第148章 最壯麗 最動人 最富英雄色彩 最為光榮
蓋里斯推開自己書房的門，在傳來一聲輕微的吱呀聲，帶起陣陣陳舊的紙頁香氣。
夕陽從狹小的窗中射入，斜斜地灑在書房內，在書房的一角，一個落座在長凳上的纖細身影引起了他的注意。
她的身形略微單薄，身著一件簡單的白色長袍，柔軟的棕發在陽光下閃爍出淺淺的金紅色澤。
微風透過半開的門拂過她的髮絲，帶動著那幾縷細發，仿佛金線織就的微光在她耳邊流轉。
伊莎貝拉就這麼靜靜等候著，直到她與蓋里斯對望才露出微笑。
蓋里斯的上課，並不是一堂就結束了，事實上這將會是持續一周，面對領地內各個人群的授課。
除去那些軍隊中的指揮員，蓋里斯還要去面對伊瑪目們、最初與自己一同來到亞嫩的騎士們、那些法蘭克人與穆斯林們的村社代表……
這一次次的授課，都是將過往的真實例舉出來。
伊莎貝拉自然也是聽過許多次，但她始終都覺得有些問題需要得到解答。
也因此，當天見到蓋里斯後，便直言問道：「你不覺得自己所說的，都太直白了嗎？」
如今的伊莎貝拉，雖然依舊留著短髮，但已經遮掩不住她的性別了。
當然，這不是說她變得如何柔美，反倒是變得愈發自信起來，更加的善於直觀表達自己心中想法。
「直白？」蓋里斯一時間，沒有反應過來伊莎貝拉的意思。
「我是說，農民們其實本不關心過去的歷史，現如今你卻反覆強調，這難道不會讓他們意識到本不知道的事情嗎？」
這些話伊莎貝拉是不會在外面說的，在面對其他人的時候，她都秉持著謹言慎行的態度，避免被有心人做文章，或者傳出什麼不好的跡象。
唯有與蓋里斯獨處的時候，她才能肆無忌憚的將心中隱憂說出來。
「伊莎、你有沒有考慮過一個問題。」如此說著，蓋里斯也坐在了長條木凳上，與少女肩並著肩，讓對方依靠過來。
「嗯？」
「歷史是沒法遮掩的，現在的農民們不知道不關心，那是因為生活的壓力，迫使他們沒有精力去回首過去。」
「可、當天國臨近的時候，這片土地上的人，不再飢餓的時候，他們有機會去學習自己民族文字的時候。」
「他們就會翻開那些沾灰的史書，從前人的文字記錄中了解過往的事。」
「但那些史書是誰寫的？是教皇烏爾班二世那樣的教士書寫，是見證過大屠殺的伊斯蘭教學者書寫，他們的文字中必然充滿了仇恨。」
少女摟著蓋里斯的右臂，將腦袋搭在了蓋里斯肩上，就這麼沉默的細心聽著。
「到那時，會如何？分明天國即將臨近，可族群之間彼此視如仇寇，那些死去的人活在後人的心中，驅使著後人因為前人留下的紙張而再度彼此相殺。」
「族群之間的仇殺一旦再度興起，勢必永無休止，到那時、便是剛剛被打開到門縫的天國之門，亦會因為大地上的無盡戰爭而合上」
「我們能夠去遮掩歷史嗎？在耶路撒冷王國這個彈丸之地外，有著數千萬人記錄著歷史，因而歷史是不會被遺忘的，但書寫歷史的人卻會往裡面加入自己的仇恨。」
「因而，在那些如教皇烏爾班二世這種人物的歷史觀點，灌輸進民眾腦海中前，我要先告訴他們歷史真相。」
聽著蓋里斯的話，伊莎貝拉微微念叨了一個詞：「真相……」
真的存在歷史真相嗎？
對於伊莎貝拉這樣出身王室的人而言，自然是知道君王將會如何操弄打扮所謂的歷史。
「在我看來，根本不是什麼民族衝突，整個十字軍過程中，什麼樣的人死最多？！」
「是那些王公貴族、封建領主、伊斯蘭蘇丹或埃米爾嗎？」
「是被教皇鼓動而踏上無望征途的窮人們，是耶路撒冷城市裡無望堅守的窮人們。」
「如果不去讓窮人們富有，不去卸掉他們背上的十字架，我覺得這是無恥的。」
「因為在殘害窮人們這件事上，封建領主與蘇丹、埃米爾和包稅人們，才是精於此道。」
「窮人們一生的欲望，不過是食用自己的乾麵包，在田地里自己的綿羊旁，或在自己的破舊屋子裡睡個好覺罷了。」 「無論是基督徒又或者是穆斯林，只有這些窮人們，意識到是誰在驅使著他們彼此相殺後，並將矛頭指向那些罪人們，一同為彼此流下鮮血，他們才有可能彼此諒解。」
「鮮血鑄就的仇恨，唯有鮮血才能清洗。」
伊莎貝拉聽著蓋里斯的話語，自然是明白了蓋里斯的意思。
農民們不在乎歷史，只是因為他們沒有精力回望過去，然而當他們吃飽飯後有機會去看書時，事情就會變得不一樣了。
蓋里斯需要給出一個，同教士們記載所截然不同的說法，讓農民們將他們不滿的矛頭指向天空，而非對著彼此的近人。
「伊莎、時間不多了，有關亞嫩郡的建立，需要加快進度了，在我離開這裡後，讓老約翰擔任郡守吧，你多幫幫他，西蒙那邊將會以帕拉丁的身份充當教團負責人。」
「嗯。」
少女的細微答覆中，夾雜著一絲的不舍。但她清楚一件事，蓋里斯不可能成為發號施令的君王。
蓋里斯是先知。
君王是依託自己的權位與軍隊，居高臨下的發布法令，驅使著臣民服從自己。
但先知同君王不一樣，先知是要將神的旨意傳遍四方，是要將自己融入窮人的海洋中，是先知犧牲了自己、做出了榜樣，得到民眾們的自發擁戴後，才能掀起滔天巨浪。
耶穌走遍了巴勒斯坦、使徒保羅遊歷羅馬帝國、穆罕默德前往了麥地那……
也正因如此，史書中所記載的君王固然許多，但當他們的國破滅後，便容易被世人遺忘。
可先知留下的思想，卻能在人心中世代相傳。
「最初的基督徒，其實便來自社會的最低層，他們是窮人、被驅逐離開家園者、被指責者、他們是奴隸、被剝奪了一切權利的自由民，以及被債務重壓弄得破產的小自耕農。」
「我要讓基督教回到它的根源，回到它最壯麗、最動人、最富英雄色彩、最光榮的歷史。」
少女有的只能是一句低聲鼓勵，她根本不可能將這個男人束縛在自己的身邊。
「必然會成功的。」
……
雷納德的部隊從阿爾哈迪鎮前經過的時候，蓋里斯就已經知道戰爭開始了，所留給他的時間不多了。
如果他想抓住這個窗口期快速發展，那麼勢必要離開亞嫩河谷地帶，但在那之前，亞嫩河谷這片領地，還缺失最後一塊拼圖——亞嫩河谷的中央權力機構。
蓋里斯不能如這個時代的蘇丹一般，將自己化作「無限權力之人」。
那種所謂的「無限權力」僅僅是一種自稱罷了，他們的法令無法執行，他們的意志不能貫徹，世界成了他們的遊樂場，然而卻沒多少人會發自內心的遵從一個「孩子」的命令。
這個世界上不存在無緣無故的效忠，不存在莫名其妙的肝腦塗地。
有所得必然有所失。
再加上蓋里斯需要不斷的傳教，他將會前往一處又一處信仰的前線，不可能時刻待在老巢隔空指揮。
蓋里斯需要一套脫離了自己，依舊能夠運轉的政治體系。
如果說傳統的封建秩序，是自上而下的分封，那麼蓋里斯就需要將自上而下，變成自下而上。
在封建秩序里，是先有了君王，然後將土地分封給高階貴族，再由高階貴族將土地分封給低階貴族。
每一次分封，都意味著下級貴族用提供兵員繳納稅金，來回報上級貴族賜予的土地。
在蓋里斯構建的新體系中，則截然相反。
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(本章完)