第1355章 同化
袁熙的做法，用後世的話來說，就是找帶路黨。
他對此並沒有多大的心理壓力，因為這對晉國和鮮卑人來說，尤其是東鮮卑一方來說，不是消滅誰，而是求同存異，尋找共存可能的過程。
事實上，這幾百年來，鮮卑人一直都有一種聲音，便是融合向漢人學習，乃至嘗試融合的過程。
這是因為鮮卑部落，很多都是從匈奴分支和附庸中剝離出來，他們最初對抗的是西漢時期極為強盛的匈奴，為此他們使用的手段，一是武力強大自身，二是尋找宣稱。
這段時期因為他們被匈奴壓著打，所以他們必須要尋找一個能夠在背後支持他們起源論的後盾，於是在翻找了他們並不多的殘破歷史記錄後，鮮卑提出了幾種論點。
一是他們起源於黃帝之孫顓頊，二是起源於東胡，三是源於北地逃亡的漢人，四是源自於東夷。
這幾種說法，幾乎都和華夏漢人有關係，而且都在華夏史書中找到根據，而最主流的說法，則是《史記索隱》記載：「鮮卑，東胡別種。」《後漢書》、《三國志》、《晉書》也採用了這種說法。
而東胡的起源，則是之前華夏史官有過論述的，一種認為源自伏羲氏後裔的東蒙豕韋，一種認為是箕子東赴朝鮮時留在東北的殷商遺民。
彼時相對於匈奴，弱小的鮮卑並不被強大的西漢所重視，自然也沒有替他們臉上貼金的必要，於是漢朝史書中的說法，為鮮卑立國立朝提供依據的同時，也讓鮮卑的起源文化和華夏深度綁定，以至於後世的鮮卑皇帝無一不是向中原漢化靠近，否則就成了數典忘祖了。
而東鮮卑這一支，是最為頑固的鮮卑山起源死硬派，這和東胡起源並不衝突，甚至是有所重合的。
而西鮮卑和中鮮卑，則因為靠近匈奴，和匈奴文化融合的更多，這也是東鮮卑看不起他們的原因之一，換言之，東鮮卑人是三部鮮卑之中，帶路黨最多的一支。
東鮮卑中，很多人都在尋求中原給他們一個名分，對此先前的中原王朝，其實是有所牴觸的，畢竟中原正統的關中士族眼裡，連江東都是蠻夷之地，更不用說關外胡人了。
而袁熙卻是沒有絲毫心理壓力，且不說後世鮮卑人在基因學上證實和漢人有所關係，就是毫無關係，他也不在乎，畢竟華夏融合，是文化大融合促進血統融合的過程，而非後者，如果執著於血統，那反而是捨本逐末了。
並且後世鮮卑的基因研究結果也很有意思，其幾個部族的主要人群，由東胡的C2b和漢人O3組成，比如慕容是甘肅的O3a2c1，宇文是山西的O3a2，尉遲是陝西的O3a1，反而赫連是內蒙古的J1。
至於東胡的基因，則是起源於春秋戰國河北地區的燕國，和當下的幽州高度融合，所以說從歷史淵源上來說，史書的記載可謂是反應了相當部分的歷史真相。
華夏的歷史記述，並不是空穴來風，而是由大量的記述來證實，這和西方某些孤證就能確定的歷史定論做法完全不同，就像袁熙尋找所謂的帶路黨，其實就是尋找那些有心歸宗的鮮卑人，而不是學些後世西方通過金錢收買，發表毫無根據的胡編亂造。
他深知用金錢收買的方法，只能找到見風使舵，毫無道德下限的人，如同曹操重才不重德的做法一樣，最後這些人遲早會因為更大的利益背叛。
所以袁熙這次召見東鮮卑來的使團，發現其大多數都是德高望眾的族老後，深知小恩小惠很難打動這些忠於部族的人，於是他果斷祭出了大殺器。
蔡昭姬。
當然，還有袁熙本人。
蔡邕引修熹平石經，被天下士子稱為座師，為彼時大儒之翹楚，加上詩書一道，其女蔡昭姬則是繼承了他衣缽的唯一人選，自然是在天下士人心中的地位舉足輕重。
其實絲毫不輸給蔡昭姬的，則是袁熙本人的背景。
除去袁熙親手寫的孔雀東南飛被評為天下長詩之冠，讓天下同儕都誠心俯首之外，袁熙這一派的經學勢力，才是真正可怕的。
後世漢末士族經學三大派系掌握著幾乎所有的話語權，便是馬融派系，建安派系，孔融派系。
蔡邕之前，漢末最著名的大儒便是融合了儒家經學體系大成的馬融，他的學生派系幾乎是這個時代名士的集大成者，最出名的便是盧植，其後是崔琰，鄭玄，毛玠，華歆三龍。
而這一派除了華歆之外，幾乎都在袁熙的袁氏這一系裡面。
其中最重要的原因，是因為當初袁隗那一支的影響，袁隗的夫人是馬融的女兒，如今袁熙作為袁氏家主掌管的其中一支。
這也是為什麼盧植會給袁紹當軍師，崔琰背後的崔氏即使在曹操手下，也暗中投靠袁熙，以及三龍中的邴原管寧會投奔袁熙，這也是為什麼扶風馬氏出身的馬超一直在左右逢源，幻想袁氏能給他留條後路。
說到底，這天下其實都是馬融的徒子徒孫在抱團打架，漢末算起來，絕大部分時候，根本就是一群親戚在爭奪財產引起的大小戰事。
孔融派系則是孔融，邊讓，楊修，禰衡，關係更是全都在袁熙這邊，當然，大部分都是女眷的裙帶關係。
袁熙背後靠著如此強大的士族經學輿論資源，加上底層的太平道，才是真正挖了曹魏的根，因為在所有的領域，他和曹魏都有直接競爭關係，並都壓了曹魏不止一頭。
曹魏的建安派系，包括蔡邕父女，建安七子，鍾繇父子。
蔡邕本來是曹操宣稱的老師，但隨著蔡昭姬嫁給袁熙，曹魏那邊撈不到一毫半點好處，建安七子此時尚且稚嫩，鍾繇出名很晚，甚至他後世書法都是跟蔡昭姬學的，目前聲名根本無法和盧植崔琰，楊修禰衡等人對抗。
袁氏的背景之深，以至於袁熙做了很多打壓士族的事情，還能被天下士族視為正統的緣故，無他，背景太硬了。
袁熙心道什麼叫話語權，這就叫話語權，自己和蔡昭姬的組合一站出來，天下人根本沒有能與之對抗的，包括後世璀璨無比的建安派系都不夠格，更何況此世建安派早就被袁熙挖了跟腳。
這也是為什麼現在曹丕集中了大量的曹魏名士，也無法和袁熙對抗的緣故，袁熙在所有的輿論制高點，都占據著頂層生態位，這讓曹魏怎麼對抗？
這裡面帶來的好處，甚至可以比肩劉協在禪讓台上喊出的那句話，也是為什麼曹魏人心思變，東鮮卑也要跑過來商談部族前景的原因，因為如今在大部分人心中，袁熙已經是真正天命所歸了。
這也是袁熙覺得為什麼中原爭霸其實已經提前結束了的原因，武力和大義都站在自己一邊，要不是因為自己花了大部分精力同化鮮卑，魏國還會死得更快。
如今他在宮中接見了諸位鮮卑族老，開門見山道：「東鮮卑的事情，朕已經早有耳聞，也知道諸位的想法和要求。」
「如果兩邊能談好，我會以天子名義，承認東鮮卑為華夏一支，且為東胡正統，起源為商，重溯族根，正本清源。」
東鮮卑族老聽了，皆是露出激動的神色，但也有少數清醒的，也出聲道：「陛下英明，我等自是感激，但陛下應該需要我們做些什麼吧？」
「若超出了我等能力範圍之外，亦或不為部族接受之事，我等也會很為難啊。」
袁熙淡淡道：「你指的，怕不是中鮮卑的事情吧？」
「諸位也知道，我向來是人不犯我，我不犯人，柯比能主動入寇，我才被迫反擊，否則我何須在薊城費心竭力？」
「柯比能此人想要做什麼，我也很清楚，他不就是想給鮮卑尋一個不同於漢人的起源，然後整合鮮卑，和漢人對抗嗎？」
「且不說他這種做法是不是數典忘祖，但中原祖先有句話，天地萬物都有本有末，連自己真正的祖宗都不敢承認，難道將來還能指望他行事會有底線嗎？」
這一下說到了諸位族老的心坎裡面，很多人紛紛站出來痛罵柯比能忘本，但袁熙知道，其實這些人最主要的理由，只是看不起柯比能的出身而已。
袁熙心中暗嘆，自己當初最看不起的，其實就是憑藉身份家世的無能之人，但偏偏自己這一路走來，很多時候還真是依靠家世成事的，要不是有袁隗袁紹這幾層關係，自己哪會這麼輕易走到今天？
就像那平民出身的柯比能一樣，自己和其倒是頗為相似，如果出現在同一陣營的話，想必能成為非常好的朋友，但壞就壞在，對方的野心太大，直接威脅到了中原的存在，若是放任不管，將來的千萬漢人，必將面對可怕的未來。
所以為了防止這種慘狀出現，袁熙只能是防患於未來，將危險的徵召掐死在襁褓中，這是兩邊的立場決定的，主體民族就要有保持主體民族的強勢和領導力，放棄實力的優勢，等於是將屠刀交到敵人手裡。
想到這裡，袁熙對堂下的族老們笑道：「鮮卑的歌舞很是有名，我也很喜歡。」
「我希望鮮卑將來能夠融入漢人，大家一起在中原安居樂業，你們能夠一直載歌載舞下去，是我最大的心愿。」
(本章完)