此刻的徐氏劍者滿腦子想的都是怎麼勸說老友，哪有建立勢力的心思，有氣無力地敷衍道：「我還年輕，組建勢力這種事不急，以後再說吧。」
「我倒覺得，你應該要開始籌劃了，論修為，此時你已經站穩凶境，劍意凌厲遠超尋常；論身份，你是根正苗紅的聖者血裔；論名聲，更是當世四小聖王之一，執掌御虛幽凰神劍的聖地行走，只要你尋一仙山振臂一呼成立劍派，定然從者雲集，你覺得如何？」
碰上這麼個表哥，唐羅真是操碎了心，骨子裡全是浪漫任俠的徐老贏很顯然還不明白勢力的重要性，更加沒有建立屬於自己武裝勢力的目標，崇尚個人英雄主意情懷的徐氏劍者還是沉浸在一人強悍從者自來的願景里。
殊不知，每個人都有建立勢力的最佳時期，有時候錯過了，便會遺憾一輩子。
聖地行走，並不是個永久存在的頭銜，這是對年輕武者的一種認可，而過了一定年歲，哪怕再不願意，也得將這個名號傳給後來者。
再過幾年，徐老贏便必須要將行走名號歸還徐氏，就好像羽神安元希一樣，得用自己的名號闖蕩這個世界。
這個階段，才是真正給聖地弟子分強弱的關鍵，有些行走會沉浸在往日的榮光中鬱郁，也有的褪去行走光環後涅槃重生。
行走每代都有，可真正走到聖地之巔的行走，卻不是很多，所謂小時了了，大未必佳的事情，卻總是在聖地上演。
在唐羅看來，現在徐老贏有聖地行走的光環，本身實力也足夠堅強，正是建立勢力的好時機，就算無法像五衣教這般野蠻擴張，擁有大量秘術拓本的他也足夠收買氏族，穩定人心。
而且最關鍵的是，徐老贏此刻建立勢力，會引得很多世家公子或是年輕才俊相投，畢竟從龍封王才是有志之士的追求，而不是錦上添花。
面對唐羅的好言相勸，徐老贏還是提不起勁，懶懶解釋道：「我現在也成立不了劍派阿，我並未創造出屬於自己的劍意，只能傳承別派的劍意，又有什麼意思，等我成就劍聖再立劍派不遲。」
元洲是天下劍道的源流，不光是因為徐氏劍修的強橫，更因為徐氏那對待武學開放的態度。
所有成就劍聖尊位的劍者，大都會在元洲創立劍派傳本脈劍道，除了本脈弟子可以拜入劍派修行外，一些流浪劍客也能夠拜入派中修行，所以幾乎所有元洲的劍者，都至少拜進一個劍派修行過，並且以某個劍派的弟子自居。
這才是天下劍修出元洲，先有徐氏後有劍的傳說根本。
在武道上很傳統的徐老贏自然而然的，會將劍聖和立派劃上一個等號，覺得只有等到他領悟新的劍意後才能開館。
「那麼複雜的土語你都學會了，怎麼現在卻笨得跟頭豬一樣？」真是恨鐵不成鋼，唐羅憤然道：「你要是一百歲才成就劍聖，難道一百歲才開始建派嗎？暫時沒有創造出劍意，就先用外公或者舅舅的劍意不行嗎？他們都是你的親人，還會不同意怎麼的？等到你以後成就劍聖，再重建一派，將弟子引流過去不就完了嘛！」
做事情的真理是，如果真等到所有條件都齊備的時候才開始做，那麼這個事情永遠做不成，因為你永遠不可能將所有條件都聚齊。
所以，真正會做事情的人，只要擁有一些基本的條件後，便會開始行動，然後在做的過程中，不斷修改完善。
先解決「有沒有」，再解決「好不好」，在唐羅看來，徐老贏已經具備了一切建立勢力的條件，而徐老贏之所以提不上心，一來是獨來獨往慣了，二來還是因為他並沒有意識到，一個穩定的勢力能給他帶來多少的好處。
看其他小聖王就知道，他們都在費盡心力的培植屬於自己的實力，衍空初悟無苦寂滅心經便雲遊布道，一是為了給自己養望造勢，讓佛子之名天下皆知。
其二也是為了找到衣缽弟子，然後大開山門，將前期的聲望變現。
再說步霄，為何要接下任務主持龍州青年武道大會，還不是為了在年輕一輩中的心中建立印象，按照正常情況，不管是那些被收入武聖山中的外門弟子，還是從外門升至內門的弟子，都會成為步霄的部屬。
王禪就更不用說了，四個小聖王里最忙的就是他，加入督天王巡不說，還化身南天帝為五衣教布道天下。
反觀徐老贏，還跟蛻凡時一樣，生活與事業幾乎沒有發生什麼重大改變。
按照這樣的發展線條，最多二十年，衍空會成為禪宗某個新學派主，步霄會有天資高絕的部署數百輻射成百世家，王禪將在督天王巡中掌握實權不算，還是擁有上千萬信眾的教派之主。
而徐老贏能，頂破天去，就是個完成十萬人斬的凶境巔峰，頂個球用。
到了那個時候，這所謂黃金一代的四小聖王，便是其他三位天驕的爭鋒，到了那時候徐老贏要想彎道超車，幾乎就是不可能的事。
人之道，已不足而奉有餘，凡是有的，還要給他，使他富足;但凡沒有的，連他所有的，也要奪去。
這便是窮者越窮，富者越富的根本原因，而三十年後之所以會有這麼大的差距，僅僅是因為現在的認知不同而已。
四位小聖王中，其他三人清楚明白的知道自己要什麼，並朝這個目標努力，只有一個徐老贏存在認知偏差，相比於勢力他跟仰賴自己的修為與實力。
但世間何時出現過能以一己之力無敵於天下的存在，即便是強如韓武，不也在龍島之行後被圍攻聖隕，兇悍如狐王，不也被伏龍陣設計，滅身於人族雙聖之手。
若不是真的擔心這位大表哥，唐羅才不會多嘴這些，可很顯然，徐老贏並不理解這番好意，因為年輕的徐氏劍者有自己的驕傲與執拗。