晴空萬里無雲，陽光直射大地，縱然艾哈邁德包著頭巾已經覺得滿身大汗，可依舊心生寒意，渾身抖了幾下。
天哪，這是什麼歪理邪說！這是什麼狗屁玩意！居然有人在大庭廣眾下，說要去不要去懼怕、恭敬、服從他這樣的稅吏？！
居然有人說給凱撒交的稅都變成了箭矢去射先知耶穌的門徒信眾？！
這是什麼喪天良的傢伙，才可以用那溫暖的嘴唇舌頭，吐出如此冰冷殘忍的話語。
艾哈邁德作為一名身家頗富的包稅人，加之穆斯林相對來說要比歐洲領主更看重點文化，因此他打小就看過不少宗教典籍。算是這個時代里難得一見的高級知識分子。
作為一名阿拉伯人中的高級知識分子，艾哈邁德還不至於同不少中東老鄉那樣，將基督教視為什麼同時信仰好幾個神的多神教。
對，沒錯，在這個時代，相當多沒見識的阿拉伯人穆斯林，他們在接觸過基督教後，會覺得基督教什麼玩意啊！怎麼同時在拜那麼多神？！從這個聖父、這個聖母、這個聖子一家子外，還在拜什麼聖靈！不止如此，基督教的聖徒崇拜，就讓尋常穆斯林更加、更加的摸不著頭腦……
而艾哈邁德作為一名非常上進，天天想著該如何進步，時常湊到領主大人面前忠誠的狗腿子。自然要去了解基督教同伊斯蘭教之間的淵源，要去了解自家頂頭上司的喜好、忌口，從而免得自己拍馬屁拍狗腿上。
首先，他清楚至上的唯一真神只有一位，祂是猶太人的神、是羅馬人的神、更是阿拉伯人的神，是所有民族與天地萬物共同的神。只不過只有如猶太教、基督教、伊斯蘭教這些宗教的信徒，因為有著經書傳承，所以才能比較清晰的認知到那位神的存在。
但除去伊斯蘭教外其他的教派所奉經書，要麼過時了要麼存在錯漏、要麼被人誤解。
至於所謂的異教徒，應當是那些不信唯一真神的多神教徒才對。
也正因如此，艾哈邁德才可以毫無顧慮的說服自己向雷納德無限忠誠。
如《古蘭經》中所言：除依最優的方式外，你們不要與信奉天經的人辯論，除非他們中不義的人。你們應當說：「我們確信降示我們的經典，和降示你們的經典；我們所崇拜和你們所崇拜的是同一個神明，我們是歸順他的。」
就是封印先知默罕默德，在宣稱自己受真神感召，要求族人放棄多神崇拜的時候，也不覺得自己是在締造一個新宗教。
按照艾哈邁德自己的理解，伊斯蘭教乃是自世界創造之初，便是那位創世真神給予人類啟示多造的信仰，封印先知只不過是將其再度重申。
他們還認同猶太教和基督教傳統中的多位先知，承認他們是受唯一真神差遣來引導人類走出迷茫的。
《古蘭經》以「麥西哈爾薩」稱呼耶穌，承認他就是《舊約》中預言的彌賽亞，為貞女所生，在審判日之前會再次降臨，只不過在經書中否定了耶穌和耶和華之間的父子關係，畢竟伊斯蘭教義強調真主的獨一無二，又怎會有子嗣呢？
一時間，一想到自己往日裡天天頂禮膜拜，萬分尊敬的先知聖人（實際上是拍雷納德馬屁）竟然被人污衊說是昏了頭。艾哈邁德便氣喘如牛，當即大聲吼道：「胡說！放你娘的狗屁！怎敢在大庭廣眾之下妖言惑眾！麥西哈爾薩之耶穌，也是你這該下火獄的混蛋所能詆毀的？！」
此話一出，頓時場面一靜，便是台上的那個年輕人，也停下了他的宣講，向艾哈邁德俯視過來。
蓋里斯，其實早早的就發現一群士兵，護衛著中間那個膘肥體壯的傢伙，自村口行來。而他也早早的就從卡多索口中，了解過包稅人的基本信息。
稍微聯想下，蓋里斯就能認出來這個看似蠢肥的傢伙，乃這十里八鄉，有口皆碑，急公好義，人人稱頌的大善人，名為艾哈邁德。
「我？詆毀？！」蓋里斯指了指自己，然後覺得有些莫名好笑。
他站在台上，右手指向被士兵團團包圍艾哈邁德，大聲說道：「我如何詆毀了，你這稅吏、放高利貸者，身負罪孽而不自知，你可知：那些貪圖利息的人，復活時站起來，如同被惡魔所擊打的人一樣。至於復行利息的人，是火獄的居民，他們將永居其中！」
艾哈邁德一聽這話，當然清楚蓋里斯是什麼意思，畢竟蓋里斯的話其實出自《古蘭經》，意為封印先知對放高利貸者的反對。
而就在艾哈邁德，被氣的有些臉紅，想要辯駁這話的時候。
蓋里斯口中的話語如連珠炮一般繼續輸出了起來：「待你在床上苦苦煎熬，恐懼而無助將死之時，便是無論怎般如何懺悔，也彌補不了此世罪孽，你之靈魂必將永墮火獄。」
「你之靈魂將在第三圈，即暴雨如注之地，混合著冰雹與雪，將赤裸站立，寒風刺骨，飢餓難耐，卻無物可食，無處可逃。每一滴雨、每一片雪，都帶著你所加於他人身上的痛苦與絕望。」
「你之靈魂將在第四圈，西西弗斯之山角，將與那些貪婪之人共同受罰。你等將推著巨大的石塊，永不停歇，一次又一次滾回原地。石塊重如心中貪婪的欲望，壓得你喘不過氣來。你等將互相咒罵，互相推搡，卻無法擺脫這無盡的循環。」
「更甚者，你之靈魂將在第七圈——在那有著熔岩長河暴虐泛濫之地。將被投入這炙熱的河流中，靈魂被滾滾熔岩吞噬殆盡，但這並非結束，你之靈魂碎屑，一次又一次被復原，然後永受折磨，在這裡每一滴熔岩，皆乃你之罪果！」
伴隨著蓋里斯氣勢如虹，得理不饒人的瘋狂言語輸出，周圍的村民們，都不由得有些顫抖。
地獄、火獄……這可真是令人害怕而恐懼的地方。