第889章 秦鳳之戰（下）
這場秦鳳之戰中的「黃花谷戰役」，也成為冷兵器時期一次經典的山地反包圍戰的典型案例，被載入軍事史。
這一戰在後蜀產生了巨大的震動，不僅僅是丟失四州土地的問題，更重要的是蜀人的信心遭受沉重打擊。全國最優秀的將領、最精銳的士兵，主場作戰，竟然被後周的二流部隊完虐！從此之後，後蜀患上了「恐周症」，再也不敢覬覦中原，這種恐懼一直影響到大宋滅蜀的時候，蜀軍對大宋軍隊也是談虎色變，望風披靡。
李延珪、伊審徵等紛紛上表待罪，孟昶好言寬慰，並向劍門關增派部隊和糧餉，以防備後周的繼續深入。
為了籌措軍餉，孟昶不得不濫發貨幣（鑄鐵錢），繼而導致惡性通貨膨脹，嚴重影響了蜀地經濟，百姓怨聲載道。後周在軍事和經濟方面把後蜀打殘。
戰後，後蜀文武百官紛紛要求追究李延珪的敗軍之責，就連皇太后也多次要求解除李延珪的兵權，孟昶實在頂不住壓力，終於在兩年後（957）將李延珪解除軍職。
柴榮撤兵後，大赦四州，遣還了俘虜，還給了俘虜路費、安家費，向後蜀示好。
通過前文的講述，我們已經知道，柴榮見好就收的原因是要用兵南唐，「蜀道難」的副本通關後，柴榮立刻開啟了「煙花三月下揚州」副本，打響了「三征淮南」。
在與南唐僵持的時候，為了進一步安撫後蜀，柴榮再次歸還了893名「懷恩軍」。「秦鳳之戰」中，數千蜀兵被俘，戰後柴榮讓他們自願選擇去留，願意回蜀地的給路費安家費，願意留在中原的改編為「懷恩軍」，調到淮南前線。
孟昶同樣將開戰之初俘虜的周將胡立等八十人遣還，算作是對後周的友好回應。孟昶讓胡立轉交一封國書給柴榮。
書信的抬頭是「大蜀皇帝謹致書於大周皇帝閣下」，然後在信中跟柴榮攀老鄉（言家世邢台，願敦鄉里之分）。孟昶生於河東太原府，祖籍是邢州（今河北省邢台市），而柴榮祖籍也是邢州，因此孟昶跟他攀老鄉。
前文我們提到過這封信，《資治通鑑》等權威史料也有明確記載，說柴榮「怒其抗禮」，因為孟昶自稱「大蜀皇帝」，且與中原天子平起平坐，故而不予回應。
實際上，這封信不僅在抬頭上以「大蜀皇帝」抗禮，在內容上更是抗禮，簡直就是歪曲事實、胡攪蠻纏，在國家主權問題上渾水摸魚、顛倒黑白，我們來看一下：
「……洎審晉君歸北，中國且空，暫興敝邑之師，更復成都之境，秦、鳳、階、成諸川實為下國之邊陲……」
這句話能忍嗎？能認嗎？
孟昶的意思是說秦、鳳、階、成四州自古以來就是大蜀國的領土，是後蜀政權不可分割的一部分，所以我才趁後晉滅亡而中原無主的時候，將故國領土收復。
在力爭領土主權的同時，還婉轉地指出了後周政權的法統不正，「晉君歸北，中國且空」，您的所謂大周也不過是自封、自立，憑什麼就要繼承後晉的江山社稷呢？
前文已經強調過，作為中原政權正統的後周王朝，特別是立志統一天下的柴榮大帝，根本不可能在原則問題上做出任何讓步，蜀、淮、幽、晉等皆為反動分裂勢力，必須予以徹底剿滅！世界上只有一個中國，根本不存在什麼「大蜀國」，普天之下莫非王土，何來什麼自古以來就是後蜀領土一說？
主權問題不容討論。
然而淮南戰場的情況也不允許後周在這個時候與後蜀再次展開大戰，於是柴榮只能選擇「不答」，不回復就等於不承認信中的內容。
縱觀書信全文，拋開內容、不談事實，孟昶的姿態還是相當卑微的，拍柴榮的馬屁，拍郭威的馬屁，也表達了希望兩國和平共處的美好願望。
當得到柴榮「不答」的態度後，孟昶感到自己受到了莫大的羞辱，當即怒道：「朕郊祀天地稱天子時，爾方鼠竊做賊，何得相薄耶？」
也正是孟昶的這句話，讓有些學者真的把一切目光都聚焦在了「大蜀皇帝」四個字上，而忽略了更為重要的主權問題。
其實孟昶是揣著明白裝糊塗，因為只有把熱度引到「大蜀皇帝」、「何得相薄」上面，才能模糊秦鳳階成四州的主權問題，把領土爭端問題暗度陳倉，好像柴榮默認了四州之地本就屬於後蜀，而只是驕傲自大、不願跟戰敗國平起平坐。
時至今日，不少歷史愛好者都被孟昶帶了節奏。他裝糊塗，帶節奏，而本書值錢的地方就是偏要扒他的底褲。
此次「已讀不回」事件的半年後，「三征淮南」結束，南唐割讓江北全境，奉大周正朔，後蜀再次受到了震動。很快，荊南高保融就給孟昶發了條私信，勸孟昶歸附中原。孟昶告之「已讀不回」事件。
緊接著，邊境就傳來消息，說後周再次向邊境集結，準備入蜀。與此同時，荊南高保融二次來信，苦口婆心，勸他不要以卵擊石，趕緊向中原納土歸順。
想起前幾年的「秦鳳之戰」，以及近期的「三征淮南」，孟昶認為確實有必要認真對待這個議題，於是召集群臣商議。
宰相李昊開宗明義：「從之，則主上受辱；不從，則難逃大戰。諸位有信心打敗周師嗎？」
這麼問，沒人敢說「從之」。於是諸將爭先恐後地表忠心，說陛下聖明，江山險固，豈能望風而降？我們願意以死報效君王！
孟昶大受感動，當場命李昊用強硬激烈的措辭回復高保融。我投降你個串串！瓜娃子，來成都陪老子耍耍嘛。
隨後，孟昶以趙崇韜掛帥，孟貽業、趙思進、韓保貞為縱隊司令，率領六萬大軍奔赴前線，守備各處卡口，準備跟後周一決高下。
後來的故事前文也已經提及，在後周尚未完成戰爭集結的時候，立功心切的李玉貪功冒進，擅自開團，導致大敗。柴榮經過理性地分析研判後，果斷放棄伐蜀，轉而北伐，完成了「北定三關」的壯舉。
後蜀化險為夷，長舒一口氣。
又過了半年，趙匡胤陳橋兵變，改國號為大宋。
在這一年得年底，宰相李昊上奏，說大宋國力強大，有併吞宇內之雄心，我們最好恢復一下兩國關係，向大宋稱藩。
孟昶很不高興，給出的答覆是：「你一邊兒涼快去吧（卿且去，朕徐自圖之）」。
這一年的年關歲末，發生了兩件有意思的事：
第一件事是後蜀皇太后做了一個夢，夢見一位身穿黑色衣服的神人給她託夢，神人自稱是在皇宮守護皇上的神龍，特來向她老人家請假，因為世界那麼大，它想去看看（皇太后夢青衣神，自言宮中衛聖神龍，乞出居於外）。於是孟昶就依母親的指點，在昭覺寺修建一座祠堂，房產證給到神龍。
衛聖神龍出居於外，人們私下議論紛紛，說這是不祥之兆。
第二件事更有意思，它差點兒勾起人們遙遠的回憶——「南詔入寇」。此時洱海一帶的南詔政權已經滅亡，取而代之的是「大理國」，其統治者名叫段思聰。段思聰打算軍事入侵，其宰相高候極力反對，說當初南詔在最鼎盛時期勾結吐蕃，聯合對蜀地用兵，尚不能侵奪，曠日持久的戰爭反倒把自己拖垮，以致亡國，如今周主英明神武，雄心壯志，蜀地孟氏早晚必為其所吞併，我們應該修繕城池、秣馬厲兵，靜觀其變，何必勞師遠征，為自己招致禍端呢？別以為自己叫個「思聰」就能多NB，別撕蔥不成、反被割韭菜。
段思聰認為他言之有理，於是取消了入侵計劃。
關於大理國和段氏，後文還會提及，在此一筆帶過。總之，帝國主義亡我之心不死，不管是南詔還是大理，成都是他們夢魂縈繞的溫柔富貴鄉，做夢都想舔一口。
公元962年，隨著大宋帝國的日益強盛，孟昶愈發懼怕宋兵入蜀，於是緊鑼密鼓地進行戰爭儲備，其中最飽受爭議的舉措就是頒行鐵錢。
鑄鐵錢、錫錢、鉛錢等等，都是古代常見的金融措施，可以簡單理解為今天的量化寬鬆，再通俗一點，就是增發貨幣，狂開印鈔機。
蜀地缺銅而多鐵，所以蜀地常用鐵錢代替銅錢。除了蜀地，其他割據政權也有使用鐵錢的例子，比如南楚。除了受限於客觀礦產資源，軍閥主觀上也把鐵錢、鉛錢等作為割韭菜的手段，其中吃相最難堪的當屬唐末的幽州劉仁恭，此君直接發行「泥錢」，明明可以搶，他還慷慨地贈送了泥土。
從古至今，貨幣政策都與政權的興亡息息相關，堅持銅錢的未必不會出事，而合理運用鐵錢的也會創造經濟奇蹟，比如馬殷的南楚政權，就是通過以鑄鐵錢為基礎的一系列金融改革，使得南楚繁榮富庶，一度成為中國商業中心。
孟昶在「秦鳳之戰」時就開始鑄造鐵錢，但當時僅僅是在邊境地帶試行，到了962年，則頒行全國。濫發貨幣（鑄鐵錢）的直接原因就是籌措軍餉，解一時燃眉之急，但它所帶來的危害也是相當大的。
首先是流通不便，鐵錢的價值低於銅錢，要想買一匹絹，要背著上百斤的鐵錢。正因鐵錢流通不便，所以後來才在蜀地最先出現了紙幣——交子。
其次是假幣泛濫（私鑄），鑄鐵錢的設備門檻和技術門檻遠低於鑄銅錢，於是造假鈔（私鑄鐵錢）的犯罪行為屢禁不止，在巨大的利潤面前，冒死犯法者前赴後繼。
第三是擾亂正常生產經營，基於上述私鑄的原因，官府不得不「禁鐵器」，就像銅禁一樣，但鐵器在民間的使用場景更加廣泛，如菜刀、鍋碗瓢盆、農具等，官府為了防止私鑄，就要嚴格管控民間的鐵器使用，嚴重影響了百姓們的日常生產生活。
第四是引發惡性通貨膨脹，這也是上述原因引發的連鎖反應。
第五，則更為致命，那就是容易遭受金融狙擊。簡單說，就是境外勢力「造假幣」，然後套購本國、本地區商品，擾亂市場秩序，從而加速貨幣貶值、惡性通貨膨脹、財富縮水……
962年，孟昶向著深淵邁進了第一步。
深淵也在向著孟昶招手，很久了。
(本章完)