第133章 屈原

  【屈原在《離騷》中，往上追溯到帝嚳的事跡，近世讚揚齊桓的偉業，中間敘述商湯、周武的德政，以此來批評時政。♘♞　➅➈ş𝐇𝔲𝓧.ⒸＯм　🍮🎄闡明道德內容的廣博深遠，治亂興衰的因果必然，這些都講得非常詳盡。

  其語言簡約精煉，其內容卻托意深微，其情志高潔，其品行廉正，其文句雖寫的是細小事物，而其意旨卻極其宏大博深，其所舉的雖然都是眼前習見的事例，而所寄託的意義卻極其深遠。

  其情志高潔，所以喜歡用香草作譬喻。其品行廉正，所以至死也不放鬆對自己的要求。

  身處污泥濁水之中而能洗滌乾淨，就像蟬能從混濁污穢中解脫出來一樣，在塵埃之外浮游，不被世俗的混濁所玷污，清白高潔，出污泥而不染。

  推論其高尚情志，就是說與日月爭輝也是恰宜的。

  屈原被貶退之後，秦國想發兵攻打齊國，可是齊國與楚國有合縱的盟約，秦惠王對此很是擔憂，於是就派張儀假裝離開秦國，帶著豐厚的禮品來到楚國表示臣服，說:「秦國非常痛恨齊國，但齊國和楚國有合縱的盟約，若是楚國能和齊國斷交，那麼秦國願意獻出商、於一帶六百里土地。」

  楚懷王貪圖得到土地而相信了張儀，就和齊國斷絕了關係，並派使者到秦國接受土地。

  張儀欺騙了楚國，對使者說:「我和楚王約定的是六里，沒聽說過有什麼六百里。」

  楚國使者非常生氣地去，回到楚國把這事告訴了懷王。

  楚懷王勃然大怒，大規模起兵攻打秦國。

  秦國也派兵迎擊，在丹水、淅水一帶大破楚軍，並斬殺八萬人，俘虜了楚將屈勻，接著又攻取了楚國漢中一帶的地域。於是楚懷王動員了全國的軍隊，深入進軍，攻打秦國，在藍田大戰。

  魏國得知此事，派兵偷襲楚國，到達鄧地。楚兵非常害怕，不得不從秦國撤軍回國。而齊國很痛恨懷王背棄盟約，不肯派兵救助楚國，楚國的處境非常艱難。

  第二年，秦國提出割讓漢中一帶土地和楚國講和，但楚懷王說:「我不希望得到土地，只想得到張儀就甘心了。」

  張儀聽到這話，就說:「用我一個張儀來抵漢中之地，請大王答應我去楚國。」

  張儀到楚國之後，又給楚國掌權的大臣靳尚送上厚禮，並用花言巧語欺騙懷王的寵姬鄭袖，懷王竟然聽信了鄭袖的話，把張儀又給放跑了。

  這時屈原已被他疏遠，不再擔任重要官職，剛被派到齊國出使，回來之後，向懷王進諫說:「大王您為什麼不殺了張儀呢?」

  懷王感到很後悔，派人去追趕，但已經來不及了。

  在此之後，各諸侯國聯合攻打楚國，大敗楚軍，殺死了楚國大將唐眛。】

  唐朝，貞觀

  李世民感慨道：「屈子真是生不逢時啊！若是在我大唐，定不會走到後來那般的結局。」

  「屈夫子的愛國之心令人欽佩！我想這也是為何千年後的人依舊如此敬仰他的原因吧！」長孫無忌道。

  【當時秦昭王和楚國結為姻親，想和楚懷王見見面，楚懷王想要前往，屈原勸諫說:「秦國是虎狼一般貪暴的國家，是不能信任的，還是不去為好。」

  可是懷王的小兒子子蘭勸懷王前去，他說:「為什麼要斷絕了秦王的好意呢?」

  懷王最終還是去了。但他剛一進武關，秦朝的伏兵就斬斷了他的歸路，把懷王扣留，為的是讓他答應割讓土地。

  懷王大怒，不肯應允。逃到趙國，但趙國拒絕接納。然後又來到秦國，最終死在秦國，屍體運回楚國安葬。

  懷王的大兒子頃襄王繼位，任命他的弟弟子蘭為令尹。因子蘭勸懷王入秦而最終死在秦國，楚國人都把此事的責任歸罪於子蘭。

  屈原對子蘭的所作所為，也非常痛恨。雖然身遭放逐，卻依然眷戀楚國，懷念懷王，時刻惦記著能重返朝廷，總是希望國王能突然覺悟，不良習俗也為之改變。他總是不忘懷念君王，復興國家，扭轉局勢，所以在一篇作品中多而是次流露此種心情。

  然而終究無可奈何，所以也不可能再返朝廷，於此也可見懷王最終也沒有醒悟。

  作為國君，不管他聰明還是愚蠢，有才還是無才，都希望找到忠臣和賢士來輔佐自己治理國家，然而亡國破家之事卻不斷發生，而聖明之君、太平之國卻好多世代都未曾一見，其根本原因就在於其所謂忠臣並不忠，其所謂賢士並不賢。

  楚懷王因不知曉忠臣之職分，所以在內被鄭袖所迷惑，在外被張儀所，欺騙，疏遠屈原而信任上官大夫和令尹子蘭。結果使軍隊慘敗，國土被侵占，失去了六郡地盤，自己還流落他鄉，客死秦國，被天下人所恥笑。這是由於不知人所造成的災禍。

  《易經》上說:「井已經疏浚乾淨，卻沒人來喝水，這是令人難過的事。國君若是聖明，大家都可以得到幸福。」

  而懷王是如此不明，那裡配得到幸福啊!

  令尹子蘭聽到以上情況勃然大怒，最終還是讓上官大夫去向頃襄王說屈原的壞話，頃襄王一生氣，就把屈原又被放逐了。】

  ［荊楚從春秋到戰國皆雄霸天下，後面的發展令人唏噓。］

  ［秦國大勢所趨，不可逆也！］

  ［屈子真是生不逢時啊！］

  【屈原來到江邊，披頭散髮在荒野草澤上一邊走，一邊悲憤長吟。臉色憔悴，形體乾瘦。

  一位漁翁看到他，就問道:「您不就是三閭大夫嗎?為什麼到這裡來呢?」

  屈原道:「全社會的人都污濁而只有我是乾淨的，大家都昏沉大醉而只有我是清醒的，所以我才被放逐了。」

  漁翁說:「一個道德修養達到最高境界的人，對事物的看法並非一成不變，而是能隨著世俗風氣而轉移，全社會的人都污濁，你為什麼不在其中隨波逐流?大家都昏沉大醉，你為什麼不在其中吃點殘羹剩酒呢?為什麼要保持美玉一般的品德，而使，自己討了個被流放的下場呢?」

  屈原回答說:「「吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴常流而葬乎江魚腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎？」

  雖體解吾猶未變兮，豈余心之可成。

  屈原從來不懼怕死亡，從始至終他都是那個初心未變。

  公公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍捨棄自己的祖國，於五月五日端午節，用紙筆寫下了絕筆作《懷沙》之後，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。】

  ［舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，不愧是屈夫子！］

  ［這一杯，敬屈子！］

  【說道屈原了那就要說說端午節的故事，

  在七百多年後，南朝梁人吳均寫了一本書《續齊諧記》。

  書中寫東漢漢光武帝劉秀治下的建武年間，有一個人在街上遇見了屈原。

  屈原說你們以竹筒貯米祭奠我，我很喜歡，但都被河裡的蛟龍偷吃了，下次記得用葉子包上，用彩色絲帶繫上，蛟龍就不敢偷吃了。

  從此之後每年五月五日，紀念屈原成為了一種習慣。

  端為月初，因此通常將這一習俗稱為「仲夏端五」。

  到了唐代玄宗時期，唐玄宗生日是八月五日，為了避諱將端五改為了端午。

  五月五日視為端午節，在唐代，端午節正式成為了官方認可的節日。

  其實屈原本人也過端午，端午節的一些習俗在屈原去世之前就已經存在了。

  比如粽子最開始是拿來模仿牛角的形狀，用作祭祀的，划龍舟是為了在春夏之交祛病防疫，祭祀圖騰。】

  位於安史之亂後的人們，看著天幕上的畫面，痛哭流涕。

  「那才是我心目中的大唐啊！」

  「那裡是我們的大唐嗎？」

  【前面也說了屈原是個詩人，從他開始，中華才有了以文學著名於世的作家。

  他是我國第一位真正的文學家，浪漫主義文學的奠基人，也是我國第一位愛國詩人。

  他創造的「楚辭」文體在文學史上獨樹一幟，與《詩經》並稱「風騷」二體，對後世詩歌創作產生積極影響。

  他的作品或許我們最熟悉的還是那首我們課本上要求背誦的《離騷》。

  但就這一首，就上榜了高中最難背的課文榜首，雖然我們能夠理解其措辭構造，但全文背誦默寫實屬困難，與之並列的就是莊子的《逍遙遊》了。

  但除了《離騷》外，他的作品還有《天問》一篇，《九歌》十一篇，《遠遊》《卜居》《漁父》各一篇。

  值得高興的是，這些我們都不用背。】

  春秋時期

  莊周聽到自己所作的《逍遙遊》流傳後世，還要學習背誦，很是高興。

  不過聽到與《離騷》並列為最難背的，就有些不太理解了。

  「《逍遙遊》難背嗎？」

  唐朝，貞觀

  「《離騷》確實是不可多得的名篇！」李世民說，「不過那個高中是什麼？」

  「這高中應該是私塾學堂之類的。」魏徵說。

  李世民也覺得有這個可能：「真想知道後世的學堂是什麼模樣的。」

  【後來，詩仙李白在《江上吟》里寫：「屈平詞賦懸日月，楚王台榭空山丘。」

  宋朝的蘇軾也說：「吾文終其身企慕而不能及萬一者，惟屈子一人耳。」

  教員更是說：「屈原的名字對我們更為神聖。他不僅是古代的天才歌手，而且是一名偉大的愛國者，無私無畏，勇敢高尚。他的形象保留在每個國人的腦海里。無論在國內國外，屈原都是一個不朽的形象。我們就是他生命長存的見證人。」

  這麼多年下來，屈原他已經成為了一種精神象徵。

  二零二零年我們的天問一號成功登陸火星，新名稱正是源自屈原的長詩《天問》。

  寓意探求科學真理征途漫漫，追求科技創新永無止境。

  如今我們過端午吃粽子，背《離騷》逛屈廟。

  夫子若泉下有之，想必也會很欣慰。

  他的理想，如今已經實現。

  他的精神，也將永遠鼓舞著世人。】

  天幕里出現，火箭升天。

  吃著粽子的男男女女笑容洋溢，江上龍舟競賽熱鬧非凡，圍觀人群密密麻麻。

  明亮的教室里的學生們背誦著：「長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。」

  屈原祠里，屈原的雕像高高立在那裡，結伴而行的遊客們紛紛駐足凝望。

  這樣的景象，讓古人們都驚呆了。

  「那就是後世嗎？」

  「他們一定過得很好，看那些孩子笑得多開心！」

  「那是個什麼東西，居然飛上天了！」

  「好多粽子啊！那龍舟劃得可真快，還有江邊都圍滿了人，真是熱鬧啊！」

  「我們什麼時候才能過上那樣的日子？」

  「……」

  春秋時期

  孔子看著後世熱鬧的景象，還有明亮的學堂，忽然笑了。

  「那裡就是大同社會吧！」

  唐朝，玄宗時期

  杜甫聽到李白的名字，非常激動：「詩仙，太白，你是詩仙，我就知道，你定會青史留名的！」

  「比起詩仙之稱，我倒是對那後世的東西更為感興趣，那個飛上天被稱為『天問一號』的東西是做什麼的？」李白好奇地問。

  杜甫說：「取名天問，應該是探尋天空的。」

  宋朝，仁宗時期

  蘇轍拍了一下旁邊的蘇軾：「哥，那天幕上好像說了你的名字。」

  「我聽見了，我確實不及屈子！」蘇軾說，「不過那粽子看著挺好吃的，要不我們弄點嘗嘗？」

  「粽子，可是現在端午節早過了，我們上哪兒去買粽子？」蘇轍問。

  蘇軾想了想：「既然買不到就自己做，粽子還是非常簡單的！」

  「我們這次來趕考的，不是來吃喝玩樂的。」

  蘇軾笑著道：「順便，不影響。」

  各朝各代古人第一次看到未來的樣子都羨慕不已。

  特殊時期

  「看同志們我們成功了！我們成功了！為了我們後代過上天幕未來的生活，我們一定要堅持血戰到最後一滴血！華夏萬歲！！！」

  【本期到此結束，我們下期再見！】

  (本章完)