第190章 天可汗

  楊堅無法理解主播所說的後世農業稅政策，他完全想像不出來。

  不僅不收取農業稅，甚至還要補貼農民種地。

  這在他看來，多少有些天方夜譚。

  唯一的解釋，就是後世的商業非常發達，才能用商業稅負擔廣大農民的種地補貼。

  他為了促進大隋朝工商業的發展，全面取消了商業稅。

  可後世的做法讓他疑惑，難道商業稅的前景真的這麼好嗎？

  這一刻，他不禁有些怦然心動，或許可以重視一下商業稅。

  他之所以下令取消商業稅，只是想著商業稅也沒有多少錢，完全看不上那點蚊子肉。

  所以他索性取消商業稅，正好也可以促進一下商業的發展。

  但現在，有了後世的對比，他覺得可以重點關注一下商業稅。

  說不定隨著工商業的發展，商業稅也能成為朝廷財政主要的來源之一。

  不過現在還不是機會，還需要等幾年，看看工商業的發展情況再做決定。

  「楊堅除了政治和經濟方面的貢獻，在軍事方面也做出了重大變革，那就是改革府兵制。」

  「以往的府兵制度，府兵為獨立的軍戶，家屬隨軍營住於軍坊，不同於一般民戶。」

  「楊堅改革府兵制，把軍人及其家屬的軍戶轉為民戶，軍人及其家屬需按照均田法令受田地。」

  「軍人和平時期府兵耕地種田，並在將軍領導下進行日常訓練。」

  「戰爭發生時，由朝廷另派將領聚集各地府兵出征。」

  「兵民合一是府兵制發展史上的一次重大改革。」

  「藏兵於民既節省國家的軍費開支，又可以預防府兵將領擁兵自重的情況發生。」

  很多朝代施行的就是府兵制，因此大家對於府兵制格外熟悉。

  有人對府兵制倍加推崇，但也有不少有識之士看出了府兵制的一些缺陷。

  李世民：府兵制的最大優點就是可以建立一支穩定的軍隊，其次就是有嚴格的選拔制度，確保軍隊的士兵都是經過嚴格訓練和考核的精銳之師。

  在府兵制下，每個州縣都設有一個府，確保每個州縣的軍隊都是相對穩定的。

  可以在大唐需要的時候迅速調集起來，為大唐的安危和穩定做出貢獻。

  王安石：府兵制優點雖好，但也有一個缺點，就是對老百姓的壓迫和剝削。

  每個州縣的軍隊都需要徵召一定數量的男子入伍，這些男子往往是從本地的百姓中招募而來。

  也正因為這種招募方式，往往會對百姓的生活造成一定的困擾和影響。

  「楊堅在民族政策上也制定了相應的措施，對威脅較大的突厥採取離強合弱、恩威並用的民族政策，對西域採用以和為主的民族政策，對東北異族、長江諸族和關中以北的異族採取以德服人的懷柔政策。」

  「楊堅北擊突厥，打擊了遊牧帝國的囂張，同時穩定了東亞局勢，為隋朝發展乃至後世安穩發展奠定了牢固基礎。」

  「經過楊堅採取的挑撥離間及軍事打擊，突厥分裂成兩部，DTZ和西突厥。」

  「DTZ可汗稱臣歸附，給楊堅上尊號『聖人可汗』，意指聖賢的君主。」

  「楊堅即為隋朝皇帝兼突厥名義上的君主，是中華天子兼異族國君的首例。」

  「楊堅施行的民族政策在一定程度上帶有民族壓迫的性質，但這種消極性在封建特權的背景下是難以避免的。」

  「整體上楊堅的民族政策還是有利於隋初政治經濟文化的發展，以及促進了各民族之間經濟文化的交流，符合廣大人民的利益。」

  劉徹：居然能兼任異族的首領，這個楊堅在軍事上的成就還真不容小覷，什麼時候朕也能兼任匈奴的大單于就好了。

  楊堅在軍事方面的功績，看得他眼饞不已。

  他們大漢和匈奴打了幾十年，從大漢建國就在打了，一直打到現在。

  要是他可以收服匈奴，也弄個大單于噹噹，光是想一想就揚眉吐氣。

  不過他也知道難度很大，打敗匈奴就已經很不容易了，想要徹底收服匈奴就更難了。

  楊堅的可汗稱號，極大的刺激了宋朝的各個帝王，讓他們心生羨慕。

  就連普通老百姓也是無比心酸，心裡很不是滋味，那種憋屈無以言表。

  隋文帝可以打得異族俯首稱臣，甚至甘願讓隋文帝成為他們突厥的可汗首領。

  可他們大宋的皇帝……

  一想到大宋為了和平，每年屈辱的獻給異族那麼多歲幣，他們身為大宋子民內心很憋屈。

  「楊堅在文化方面同樣做出了不少貢獻，比如最重要的復漢策略。」

  「北齊和北周時期上層貴族，曾經一度熱衷於鮮卑化與胡化。」

  「楊堅之父楊忠因輔助宇文泰有功被賜胡姓普六茹，楊堅上台後立即恢復了自己的漢姓，馬上開始推行漢化。」

  「由於幾百年來的混戰，春秋、漢代的文化典籍因戰火焚毀、遺失大半。」

  「楊堅下旨全國求書，獻書一卷賞絹一匹，可以說楊堅對漢文化的發展傳承起了重要作用。」

  「隋時的藏書量是中國歷代最多的，隋朝藏書最多時有37萬卷，77000多類的圖書。」

  劉徹：隋文帝在復漢這一點上做得很好，朕好不容易打出來的大漢威名，決不能斷了傳承。

  他辛辛苦苦打異族，就是為了打出一片尊嚴，讓後人不再遭受異族欺辱。

  可聽到北周北齊的貴族階層居然放棄漢人的身份，熱衷學習異族的東西，他就氣不打一處來。

  不過好在隋文帝及時阻止了這一切，讓漢人文化得以延續，不至於斷絕傳承。

  各朝的讀書人對隋文帝能夠延續漢文化非常讚賞，可謂是由衷的欽佩。

  尤其是隋文帝全國求書，極力傳承漢家文化典籍，這一點得到各朝讀書人一致認可。

  文化典籍是一個民族延續的根基，重要性可想而知。

  一旦沒有典籍，整個文化也將遭遇毀滅性的打擊。

  所以從這一方面來說，身為一個讀書人，理應對隋文帝表達感激。

  「楊堅在文化方面的貢獻還在於復興佛教，極大的促進了佛教文化的發展。」

  「隋朝建立之初，楊堅便開始了包括度僧、建寺、造像、寫經等一系列大規模復興佛教的措施。」

  「楊堅全面復興佛教，既出於個人信仰，又有社會歷史原因。」

  「周武帝用行政手段強行壓制佛教的作法，不可避免地招致了廣大信徒的不滿，往往會引發信教者更為強烈的宗教感情。」

  「楊堅普詔天下，全面支持和復興佛教，招喚流民歸土耕墾，對於隋王朝贏得民心、鞏固統治都是非常有利的。」

  「隋朝佛教在楊堅大力支持下發展迅速，使得民間佛教極為興盛，佛教文化藝術大力發展，並將佛教文化推向周邊鄰國。」

  玄奘：大唐的佛教之所以這麼興盛，多虧了隋文帝打下的堅實基礎，否則也不會有貧僧今日的西行。

  正在去西天路上的玄奘對此感觸最深，從隋朝開始，一直到現如今的大唐。

  佛教在民間的發展勢頭一直高歌猛進，到了現在已經極為繁榮。

  佛教文化發展這麼好，除了自身努力外，也離不開當初隋文帝的大力支持。

  也正是因為有了隋文帝不遺餘力的支持，天下老百姓才會擁護佛教，讓佛教文化興盛。

  他已經打定主意，等他西行取經回來，除了推動佛教文化在大唐的發展，也要大力促進佛教文化向周邊國家傳播，好讓佛祖的佛光照耀周邊國家的天下眾生。

  朱元璋：隋文帝身為一代帝王，卻大力發展佛教，讓佛教的影響力做大，這一點極為不智。

  他了解過楊堅的一些過往，知道楊堅年輕的時候有在寺廟當過和尚。

  可能也正是出於這方面的考慮，楊堅改朝換代之後，才會以舉國之力發展佛教，使得民間佛教極為昌盛。

  他是非常不認同的，一個皇帝推動佛教大發展，在他看來，這就是把皇權分給那些和尚。

  他在起兵之前也當過和尚，可他也沒想著當了皇帝之後就大力發展佛教。

  佛教影響力大了，這對王朝統治來說是極為不利的。

  再說了，老百姓都跑去拜佛求經，都想著當和尚，那就沒有人從事生產了。

  「前面說了那麼多，其實都不是楊堅最大的功績。」

  「後世很多人認為楊堅有資格成為千古一帝最重要的原因，就是楊堅開創了延續千年之久的科舉制度。」

  「魏晉以來的九品中正制是官吏選拔的標準，選拔官吏多看重門第出身。」

  「楊堅認為九品中正制積弊很深，於是廢除九品中正制，實行科舉制度，將科舉考試成績作為官吏選拔的標準。」

  「在科舉制度下，選拔官吏比較重才學而不重門第。」

  「為庶民中的知識分子參與朝政提供了較為公平的途徑，也同時擴大了封建統治的階級基礎。」

  「雖然隋朝的科舉制度處於草創和未完善的階段，並沒有徹底改變豪強世族把持各級政權的狀況。」

  「但中國古代的選官制度從隋朝開始為之一變，從隋唐至清末，科舉制度維持了1300年之久，對歷代封建統治的影響都很大。」

  張居正：科舉制度確實稱得上是隋文帝最大的功績，甚至比他開創隋朝的功績還要大。我能夠成為如今的大明首輔，也要多虧了隋文帝開創的科舉考試。

  他身為讀書人，自然明白科舉制度的重要性。

  不僅是他，全天下的每一個讀書人都要感激隋文帝。

  正因為有了科舉考試，天下的讀書人才有了考取功名的機會。

  科舉制度到了大明朝已有千年時間，深刻影響了歷朝歷代，不知道多少名臣都是因為科舉考試脫穎而出的。

  相比於隋文帝建立的隋朝，隋文帝開創的科舉制度影響力更大，歷史功績也同樣如此。

  雖說隋文帝的科舉制度還非常簡陋，並不能和大明比較成熟的科舉制度相比。

  但即便再怎麼不完善，隋文帝開創科舉制度是毋庸置疑的。

  僅僅從科舉制度來說，隋文帝還是夠得上千古一帝的門檻。

  隋唐之後朝代的讀書人，不管對隋文帝的評價是讚美還是批評，都不能否認隋文帝開創科舉制度的功績。

  絕大多數的讀書人，家境平平，就指望著考取功名光宗耀祖。

  所以不管是從隋文帝的歷史功績，還是從他們讀書人自身利益出發，隋文帝值得他們的敬重。

  對於隋唐之前的朝代，無數老百姓羨慕不已，他們也希望自己的朝代可以有科舉考試。

  尤其是對寒門出身的讀書人來說，他們需要科舉考試來實現心中的理想抱負。

  他們所處的時代，當朝者選拔官吏是以舉薦的方式進行，並不是更加公平公正的科舉考試。

  舉薦方式雖然在招攬人才方面不拘一格，也沒有出身背景方面的限制。

  但一個人才能否被發現，完全取決於全國各地擁有舉薦權的長官。

  而這些長官往往和當地的士族勾結，舉薦的名額完全被官宦子弟占據，根本就沒有他們普通讀書人的份。

  但隋唐之後實行的科舉制度是經過定期的科目考試，根據成績的優劣來選取人才，選拔官吏，是一種學而優則仕的公平公正的選拔機制。

  科舉考試為他們這樣的普通讀書人開闢了一個平等競爭、向上流動的官場通道。

  他們希望皇帝陛下可以採用科舉制度，為他們這些普通人提供一個報效朝廷的機會。

  在公平公正的科舉考試中，他們要是還輸給了那些官宦子弟。

  那他們無話可說，輸得心服口服。

  但目前的現狀並不能讓他們甘心，那些紈絝子弟仗著家裡的權勢牢牢把持著官場，絲毫不給他們普通人機會，如何能讓他們心悅誠服。

  不過這些讀書人不知道的是，他們朝代的皇帝已經在著手準備此事了。

  相信要不了多久，屬於他們朝代的科舉考試就會頒布天下。

  (本章完)

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