「行了！你兩個不互相吹捧一下，能死嗎？」
全小四對這兩二貨的話癆有些不耐煩。
這兩次返陽都是剛返陽就又被打回陰間，根本就不給全小四施展才華的機會，這一點讓全小四很是不甘！
白無常斜睨全小四，說道:「想在陽間施展才華可不那麼容易。首先:比你有才的多了去了……你文也不行，武也不行……」
全小四沒好氣的打斷他，說道:「你能不能閉嘴！」
白無常話到嘴邊又咽了回去，說道:「好！好！一個乳臭未乾的小兒，想憑書本上的知識就想逆天改命，真是不知道天高地厚！以後你自己好自為之吧！」
判官崔鈺看三貨從遠處向閻羅殿飄來，說道:「你一個要投胎的人，怎麼也不積極呢？」
全小四說道:「積極有什麼用？投的都是手無縛雞之力的，能幹啥？」
崔鈺笑道:「看在你向姜子牙求情在朝歌救了許多無辜百姓的份上，你選個角色，怎麼樣？」
「還能自己選嗎？不是有人要降生才能投胎嗎？」全小四疑惑地看著崔鈺。
「……每一行，都有上不了台面的道道……這些你就別管了，這一次你想重返陽間幹什麼？」崔鈺問道。
全小四說道:「上一世我雖然救了一些人，可卻連我最愛的人卻保護不了，讓人很是鬱悶，才導致我憂鬱而亡的。如果我讓選角色，我首先要有本事保護我的摯愛，然後才能……」
「修身，治家，齊天下……好……」
印第安人的音樂，根據部落狀況的不同，難以一概而論，但是大致可作如下歸納：
首先，沒有半音的五聲音階，以do、re、mi、sol、la的五音構成的旋律，與中國遠古的宮、商、角、徵、羽相對應。
其次，印第安人的音樂節奏比較單純。但是根據記載，在西班牙人征服墨西哥以前，在墨西哥，為了適應宗教性的舞蹈，已經具有了非常複雜的、由打擊樂器敲打的節奏。
另外，在印第安人的傳統音樂中，沒有歐洲意義上的和聲。
再次，樂器方面，沒有弦樂器是印第安人樂器的一大特色。
印第安人的傳統樂器是笛、奧卡里（類似塤）等吹奏樂器，或者是鼓、搖響器等打擊樂器。管樂器中，最流行的是豎笛，用竹、蘆或粘土焙制，還有排簫、鼻笛等。
印第安人通常賦予他們的笛和鼓以人性，有的屬陰，有的屬陽。
印第安人擁有自己的道德標準和處事規範，他們注重親情和友愛，普遍看重誠實、勇敢、自尊和自由等價值。他們喜歡收養被擄掠的人，使之成為本部落的成員。
現在殘存的印第安文化和史書記載的殷商文化高度相近。
「殷地安」，意思是「殷人新地平安」。
漢字在美洲不斷被發現，迄今已有59個。專家經過潛心研究，發現美洲與中國商代文化明顯相似之處有7點：土墩、雕像、饕餮紋、祖石、虎神崇拜、「四合院」式的建築物以及與甲骨文相近的文字。
墨西哥拉文塔有一處土墩遺址，是美洲最早的祭禮場所，其建築年代與內容和殷人「封禪」儀式完全一樣;秘魯查比國文明與墨西哥奧爾梅克文明都崇拜虎神，在安第斯山上的神殿裡有一座高大的半人半虎石像，和商代立雕的虎首、人身、虎爪明顯地一脈相襲;印第安人的饕餮紋與商代相同，美洲出土的一個陶器上，紋路也和中國相似。
這充分寄託了殷人對迢迢煙水的特殊的懷念之情。
1975年冬，在加利福尼亞海底撈到一塊重152千克，中穿一孔的石柱，經考古學家莫里亞蒂和皮爾遜鑑定，這是一個船碇，已有二三千年的歷史，北美沿岸從未發現過此類人工石製品。
1980年8月，北京大學安泰庠先生鑑定，這些「石錨」與台灣中、東部的灰岩同屬一類，而廣州的一座東漢古墓中的陶船上，卻吊有這種石錨的仿製品，因此，它只可能是中國人遠航美洲的遺物。
更令人驚奇的是在墨西哥奧爾梅克發掘出的16個玉雕和6個刻有漢字的玉圭，玉圭上的漢字現已被破譯出來。
第一塊上刻有「俎娀繭翟」。繭翟是有娀氏的長女，殷商的祖先。
第二塊上刻有「 妣辛」，帝 高辛氏是黃帝的曾孫，也是殷商的一位祖先。
第三塊上刻有「亞俎司多月，蚩尤多， 瞞，並 」，是祭祀少昊， 尤，先祖多婦， 相士和王亥等人的。
第四塊上刻有「十二示土」，土即社，「十二示社」是殷商祭祖的制度。
至於美洲印第安人是不是中國人的遠親，書友們可以繼續胡思亂想！