第296章 科學家的鼻祖

  說起中國古代的科學家，首當其推的則是科學家的鼻祖墨子。

  可以毫不誇張的說，古代的科學家基本上是沿著墨子的道路前行的。

  數年前，中國把世界上第一顆量子科學實驗衛星墨子號送上太空。

  令人欣喜的是，墨子號代表了我國在全球量子通信科技領域的頂尖地位。

  之所以會用墨子這一先秦思想家的名號來命名量子衛星，是有原因的。

  量子的概念，最早源自現代科學對光的認識。

  而人類歷史上有記載的第一位系統研究光學的學者，正是進行小孔成像實驗的先驅墨子。

  墨子不僅是先秦時期著名的思想家，也是中國早期最重要的科學家。

  同時還是中國軍事史上第一位鑽研軍事科技，利用科學原理研發大量重型武器的技術專家。

  墨子是中國人民偉大創造精神在歷史上的傑出人物代表，用墨子的名號來命名大國重器量子衛星，確實恰如其分。

  「戰國末期，法家代表人物韓非子學成歸來，不受韓國重用。」

  「韓非子只得退居家中，耗盡心血寫下了《韓非子》一書。」

  「在書中，韓非子認為。」

  「世之顯學，儒墨也。」

  「儒之所至，孔丘也。」

  「墨之所至，墨翟也。」

  「韓非子是法家代表，在他看來，在他所處的時代，只有儒家和墨家才稱得上是顯學。」

  「所謂的顯學，是指當時處在熱點上的學說。」

  「可見，即使在戰國後期，墨家學派的影響力仍然不輸給同時期的其他學說。」

  「可惜的是秦始皇統一七國，儒家、法家、道家仍然存在，墨家卻絕跡了。」

  「春秋時期，諸子百家百花齊放，是中國哲學文化發展的鼎盛時期。」

  「之所以會出現百家爭鳴，從政治角度來說，是因為當時周王室衰微，禮崩樂壞。」

  「周天子原來的那一套不管用了，許多士人謀求建立新的社會規則，進而形成了諸多學說。」

  「在百家學說中，最出名、影響最大的學說有四個，即儒墨道法。」

  「太史公司馬遷在撰寫《史記》時，為儒家、道家、法家代表人物都立了傳，唯獨沒有給墨子立傳。」

  「不是司馬遷看不上墨子，而是因為秦國統一後，墨家思想幾乎絕跡。」

  「司馬遷頭疼的是，他找不到相關的資料，無從下筆。」

  「司馬遷搞不清楚墨子的出身，也很難說清楚墨子所處的時代。」

  「只知道墨子有兩個特點，擅長防守、生活節儉。」

  徐光啟：墨子，是一個思維領先於當時時代的人。

  墨子雖然是貴族後裔，但墨子出生時家庭早已破落。

  出身平民的墨子，曾做過牧童與木工。

  然後從青年時代起遊歷各地，拜入儒學門下，卻終於搖身成了叛逆者。

  墨子不但一生都在與儒家辯論，更拉起奇特隊伍。

  墨子的弟子多達數百人，主要由城市平民和自耕農組成。

  成員稱為墨者，有著嚴格到極致的紀律，甚至赴湯蹈火在所不辭。

  比起同時代的學派們，這個隊伍，每一個都如同戰士。

  而比起墨子的科學思想，墨子在當時更引起震撼的，當屬十大主張。

  兼愛、非攻、尚賢、尚同、尊天、事鬼、非樂、非命、節用、節葬。

  每一個，對於征戰殺伐成習慣的戰國時代，都是耳目一新。

  墨子所追求的，就是這樣一個沒有戰爭，崇尚節儉，甚至不會有音樂亂人心智的世界。

  為了這個世界，墨子的一生都在布道。

  甚至帶領著墨家的子弟，投入一次次戰鬥，用戰鬥的方式去制止戰爭。

  墨家，也從此成為了戰國時代，極為知名的戰鬥團體。

  甚至，在墨子的身後，追求兼愛的墨家。

  更是介入到戰國時代的各種紛爭里去，更不停被秦楚各大國的政客們所利用。

  儘管如此，墨家子弟赴湯蹈火的精神，依然演繹出無數激動人心的故事。

  不過相比於這些思想主張，墨子的科學思想更為超前。

  墨子的科學思想在接下來的兩千多年裡，恆久閃爍著光芒。

  墨子的宇宙觀念，極限、切面的數學觀點，還有對於作用力等物理理念的探索，影響都無比深遠。

  可以毫不誇張的說，像他這樣的中國古代科學家，確實沿著墨子的道路在走。

  儘管墨家的思想，在戰國之後逐漸隱沒。

  但其科學的火花，依然不停照亮前路。

  「墨子是平民出身，年幼時曾學過木工。」

  「墨子在製造器械方面的本領，甚至超出了魯班。」

  「墨子原本是儒家弟子，後來他覺得儒家思想改變不了這個世界。」

  「於是自創一派，開闢墨家思想，並且廣收弟子。」

  「墨家學派和其他學派有一個本質的不同，那就是他們實在太簡樸，類似於苦行僧。」

  「眾所周知，孔子、孟子以貴族自居。」

  「他們出門，後面車馬排成排。」

  「而墨子四處遊學，身穿布衣草鞋，和儒家截然不同。」

  「兼愛，非攻，這是墨家思想中最核心的四個字。」

  「墨子剛創建墨家學派的時候，或許並不起眼。」

  「在龐大的儒家學派面前，墨家學派最初沒有引起太多的注意。」

  「但隨著墨家的弟子越來越多，儒家開始緊張了。」

  「孟子在詳細研究過墨家思想後，說出了這樣一句話。」

  「墨家學派的言論太可怕，如果不加以制止，將來天下就是他們的了。」

  「可見墨家學派的崛起，對儒家的威脅之大。」

  「孔子創建了儒家學派，墨子則創建了墨家學派。」

  「儒墨之間的碰撞，才是戰國時期最偉大的思想碰撞，是正負兩極的碰撞。」

  「孔子自詡貴族，擁護傳統的等級制度。」

  「而墨子自詡平民，追求兼愛的新社會秩序。」

  「孔子養尊處優，隨從數百人。」

  「墨子粗茶淡飯，甘願做個苦行僧。」

  「孔子主張動口不動手，墨子則是一名防守的戰士。」

  「孔子認為一切手工都是奇巧淫技，而墨子則是一位機械大師。」

  「孔子和墨子，是價值觀的兩極，註定不能和解。」

  「儒家學派一向注重理論，而墨家則注重埋頭苦幹。」

  王陽明：墨子的兼愛非攻思想，其實也是一種俠義精神。

  墨子在遊學中，形成了自己的思想體系。

  在愛這個問題上，墨家與儒家有很大差別。

  墨子明確地指出，人間的禍亂皆起源於人與人的不相愛。

  臣子不愛君王只愛自身，因而損害君王的利益使自己得利。

  小偷只愛他自己的家而不愛他人的家，因此偷竊他人的家來使自己的家獲利。

  依此類推，國家之間的戰爭也是由於人與人之間的不相愛，因而攻占他人的國家來使自己的國家得利。

  既然人與人的不相愛是人世間各種災禍的源頭，那麼只要人人都能做到兼愛，必然可以構建的和諧理想社會。

  墨子要求的兼愛顯然是一種拋開等級觀念的無條件和無差別的愛，同儒家以禮為原則的仁愛是大相逕庭的。

  墨家和儒家思想上的差別，也是導致兩者矛盾的根本。

  說到俠，通常的感受是俠肝義膽的英雄形象。

  然而，有關俠的具體思想卻是由墨子最早進行規範的。

  墨子的俠義精神體現於，為了實現天下大公而赴湯蹈火的獻身精神。

  對社會的道德責任感，儒家的本質都是濟世救民。

  但是君主不肯任用，便只好獨善其身了。

  墨子的態度，比儒家更為積極。

  墨子兼愛天下，肯為天下大眾而犧牲自己。

  相較於墨家，儒家來得更為圓滑。

  也正因如此，墨子的社會責任感是其俠義精神的體現。

  兼愛和非攻，共同建構成為墨子心懷天下、堅守正義的俠義胸懷。

  不得不說，墨子的社會責任感與擔當確實令人敬佩。

  但他深知，墨子的思想主張在這個時代是不可能實現的。

  兼愛與非攻，顯然不會被各朝各代的統治者接受。

  而也正是這個原因，墨家在墨子死後就漸漸沒落了，直至消失在歷史的長河中。

  「在遙遠的先秦時代，君王貴族等級森嚴。」

  「所有平民都想成為士人，所有的士人都想成為貴族，就連孔子這樣的落魄貴族整日還保留著對貴族的嚮往。」

  「但墨子不同，他以底層平民自居，不求顯貴。」

  「整日節衣縮食，粗茶淡飯，步履草鞋。」

  「整日埋頭苦幹，以萬民之利而奔波。」

  「像墨子這樣的先秦思想家，其實是最難得的。」

  「或許，墨子的這種思想太過超前，導致他曲高和寡。」

  「生前的偉大，掩蓋不了墨子死後的寂寞。」

  「墨家不僅僅是一個學派，還是一個神秘的組織。」

  「他們不僅有自己的學說，還有一幫忠實的信徒，從而形成一個神秘的防禦武裝。」

  「約在公元前445年，魯班幫楚國造雲梯，打算攻打宋國。」

  「墨子聽聞後，一方面徒步十天十夜趕往楚國，另一方面讓自己的徒弟手持自己的防守器械在宋國城牆上布防。」

  「最終軟硬兼施，避免了這場戰爭。」

  「這個故事還誕生了一個成語，墨守成規，最早就是指墨子很會守城的意思。」

  「除了工程技術，墨子在基礎物理學上也有研究。」

  「比如墨子認為，一個東西之所以能夠動起來，是因為受到了力的作用。」

  「墨子還認為，一個物體在受力的時候，也會產生反作用力。」

  「除了力學，墨子還對光學，聲學，乃至數學等多個領域均有研究。」

  「墨家的內部結構十分嚴密，他們的領袖叫做矩子，而且是終身制。」

  「墨家弟子以興萬民之利為原則，堅決執行矩子的命令。」

  「縱使前面是刀山火海，也不後退半步。」

  「墨子的很多哲學理念，放到今天，同樣很先進。」

  「墨子的許多精神品質，放到今天，也同樣高尚。」

  「墨家學派見義勇為，急人所難的精神是值得弘揚的。」

  「墨家學派勤儉節約，埋頭苦幹的精神是難能可貴的。」

  「墨家學派言行一致，不說空話的精神是社會所需的。」

  「墨家學派赤子之心，一切為民的精神是萬世不朽的。」

  「墨子和他的墨家學派如此偉大，在秦始皇統一六國後，卻集體消失了。」

  嬴政：如果說是楚惠王屈服於墨子，不如說是屈服於一個新的學派。

  在戰國時期，有一回，楚國要攻打宋國。

  魯班為楚國特地設計製造了一種雲梯，準備攻城之用。

  那時墨子正在齊國，得到這個消息，急忙趕到楚國去勸阻。

  一直走了十天十夜，到了楚國的都城立刻找到魯班一同去見楚王。

  墨子竭力說服楚王和魯班不要攻打宋國，這就是墨子救宋的由來。

  這個故事又衍化出一個成語，墨守成規。

  墨子勸阻楚王伐宋，楚王終於同意了。

  但是他們都捨不得放棄新造起來的攻城器械，想在實戰中試試它的威力。

  墨子解下衣帶，圍作城牆，用木片作為武器，讓魯班同他分別代表攻守兩方進行表演。

  魯班多次使用不同方法攻城，多次都被墨子擋住了。

  魯班攻城的器械已經使盡，而墨子守城計策還綽綽有餘。

  魯班不肯認輸，說自己有辦法對付墨子，但是不說。

  墨子說知道魯班要怎樣對付自己，但是自己也不說。

  楚王聽不懂，問是什麼意思。

  墨子說魯班是想殺害自己，以為殺了自己，就沒有人幫宋國守城了。

  魯班哪裡知道墨子的門徒約有三百人，早已守在那裡等著楚國去進攻。

  楚王眼看沒有把握取勝，便決定不攻打宋國了。

  墨子用他超人的智慧征服了魯班和楚惠王，楚惠王在智者面前放棄了征服宋國的想法。

  墨守成規的故事，是墨子將兼愛、非攻思想付諸行動的經典案例。

  「有四大原因，導致了墨家的絕跡。」

  「第一，為民不為君。」

  「墨家主張平等與博愛，以保護百姓為己任。」

  「說白了，墨家本質上是為了百姓，並不是為了統治者。」

  「這種為民不為君的學說，在封建社會很難存活。」

  「第二，曲高和寡，墨子的思想實在太過超前。」

  「在很長一段時間，墨子的弟子只能領悟到基本層面，導致到了後期無法深度傳承和開發。」

  「縱觀墨家代表人物，除了墨子，幾乎很難再找到第二個，這也是墨家衰落的原因之一。」

  「第三，組織的可怕之處。」

  「墨家不僅僅是一個學派，他還有一個非常強悍的武裝組織。」

  「這些墨家子弟以領袖的命令是從，在戰亂年代，他們有市場。」

  「但到了天下一統後，這種組織對統治者來說是巨大的威脅，墨家必然遭到打壓。」

  「第四，精神要求太高。」

  「墨家學派要求弟子嚴以律己，衣如囚，食如丐，剛興起時或許能吸引許多人。」

  「但隨著時間的推移，理想主義的光芒退去，許多弟子被物慾橫流所引誘，傳承人則越來越少。」

  「不是墨子要求太高，而是社會發展沒有到那一步，墨子太超前了。」

  「第五，競爭對手的侵蝕。」

  「在先秦時期，墨家思想特立獨行，和儒家、法家格格不入。」

  「因此，無論是以法家治國的秦國，還是獨尊儒術的漢朝，墨家勢必遭到排擠。」

  「尤其在漢武帝之後，儒家被確定為天下正統。」

  「外儒內法成為統治者普遍採用的工具，墨家這個老對手就更沒有生存空間了。」

  劉徹：墨家的思想主張並不能被各朝的帝王接納，最終銷聲匿跡也就不足為奇了。

  墨家與儒家在思想上的分歧，就註定了墨家走不長遠。

  首先一個，就是天命。

  比起儒家的相關思想來，墨家主張非命。

  即不相信命運，富貴與貧賤更不是上天註定。

  門第貴族組成的秩序，就此被非命打的粉碎。

  而從非命引申開來的，就是墨子的尚賢主張。

  所謂統治者，應當由老百姓來選擇他們心目中的賢。

  甚至哪怕是手工業者與農民，只要有才能，就應當被推舉。

  而更顛覆的是，尚賢就連統治者也沒有放過。

  所謂高高在上的天子，在墨子看來，也可以由老百姓來選擇。

  各級官員可以尚賢，天子也可以尚賢。

  這新穎的主張，儼然挑戰著當時的等級制度，被君王打壓也就在情理之中了。

  而比起這一類顛覆理念的政治主張，墨子與儒家更對立的，還有三表法的哲學理念。

  在認識事物的問題上，墨子提出了三表觀念。

  即歷史經驗，所見所聞，國家百姓利益。

  任何一件事物，都要以這樣的標準來考評。

  諸子百家種種政治主張，面對這三表，自然針尖對麥芒。

  而在墨子的身後，後期的墨家，更把墨子的三表論進一步深化。

  在事物的論證上，墨家發展出了推理模式。

  也就是通過假設，比喻，推理，類比等方法，獲取事物的真相。

  這全新的思維模式，對於後世中華文明的發展來說，都是悄然的助推。

  然而，放在當前的時代，這樣的墨家，卻註定不會被他這樣的統治者接受。

  比起儒家的理念來，墨家恰恰站在了君王統治的對立面。

  特別是當大一統的國家政權建立後，獨尊儒術成為了主流，墨家的空間自然也越來越狹窄。

  不過話又說回來，既然他已經知道了科學的重要性。

  對於墨子的思想主張可以棄之不用，但墨子的科學成就卻可以繼承下來。

  (本章完)