春秋戰國，百家爭鳴。

  鄧析作為名辯之學的創始人，也是現代律師的鼻祖。

  鄧析創造了竹刑，使國家的成文法律便於流通，這也是導致他被送上斷頭台的主要原因。

  但在中國法制史上，作為我國第一個專業素質極高的律師，第一個私人法律教育家，第一個明確宣告反對禮制的思想家，第一個私家法典的起草人，第一個為法律獻身的持不同政見者，鄧析無疑是一座永恆的豐碑。

  「春秋戰國，百家爭鳴。」

  「鄧析是春秋時期思想家，是名辯之學的創始人。」

  「同時身兼鄭國大夫，又深受百姓愛戴與信任。」

  「鄧析口才十分了得，擅長詭辯，在鄭國很出名。」

  「同時深諳鄭國法律，在民間為百姓打贏每場官司。」

  「於是又賦與了鄧析另一個身份——訟師，是現代律師業的鼻祖。」

  「鄧析創造了竹刑，使國家的成文法律便於流通。」

  「百姓不再受『刑不可知，則威不可測』的壓迫，但這也是導致鄧析被送上斷頭台的主要原因。」

  「鄧析是鄭國大夫，躋身於貴族上流社會，這樣的生活令很多人羨慕不已。」

  「鄧析本應珍惜這樣的生活，積極維護自身階級的利益。」

  「但他卻是個異類，偏要反其道行之。」

  「這是因為不同的時代造就了不同的人，鄧析就是那個時代選擇的人。」

  「春秋時期，禮崩樂壞。」

  「周王室衰微，各諸侯割地稱王。」

  「在這樣的背景下，民不聊生。」

  「禮制對人們的約束力逐漸減弱，開始威脅到統治階級的統治秩序。」

  「因此出現兩種代表思想的衝突，一是子產，二是鄧析。」

  「子產是鄭國的執政官，同時也是鄧析的上級。」

  「子產是貴族利益的維護者，沒有改革舊的禮儀制度，只是進行了改良。」

  「由此出現了鑄刑鼎，用於維護統治階級的利益。」

  「而子產對待周禮則是批判否定，因此與子產的觀點相反，並且觸犯了階級貴族的利益。」

  「那些貴族必然會眥眥必報，只是未抓到時機，但卻埋下了禍根。」

  「鄧析作為鄭國大夫本應聽命與上級的指令，執行上級下達的任務。」

  「但卻和作為上級的貴族處處作對，走向了統治者和貴族利益的對立面。」

  「名家，被很多人認為是靠嘴皮子吃飯的人。」

  「鄧析作為名家的大佬，嘴上功夫更是了得。」

  「名家就如同今天的詭辯，能把白的說成黑的，黑的說成白的。」

  「還讓別人啞口無言，甘拜下風。」

  「鄧析不僅口才絕，而且還很博學。」

  李悝：子產和鄧析對律法的發展有重要貢獻。

  春秋中後期，禮樂崩壞。

  禮制明顯不能適應社會的需要，法治開始被引入到國家的實際治理中。

  當時鄭國子產鑄刑於鼎，是為了方便民眾掌握法律，以免自己在做事的過程中違反法律。

  但是鑄在鼎上的更多是具體的刑法規則，而沒有具體的刑法解釋。

  這就讓刑法具有不確定性，中間就有了可操作的空間。

  另外還有很多方面沒有具體的刑法規則，這也讓人有了可乘之機。

  子產作為鄭國的執政大臣，出台法律之後就將更多的心思放在國家的其他方面，所以就給了鄧析機會。

  有一次，一個鄭人的家人被告了。

  於是就前往查詢看自己的家人是否犯了罪，但是到了地方又搞不清楚。

  恰好鄧析在此，鄧析聽完他的講述就告訴他，他的家人沒有罪。

  不過這個鄭人不是很相信，鄧析就告訴他自己可以幫他將官司打到底，不過要交錢。

  最後鄭人交了一件衣服，鄧析利用他的詭辯論幫助他將官司打贏。

  鄧析打贏之後，鄭國人逐漸知道了有這麼一個人專門幫人打官司，而且勝算非常高。

  於是鄭人遇到官司紛紛找鄧析，讓鄧析著實富了起來。

  不過鄧析這麼一搞，就破壞了子產鑄刑於鼎的初衷。

  畢竟鄧析幫人打官司是要收錢的，那麼就是誰給的錢多誰就更有可能勝出。

  當時的首席大臣就想殺掉鄧析，不過被子產勸阻了。

  因為子產看得更遠，子產知道刑法確實簡陋有漏洞。

  現在有人利用其中的漏洞，正好也可以節省時間直接將漏洞修補了。

  「深諳鄭國法律制度之後，便開始大顯身手，幫助平民百姓打官司。」

  「並且打的每場官司都能打贏，深受百姓愛戴，成為一個著名的訟師。」

  「並且鄧析學孔子一樣，開創私人講學之風。」

  「但與之不同的是鄧析教授的法律知識，傳授他所理解的法律知識。」

  「這樣法律的萌芽在鄧析那個時代出現了，因此很多人認為律師的祖師爺就是鄧析並非無道理。」

  「人怕出名，豬怕壯，這句話並非無道理。」

  「鄧析的一系列舉動在民間聲名鵲起，傳到統治階級和貴族耳里。」

  「他們便按奈不住，因為他們就像一個守財奴。」

  「懷裡揣著很多的錢，卻要時刻提防別人偷他們的錢一樣。」

  「在他們眼裡，鄧析便是那個會偷他們錢的人。」

  「因為鄧析能言善辯，會煽動民心，社會動盪，不利於統治。」

  「在古代，法律一直處於刑不可知，則威不可測。」

  「因為統治者認為法律如果只掌握在貴族手裡，不公布給百姓，那麼它的威力是無窮無盡的。」

  「而百姓永遠不知道法律的內容就會安分守己，謹慎處事避免受到刑罰。」

  「但這樣只有貴族壟斷法律，隨意決定百姓生死的局面被兩個人打破了，這便是子產和鄧析。」

  「子產是第一個將鄭國的法律制度刻在鼎上，這一舉轟動了春秋各國。」

  「當時的君主認為，鑄刑鼎觸犯了統治階級的利益。」

  「他們害怕百姓知道了刑法典，滋生訟爭之心，就沒有了傳統禮制的約束。」

  「害怕百姓會引用刑法典的內容據理力爭，拋棄傳統的禮法制度，將會威脅到國家的長治久安。」

  「但事實的真相，子產只是將國家的刑法大概鑄在鼎上。」

  「畢竟子產作為一個為統治者出謀劃策的謀臣，首先必須要考慮到統治者的利益——怎樣鞏固統治。」

  「因此會留下很多空白未鑄造，再者鼎笨重多有不便之處。」

  商鞅：作為第一個為法律獻身的持不同政見者，鄧析無疑是一座永恆的豐碑。

  鄧析彪炳史冊的偉大事跡，就在於他敢於私造竹刑。

  鄧析生活的時代，正是社會的大變革時期。

  新興地主階級蒸蒸日上，而原有的階級日趨沒落，新舊思想正處於激烈的碰撞和衝突之中。

  鄧析與子產都屬於當時的革新派，但他們的思想主張並不一致。

  建立和維護新的制度，是兩人的共同點。

  而他們兩人的顯著區別，則在於對待周禮的態度。

  子產雖然在鄭國進行了一系列的改革，但由於他是新興貴族。

  為了保持貴族特權，並不否定周禮。

  子產的改革也只是對周禮進行了部分改良，基本上還是維護了周禮的傳統。

  鄧析則不然，正是他第一個提出反對禮制。

  鄧析站在新興貴族階級的立場上，在當時天與人、禮與法的思想對抗中。

  不談天命，反對改良，抵制舊禮，提出實行法治的主張。

  由於對子產所鑄的維護周禮的刑書不滿，鄧析私自編了一部更能適應新興貴族階級要求的成文法，寫在竹簡上的竹刑。

  同舊貴族的周禮大唱反調，鄧析的膽量和智慧不能不使人深深折服。

  而且，將法律寫在竹簡上造價便宜，易於攜帶和傳播。

  所以鄧析制定竹刑的舉動，也揭開了法律的神秘面紗。

  使法律終於走向了大眾，有利於平民提高法律意識和勇敢地維護自身的權益。

  鄧析為下層百姓服務，以及不尊周禮的做法。

  雖然得到了民眾的支持，但卻觸犯了當權貴族們的利益，給君主的統治造成了嚴重威脅。

  最終，鄧析以擾亂民心的罪名被殺。

  但鄧析的竹刑並沒有被扼殺，反而在鄭國得到大力推行，可見他的主張在當時是勢在必行的。

  鄧析的死說明法律雖然具有階級性，但其本質最終還是體現為社會性。

  法律的內容是受一定社會因素制約的，最終也是由一定的社會物質生活條件所決定的，貴族階級不能隨心所欲地按照自己的意願制定法律。

  不合時宜的舊制度必然會被符合時代要求的新制度所取代，時代的洪流是任何力量都阻擋不住的。

  鄧析雖然不幸地倒下了，但在整個法制史上，他無疑是一座永恆的豐碑。

  「其實鄧析也知道了鼎刑有很多不完善的地方，而且不方便閱讀學習。」

  「於是鄧析想到了用竹片記錄國家刑事法律，並且刻上了自己的見解和批判意見。」

  「這樣的竹刑很受百姓喜歡，方便攜帶。」

  「且有鄧析的講解之後，就能明白知道國家的法律制度。」

  「這樣的竹刑被人們互相傳閱，隱隱超過朝廷的鼎刑。」

  「這樣的情景卻引來上位者的不滿，因為法律作為階級統治者的意志體現，是不容下位者私自修改的。」

  「鄧析卻一而再再而三地觸碰統治者的逆鱗，一步步走向死亡的深淵。」

  「最終被竹刑推上了斷頭台，而剎那的法律萌芽的光輝也隨之熄滅了。」

  「鄧析雖然落得身首異處的悲慘結局，但不可否認他的才華出眾。」

  「畢竟身為鄭國大夫和名家創始人，還是有過人的智慧的。」

  「鄧析死後，創造的竹刑一直被國家接受。」

  「打破了刑不可知，則威不可測。」

  「揭開法律神秘的面紗，也推動了法律制度的建設。」

  「只有法律被百姓所知，才有利於法律的公平性。」

  「很多人認為鄧析是律師業的鼻祖，而律師在古代的雛形是訟師。」

  「訟師在古代的地位不高，一般都是落魄的書生為了養家餬口，為人寫訴狀。」

  「而這些書生的法律素質卻不高，所以最早出現的訟師便是鄧析。」

  「鄧析了解鄭國的法律，醉心於辯論，同情弱者。」

  「幫助百姓解決各種糾紛寫訴狀，打贏了每場官司。」

  「在百姓的眼裡，只要有各種訴爭就找鄧析。」

  「並且鄧析收取的報酬很少，無非是衣服和少量金錢。」

  「但鄧析的這些叛逆行為讓新的執政官頭痛不已，便對其痛下殺手。」

  「鄧析之死，是無辜的。」

  「他推動了中國法律制度的完善，促使最古老的律師——訟師的出現。」

  「但他奈何口才了得，深受百姓愛戴。」

  「觸犯了舊貴族的階級利益，在創造竹刑後難逃死亡。」

  「這樣一個熠熠生輝的人卻落得悲慘的結局，和商鞅的結局莫名相似。」

  「同樣是為了國家富強而進行改革，但卻遭受貴族的迫害，令人唏噓不已。」

  李斯：鄧析的贖屍詭論，成了他的催命符。

  等到子產去世的時候，繼任者詢問如何處理鄧析。

  子產沒有交代什麼，他知道即將死去的人管不了活著的事，於是讓繼任者自己處理。

  繼任者認為自己還能應付，也就按照以前子產處理的方法處理鄧析，直到去世。

  繼任者去世之後，下一個繼任者接任執政，他就不像子產那樣應對自如了。

  因為下一個繼任者執政不久之後，鄧析出版了一部關於刑法的著作竹刑。

  竹刑的出現，無疑增加了鄧析在刑法上的名望。

  那麼鄭人有了官司不認可國家的法律，而是找更有名望的鄧析。

  再加上鄧析的詭辯論也確實影響到社會穩定了，這引起了執政者的殺心。

  正好有一次鄭國發生洪災，有一個富人被大水沖走淹死了。

  有人打撈起富人的屍體，富人的家人得知後，就去贖買屍體。

  這人一看對方是有錢人，於是就開出很高的價碼。

  但是富人家屬這邊接受不了，於是兩邊就僵持住了。

  可是屍體不能不要，富人家屬就準備走司法路子，於是就來找鄧析出主意。

  鄧析告訴富人家屬不用擔心，那人撈起的是你家人的屍體，除了你家會買沒人會買。

  那人最後也只能將屍體賣給你家，只需要回家等待就行。

  於是富人家屬就回去了，也不著急去買回屍體了。

  這邊撈屍體的人也著急了，也找到鄧析請他出主意。

  鄧析也告訴撈屍人不要擔心，你撈走的就是他們家的屍體。

  除了你這裡，對方去哪裡也買不到，等對方來找你。

  撈屍體的人聽了是這麼回事，也回家等著了。

  屍體都等到發臭了，兩邊都沒有動靜，心裡也都很著急。

  於是兩邊只好找中間人去試探對方，雙方最後一碰面才知道是鄧析出的主意。

  於是雙方就將鄧析給告了，執政者也抓著機會將鄧析處死了。

  儘管鄧析被殺，但留下的竹刑被認定為國家的正式法律，可見他在法學上的造詣是很高的。

  雖然鄧析個人上有缺點，但他對法律的發展和傳播做出的貢獻是不可磨滅的。(本章完)