第176章 馬爾溫
「是我放你們的商船進入龍石島，我算是你的擔保人，請隨我來。」丹澤爾爵士固然作為一個多恩人不是很樂意幫維拉斯，但如今他是龍石島的護衛，要對遵從國王的行政命令，而且在這些地方搞小動作有失榮譽，「你們沒有正式訪問的消息通報，所以伱們得按訪客的流程辦事，我會派人帶你們去政務街，從那裡的貴族訪問通道填報申請。」
所有人新來龍石島的人都得來一句：「訪問通道？」
「你們去了就知道。」
儘管讓他們的船臨時停靠，但丹澤爾只放了維拉斯、馬爾溫和兩名侍衛登島，這符合規定。如果這幾個人沒得到城堡的認可，他們將會被驅逐出龍石島，儘管丹澤爾知道這種可能性微乎其微。
一名達特家族的騎士帶他們進了城鎮，去到了所謂的政務街。
連馬爾溫都不由感到驚訝，這片所謂的政務街和所有他見過的城市辦公地都不太一樣。這裡乾淨整潔、條理清晰、各辦公場所事務分明，有明確的路牌指引，最明顯與別處不同的是這條街路面寬敞，路面是瀝青和石子鋪就的瀝青平整路面，各個政府辦公房子的空地則都鋪了平整的青磚石。整個街區路面和土地顯得端正而氣派，井井有條。
在這裡，他們看到了先前船上看到比他們提前進港的船上下來有風暴地各個領地家族標誌的人群，這些人都是事務官打扮，身上穿著各個家族的紋章服侍，手裡都拿著本記事本，在一個像是主管帶領下，正在政務街中心廣場上進行著什麼訓話。
一張橫幅掛在廣場正中，那裡寫著「各領地事務官學習計劃(二期)」。
維拉斯古怪而好奇的看著這些新奇玩意。
馬爾溫突然說：「這是某種新的『學士』，不知道學城那些灰衣綿羊看到這，會作何感想？」馬爾溫驚訝發覺，龍石島這種「學習計劃」和學城培養學士存在某種相似性，無論這些「事務官」龍石島學習什麼，在接受龍石島的教育後，他們體內就打上了龍石島的標籤。
而維斯特洛領地領主貴族、騎士主政制度下事務官負責管理的是具體事務。馬爾溫忽然意識到某種可能。將來這些受龍石島教育的事務官在執行各地領主推行的領地政策時，都會下意識按龍石島「學習」到的方法來做事。這樣一來，儘管各地封君、封臣仍舊擁有各地的管理權，但國王通過具體執行政策的事務官可以做到曾經歷任國王都無法做到的境內的一定程度的政令統一。
也就是，不管誰來當領主或封君，當國王的國策需要在全境推行時，具體執行國策的事務官都是受國王「事務官教育」體系下再教育的人。
要知道，現如今的維斯特洛，看似律法規定只有一個國王，統一全境。但事實上，各個領主的土地上的稅賦、商業、經濟、農業完全不同，甚至可能兩個領主的領地只隔了一條河、一座山，各地的政策都會有很大差別，而且經常是因循舊例，沒有統一的標準。
而國王如果是想通過規範執行政策的人，進而來規範各地的政策，那麼這位國王想必是個想做大事的。
馬爾溫甚至在想，如果國王大力在境內推行這樣的教育，或許在將來隨著有龍石島標籤的事務官越來越多，國王可以任由各地領主的軍事權利和領主地位穩固依舊，卻可以做到通過看起來普普通通的事務官掌控境內某些具體的事務，比如龍石島國王一直在宣傳稅賦、農事.
馬爾溫好歹是個博士，很快意識到，整合這些掌控各領地執行具體事務的事務官可以做到的事情他不由感到訝異，不知道國王究竟是不是存著這樣的想法，才在龍石島推行這樣的再教育政策。
走過看起來平整而高級的道路，他們來到所謂的政務街。
來到所謂的接待處，接待處有不同的層級，那位引路的爵士帶他們來到了貴族的接待區.
等待國王傳召期間，馬爾溫根本坐不住，前往去看了龍石島的政務欄。
這裡有龍石島稅法完整條例、還有部分政策信息、招聘信息.最離奇的，是馬爾溫在這裡看到了異鬼和屍鬼的科普，那似乎是新貼上去的科普文章，上面簡短講述了國王在布拉佛斯看到的異鬼和死人復活的場景，並推測異鬼不會被普通武器殺死，需要用龍鋼和黑曜石武器，而屍鬼懼怕火焰，是受異鬼用魔法控制的死人僕從龍石島政府號召境內儲備物資糧食外，還要多在安全的地方儲備油料，同時安排人手開採黑曜石礦增加儲備等等未雨綢繆的事務。
馬爾溫光在這裡看，就很快意識到，這位國王根本是在準備一場面對凜冽長冬，甚至異鬼入侵、可能會席捲全境的大戰。
馬爾溫知道那個亞夏古書中的預言。
「長夜.王子誕生於鹽與煙之地伴隨著泣血之星」
不過馬爾溫根本不信任何預言。他更相信古吉斯帝國的高艮對預言的看法：「預言猶如狡詐的女人。她會把你那玩意兒含在嘴裡，讓你愉悅地呻吟，腦子裡想著，這是多麼甜蜜，多麼美妙，多麼舒服……然後她驟然闔上牙齒，你的呻吟變成了尖叫。」高艮認為這就是預言的本質，預言每次都會咬掉人的老二。
話雖如此……
預言毫無疑問昭示了某種東西。
可如果這位國王篤信預言，馬爾溫覺得或許他會和這位國王聊不太來。但隨著馬爾溫繼續看，他發現在角落裡，還有一則政令。國王號召境內諸侯和有錢的商人為長城捐獻物資，因為如果確實有異類在長城外蠢蠢欲動，長城是守衛世界的第一線。國王宣稱，自己已經按自瓦雷利亞得到的上古龍神預言，派了一個「亞夏古書預言中的英雄」前去阻擋黑暗，但英雄如果沒有充足的物資，也難有發揮的餘地.
瓦雷利亞上古龍神？
馬爾溫張了張嘴。據他所知，瓦雷利亞根本沒有一個上古龍神。而且馬爾溫在看到這則政令前，根本想不到國王會把預言中的英雄從古預言中切割出來，去除了「王子」的部分，而只保留了「英雄」的論述，並且試圖親自打造一個「英雄」。
這說明這位國王對預言的看法或許比馬爾溫還要靈活，國王或許相信預言，但想用自己的方式去實現它。馬爾溫意識到這位國王在對預言重視的同時還有著對預言的不屑與傲慢。
而上古龍神？
瓦雷利亞人信仰許多不同的神祗，但從未真正把任何一個神明當做真神。瓦雷利亞鼓勵有神論是為了安撫下層階級和奴隸，讓他們幻想死後會過上更好的生活。自由堡壘提倡宗教寬容，是為了保持信徒的分裂，防止他們在一神論下團結反抗。
從來就沒有任何記錄，瓦雷利亞有某個上古龍神。據一些學者考證，瓦雷利亞的龍王把巨龍當做工具，或者更親密點的會把巨龍當做同伴。
而神秘學方面的學者則考證記載，瓦雷利亞人的魔法非常強大，強大的巫師會與軍隊一起出征，他們使用鞭子、魔法號角和巫術控制來控制巨龍。
馬爾溫曾在遙遠的東方待了八年，繪製地圖、搜尋失落的書籍、拜訪男巫和縛影士，甚至到過陰影之地的亞夏去探究魔法真相。返回舊鎮之後，學城的一名博士、天文學家「酸醋」維林博士給他取了個綽號「魔法師馬爾溫」。
即便學城大力打壓魔法和神秘學，企圖構建沒有巫術、預言和玻璃蠟燭的世界，馬爾溫仍舊打造了瓦雷利亞鋼項鍊，這代表著他在魔法與神秘學上的精深造詣達到了卓越、無人可以反駁的程度。
學城允許他存在，一方面當然是他的血統在起作用，儘管馬爾溫不想承認，但血統這個東西即便在頑固遍地、滿是灰衣綿羊和手裡滿是老人斑的可憐老傢伙的學城也有用；另一方面則是即便是那些對魔法深惡痛絕的人，也不敢光明正大輕易讓這門學科就此斷絕。
當然，也是馬爾溫一直低調行事，在私下靠自己的警覺擋住了很多暗箭。但他不被信任，被排擠。
話說回來，按馬爾溫所知道的神秘學知識，巨龍極有可能是瓦雷利亞火術士用血魔法造就的造物。瓦雷利亞人傲慢到蔑視神明，怎麼可能把自己的造物、工具當做神祇來崇拜？
除非
馬爾溫將目光看向龍石島的城堡。
關於神明，即便是亞夏最強大的術士，也不否認其存在。儘管馬爾溫對此存疑，因為很多時候，所謂的神跡和神的恩賜的魔法都可以通過學習掌握。
亞夏有很多信仰拉赫洛的信徒，他們篤信陰影魔法和火焰魔法是光之王的饋贈。但馬爾溫不信拉赫洛，卻也學會了不少火術士的魔法和利用陰影的黑魔法。
馬爾溫在東方待了八年，見識過亞夏的醫療之術、術士魔法，月詠者的分娩之歌，遠東的草藥、魔藥知識，還探究過人類皮膚之下的血肉和骨骼，還和術士們合作研究過所有神秘學學者都想探究的人的靈魂的秘密。
即便馬爾溫不信神，但有些神秘學知識就是目前除了神明便無從解釋。一些艱澀的、特殊的魔法，信仰神明之人就是會比不信神明之人更容易學習掌握，更是有記錄很多所謂的神明恩賜，只有最虔誠的牧師和祭司才能掌握。
馬爾溫在東方遊歷期間，見過無數大神小神的信仰，有的神明牧師確實會有一些特殊的威能，但那些威能大多數時候根本沒什麼用。比如他曾見過一個島居民族，他們會向他們島上的神明祭祀活人，用祭品的血和特殊的吟唱方式去祭祀一種他們自稱神賜的、花粉會致幻的奇花在特定的時間開放，當地島民會在花開放的時間去交合，他們認為那時懷上的孩子會得到神明賜福。
馬爾溫在那個民族抓了個海盜船長，引起海盜報復性屠戮後在那裡待過一陣子，等待那種花自然盛開。然而那花隨著那個島居民族消亡、很快變得枯萎，馬爾溫嘗試了各種方式試圖培育它，甚至嘗試用那些島民的血肉，都沒能停止那種花無法解釋的、迅速的非自然枯萎，直至它徹底滅絕。
姑且當那是島民信仰的「神明」的恩賜好了，但那有什麼用呢？
馬爾溫見過最強的神明「恩賜」應該就是紅神的祭司們。
但他還是無法相信世上真的有神明存在，只認為那是那些祭司們的託辭，是他們無法掌握本質的所進行的臆測。證據就是有說服力的考據證明，瓦雷利亞的龍王認為所有信仰都同樣虛假，他們不信仰某位「真正神靈」，但他們曾掌握強大的魔法和巫術，在厄斯索斯獨霸數千年。
但如今，這位在刻意把自己和瓦雷利亞傳承聯繫起來的國王卻在悄然傳播一個瓦雷利亞歷史上不存在的神明，上古龍神。
馬爾溫不由產生了許多紛雜念頭，浮想聯翩。
「完了！」馬爾溫正浮想聯翩，忽聽身邊剛來不久的維拉斯的侍衛隊長驚呼出聲，「完了，龍王陛下下階段不打算進攻君臨。」原來是他看到了公告欄上國王對封鎖君臨的看法，意識到了國王對君臨的態度。
一個很簡單的想法，如果國王下一階段的目標不是君臨，那會是哪裡？
坦格利安國王已經坐擁多恩和風暴地，能輕易拉出數萬人馬為他而戰，甚至他們已經聽說黃金團也在龍王麾下，而他還有巨龍。
再看看國王推行的政策，國王毫無疑問想要的是一片富庶的，可以為他更大計劃提供支撐的肥沃土地。
但凡有點腦子和軍事判斷能力，這位近衛隊長都該意識到，國王已經把目光投向了豐饒的南境。
(本章完)