂，殿閣林立，廊廡通達，靡不畢興。
今日大永安寺又是封山，看山下威風凜凜的金兵護衛，便知又有宮中的貴人前來進香。
山頂一處幽靜禪院，不大的禪房之中，大永安寺的方丈虛清大師正威嚴高坐，暢談佛法。下首坐著兩個女子，其中之一正是柴霏雪，另一人服飾華貴，花容月貌，顏容比柴霏雪還要勝過幾分。
此際兩女都是垂首低目，靜聽虛清大師說法。
眼見已近午時。虛清大師停了說法，到：「時候不早，元妃娘娘不妨就在此進膳。」
那女子清聲道：「便依大師。」
元妃，乃是妃嬪稱號，本為「元配」之意，指第一次娶的嫡妻（正夫人）。遼、金兩代以為妃子名號，金有元、跚、淑、德、賢五妃，均當於正一品官，以元妃為諸妃之首。
這女子正是章宗寵妃李師兒，她深得聖恩，章宗一直想立其為後。然而金國建國以來，一向與徒單、唐括、蒲察、拏懶、仆散、紇石烈、烏林荅、烏古論等部通婚。娶皇后便以這些部為主，公主下嫁也都是這幾家。
李師兒出身貧賤，更是犯人之女，群臣自然反對。雖與皇后二字無緣，但如今她在宮中地位，與皇后也別無二致。
虛清大師已是年過八旬，眉毛都是白了，更顯得寶相莊重。如福建淨空禪寺虛全一般，也是虛字輩的高僧，更是如今少林掌門虛明大師的師兄。起身離席，告退出門。
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屋內只剩柴霏雪和李師兒兩人。李師兒欠了欠身，伸個懶腰，道：「大師佛法愈來愈是深湛，我倒是越聽越覺吃力。」
古時皇后、貴妃，與低位之人說話，用的最多的，還是「我、吾」，甚是親民。「本宮」之類的詞彙，多半都是戲曲中才有。就連皇帝，私下裡也少稱自己「朕」或是「寡人」。
柴霏雪笑道：「我方才險些睡著。」她與旁人不苟言笑，但在這元妃面前，卻是顯出俏皮一面。
李師兒也不過三十餘歲，但膚白貌美，兩人倒似姐妹一般，笑道：「你這妮子，就沒個長性，既然不喜歡，幹嘛還巴巴的前來陪我。」
柴霏雪道：「這不是許久不見娘娘了嘛。」
李師兒假裝嗔怒道：「又沒外人，還叫娘娘。」
柴霏雪展顏一笑，道：「是，姐姐。」
李師兒回嗔作喜，目光流轉，嬌媚非常，道；「哎，就該這麼叫，我覺著自己還能年輕點。」
說著話，有宮女進屋，擺開桌椅，不多時有人送上餐食。
李師兒瞧了一眼，略顯驚奇，笑道：「難怪大師拖到這個時候，想是寺里換了新廚子，想叫咱們試試。」
註：古人染髮，最早就是用碳灰墨汁。西晉，出現了中國古代最早的藥用染髮劑——胡粉石灰方，主要成分是鹼式碳酸鉛，記載於西晉張華所著的《博物志》中。《隋煬帝後宮諸香藥方》中記：將黑大豆在醋里浸泡兩日，加熱煮爛過濾後熬成膏，塗在頭髮上即可，每日一次。元代許國禎《御藥院方》中記載人們常用的染髮膏為旋飾巫雲膏。其原料為何首烏、醋石榴、五倍子、百藥煎、訶子、膽磯、青胡桃皮。
堅持想寫一部武俠。因為心中的江湖夢想。無論是金庸、古龍的小說，《新龍門客棧》《黃飛鴻》等等的電影，這些都是我們曾經的一部分，不能忘懷，難以磨滅。
這幾年看了一些玄幻修真小說，也是通宵的看，並不否認他的優點。相比傳統武俠，卻是更多爽點，雖然套路簡單，但有想像力的翅膀，就算飛不過高山，起碼也飛的起來。
因此我不是來批評玄幻不好，或者遊戲類不好，或者小白文不好。我只是單純為武俠委屈一下。
相比之下，武俠確實衰落了，究其原因，還是金庸古龍兩人豎立的標杆太高，這兩位的作品看完後，即便梁羽生的書，很多人也看不下去。我本人也是這樣，這麼多年過去，曾經很喜歡的《大俠傳奇》《說英雄系列》都看不進去了。看看現在的網絡和實體書，金庸和古龍仍然賣的比絕大多數的小說好。死的並不是武俠小說，只是作者。有個朋友說，如果現在金庸，古龍突然有一本未曾出版的書被找到，那多少人會去看。我會說，算我一個，還欠著兩位書錢。
相對於完全架空的玄幻小說，武俠小說其實有更大的空間。
小說三個要素，人物，情節，環境。
首先應該是環境，因為環境決定意識，決定你的人物處於什麼樣的背景，會面對什麼樣的世界，形成什麼樣的世界觀，養成什麼樣的性格。玄幻的世界，大多在這方面是缺乏的，你很難解釋，一個人可以毀滅世界的前提下，如何形成一系列的政治、經濟、社會乃至文化環境，失去了這些環境，人物往往就沒了生命力。金庸的高明之處在於，在一個合理的，武俠可以存在的社會環境中，寫出了真正的人物生存的世界。這個世界允許飛檐走壁，因為不會有人把你當成只鳥，用槍打下來。
人物，一旦人物脫離現實，矛盾的衝突只能以另一種形式來表達，玄幻小說也寫人物衝突，也賦予人物情感，但用一種我們平常人的心理，喜怒哀樂，去面對一個奇幻的世界，這本身就是一種矛盾。有人說，現代社會，已經沒有武俠的土壤，因為社會不允許你去行俠仗義。七十年代金庸和古龍的時候，在對社會現狀的壓抑和不滿之下，需要英雄，去實現尋常人尋常生活所碰觸不到的夢想。只是如今的夢想變了，這幾十年經濟的發展，改變了人們的世界和道德，因此少年的夢想從路見不平，拔刀相助，變成了，殺人奪寶，力量，美女，榮耀，這些全是我的。因此，武俠死了，玄幻生了。是這樣嗎，為什麼鋼鐵俠，超人，蝙蝠俠仍然魅力無限呢？這世界永遠需要英雄，只是我們這些後來的庸才刻畫出來的，還遠遠不是俠客。郭靖是，蕭峰是，楊過是，楚留香是，傅紅雪也是，這些人物，也都還活著。他們活著，武俠怎麼會死？
情節，相比於玄幻的換地圖，升級套路，武俠其實有更多的空間，國讎家恨，人物的成長，傳奇的人生。有人說，金庸之後，武俠的套路已經寫盡。古龍說，寫沒人寫過的，是創新，寫別人寫過的，用不同的方式，也是創新。很多小說家認為，《聖經》包含所有的小說因素，生死情仇，背叛戰爭。其實沒有這麼複雜，有人就有故事，有人就有江湖。故事是寫不完的，蕭峰段譽如果活在郭靖的時代，是不是另一個人生？韋小寶如果學了武功，是不是另一個故事？
(本章完)