第141章 寧練內功不修道
南奕回到誠友書店，卻見宋忠正在店外等他。
見宋忠神色沉凝，南奕好奇問道：「宋兄，可是有事尋我？」
宋忠點頭，卻是帶著南奕到了一偏僻處，說起書院之事。
在十四號晚上，武安監監主漢青施展「水月洗心」與「水月迷心」，清洗修改全城百姓記憶。
但這種手段，因是借郡守法印強行施展，引導效力就比較微弱。
不僅個別意志堅韌的武夫，能不被影響，便是與修士關係密切的凡人，都有可能在氣息干擾下，掙脫術法。
比如宋忠，就沒有被洗掉魔修襲擾的記憶。
如果是普通凡人，郡府發現後，會另行封口。但宋忠這等書院學子，就有可能提前被書院先生問詢，是否願意入道修行。
宋忠拜入造化書院，便在近幾日收到了問詢。
他在考慮是否要入道修行。
對於覺醒天賦神通者，藏精期修行大可直接跳過。
但對於普通人，藏精修行，卻非是兒戲。
不僅在於需要每日觀想，感應改易自身體質，使自身體質儘可能地契合特定源炁；更在於，即便是藏精圓滿後接引源炁，能否成功入道也是取決於靈根資質。
所謂的藏精圓滿，更多是降低衍化靈根失敗時的暴斃風險，不至於試試就逝世。
是以，書院學子，有機會入道修行。但並非所有書院學子，都會選擇衍化靈根、觀想入道。
比如南山知縣畢勝克，當年就是在第一次衍化靈根失敗，險死還生後猶豫許久，最終放棄了再次嘗試。
老老實實做個小官，日子也能活得瀟灑。
可靈根資質一般還想入道修行，在接引源炁、衍化靈根時，就得抱著捨命一搏的決心才行。
宋忠陷入遲疑。
他資質其實還不錯，天生靈根聯通了六宮，若想嘗試衍化靈根觀想入道，只有兩成暴斃風險。
換言之，就是有八成把握成功衍化靈根。
可這種賭命的事，沒有九成八的把握，根本稱不上把握。
宋忠因此遲疑，斟酌不已。
然而就在此時，宋忠看到了南奕新近發表的《志士仁人》。
作為小官吏之子，宋忠不能算是平民，卻也稱不上世家，只是家境尚算富裕的程度。
南奕《志士仁人》上的發言，幾乎說進了宋忠心坎。
閱完《志士仁人》，宋忠心中升起一股豪氣，登時不再糾結是否拜入造化仙門。
他等到午間課畢，立即直奔誠友書店，等候南奕，詢問自個能否學習內功。
南奕微訝，不急著回復此問，而是道：「宋兄可是為接引源炁之兇險感到遲疑？不瞞宋兄，我之天賦名為「全愈」，可以為人療傷續命。若是宋兄願意入道，接引源炁、衍化靈根之時，我可為你護法，保你性命無憂。」
南奕倒是不能保證宋忠衍化靈根可以一次性成功。但只要能保住性命無憂，不會因失敗而暴斃，大不了多試幾次便可。
畢竟，他之「全愈」，能讓宋忠永遠是處一般，始終以最佳狀態去衍化靈根，而不會因衍化靈根失敗傷及根基。
但宋忠聞言，卻是搖頭：「之前兩日，確實有些遲疑，在想捨命入道，是否值得。但在看了南兄所作文章後，宋某卻是覺得，入道與否無甚區別。」
南奕笑曰：「怎會無區別，入道修行，只要不死，就能有望長生。」
「然而，也就只是長生了。」宋忠沉聲，「長生路上，多宋某一人不多，少宋某一人，亦是不少。」
南奕斂去笑意，閉口不言，靜靜聽宋忠繼續往下說。
「既然書院即仙門，那麼，滿朝文武高官，大抵也都是修士才對。可是，他們作為修士，於國何異？於國何益？」
「拋去技術進步帶來的發展，當今世道，與萬千年以前，究竟有何變化？」
「帶著此問回顧史書，宋某發覺，萬載以來，民眾生計其實並無多少本質之變。而歷代高官，也談不上建樹。」
「我不知修士當官，是為了修行還是為了圖啥。可宋某看得出來，歷代高官重臣，究竟是修士還是凡人，基本無甚區別。」
「於大離，於百姓，評價歷代官員，皆是「無作為」三字。」
「若他們都是凡人也就罷了，泯然眾人，不足為奇。可他們，卻都是修士。求索長生之修士，竊據朝堂之高位，卻了無建樹。」
「修士高官，換了一代又一代。百姓，卻似在網中，數千年如一日，未曾有變。」
「為官者，造福於民，為民請命。這些話，歷代離皇是說了又說。可翻完史書，宋某卻只見：百官造網算千秋，百姓織衣傳三代。」
「南兄，你文中所言之腐朽，指的可是此等局面？」
宋忠定定看著南奕。
南奕默然。
他在《志士仁人》中，並未深入展開「何為腐朽之頑疾」，只是提了一嘴，用以論述大仁大義。
當一個文明，社會形態數千上萬年都未曾有過大的變化時，只能說明，文明上層在有意識地維繫當前局面。
大離王朝，皇室與九部相互制衡、相互博弈，靠著內部競爭，勉強保持著活力。再加上生產力的發展與提高，百姓日子，看起來過得也還行。
然而，透過現象看本質，皇室也好，九部也罷，作為十大仙門之外門，在不同時期，或許有著輸贏強弱之分。
可有一點，卻是亘古未變。
即底層民眾，永遠在底層。
底層民眾，唯有僥倖入道修行，才能從此改命，突破階級，不再做草芥之民。
在南奕內心深處，此等階級固化、萬載不變社會之形態，毫無疑問，乃是腐朽之制，既不健康，也不會被他瞧上眼。
畢竟，他的認知，不會因穿越異世而突然出現根本性的重大變化。
因著前世所受教育，南奕的認知，早已為赤色之火薰陶。
他本人未必是赤色之火的忠實踐行者，但在潛意識中，他的三觀喜惡，必然是基於此的。
南奕其實並未想過真箇抨擊離朝體制。因為他有自知之明，不會空說大話。
可是《志士仁人》，畢竟是他在南天大祭時湧起的傾述欲。
看著百姓之命如草芥，死得輕巧；想起百姓記憶如書本，任意塗抹，南奕便本能湧起了不吐不快之意。
他明悟本心，因此整理闡述的武俠精神，並不是單純照搬金老爺子的武俠理念，而是南奕統合自身心意所作的思想學說。
簡而言之，南奕所著《志士仁人》及武俠精神，都是他加了私貨的版本。
他倒是沒有將赤色之火的理論整個融進武俠精神其中，可某些南奕本身就高度認可的理念，潛移默化間，自然也會在《志士仁人》中藏有端倪。
換句話說，在南奕所辟俠道之火的深處，其實隱約潛藏著名為「革命」的赤色火種，只是被南奕一筆帶過不曾展開論述罷了。
但是，縱使南奕有意收斂，可其內心深處的本心，僅僅只流露一絲真情實意，也讓他寫出了「腐朽之頑疾」五字。
這五個字，常人看了，一般只會以為南奕在暗指所謂世家，只顧私利，不行大義。
卻不想，宋忠對赤色之火的理念，共鳴極高。他近日本在猶豫是否入道之事，見了南奕文章，卻是頓時聯想到修士，以及大離體制本身。
只能說，管中可窺豹，很多事情，只要拋出引子，就難免被人看出苗頭。
面對宋忠深邃眼神，南奕緩緩說：「修士修長生，是求一人之長生。故修士，皆獨夫也。既為獨夫，眼裡自然只有自己。」
「好在，為官修行者，民生強弱，關乎其修行底蘊，自會為此操心，設法改善民生。」
「在我看來，離朝體制，不算多好，卻也不能算差。民眾日子，終其一生，過得也還行。」
「只不過，此等體制下，利民之舉，皆是只求治標，不求治本。只求讓百姓家有餘財，卻不會當真讓百姓翻身起勢。」
「唯有入道修行，方可有望改命，從此不為草民。」
宋忠臉上浮現一絲笑意：「那是曾經，只有入道修行一個途徑。可現在，南兄創下內功，是真真正正地，開闢了新道。」
宋忠懇請南奕傳他內功心法。
南奕仍舊不答此問，只是道：「宋兄，有我護法，自可助伱入道。」
宋忠神色堅定：「若只是入道做個獨夫，這道，不入也罷。」
「關乎自身前途，還望宋兄三思。」南奕只得嘆道，「一來，內功草創，還上不得台面。二來，我也就是做個文章，指點江山罷。若宋兄無緣入道，找我求取內功心法，我絕無二話。可眼下，卻是不必舍強求弱。」
「南兄不必再勸。我已找人打聽清楚，所謂道途，當順乎本心。如今我本心已明，就是看不慣竊居高位卻無所作為的世家修士。」宋忠含笑說，「我求內功，正是想看看凡人修煉內功武道，能走多遠。所以，我這不是在舍強求弱，而只是不欲同流合污罷了。」
「況且，即便不說什麼為國為民、大仁大義的大話，於我個人而言，入道修行，最多也就是活得長些，再有些自保之力，不敢奢求成仙做祖。」
「宋某這點追求，不僅修煉內功也可享有，還能免去接引源炁、衍化靈根之風險。就此來說，我也不是在舍強求弱，而是在舍難求易。」
「此外，南兄也不必妄自菲薄。國之大事，非一人之事。大離國情如何，本來也就和南兄無關。我亦不曾當真想著，讓南兄憑一己之力改變腐朽之制。」
「然而，單是南兄能看出大離頑疾癥結所在，此等眼界，在宋某看來，已然遠勝常人，卓異非凡也。」
見宋忠搬出「舍難求易」、「不欲同流合污」等等說辭，南奕終是不好再勸，只得授宋忠武種，傳下《奕經》。
宋忠閉目感知了一番武種神異，睜眼笑道：「不瞞南兄，我看了那麼多書，就屬你寫的小說，既有暢快淋漓感，亦有勾動心弦意。」
「之前一直不解，直到今日閱了《志士仁人》，方知南兄書中劇情，實有一股俠氣、一股俠意。」
「現在得了內功，宋某心中只覺高興，有種夢想成真之感。不像之前，得知書院即仙門，問我是否願意入道修行時，心中別無喜意，反而只有患得患失之糾結。」
南奕苦笑，入道修行，上限肯定比修煉內功強無數倍。
但此世修行詭譎，步步殺機，處處隱患，可以說是兇險異常。若滿足於煉精化氣境還好，往上破境，卻當真是要懷揣捨命之心才行。
「宋兄，是否入道修行，看你自己，我也就不勸了。習練內功，並不影響你入道修行。若你後續決定入道修行，可來找我護法，定助你入道功成。」
宋忠笑道：「那就以後再看吧。至少眼下，我確實是無心入道。」
南奕無奈。修煉內功，確實不影響入道修行。
只是人的心力、壽元終歸有限，若是在內功心法上分心太過，等後面入道修行，恐難有成就。
當然，這也有內功初創的緣故。若是能借秦家悟道茶會之助，進一步推演完善內功武道，或許就能好許多。
————
(本章完)