張獻忠的打扮與過去大不相同了，頭戴翼善冠，身穿帶金織蟠龍的大紅袍，腰系玉帶，唯獨腳上的鞋寒酸，穿了一雙皮札翁［這個字應有革字旁，寫作（革翁），但打不出來］，但是與一般的皮札翁不同，張獻忠穿的這雙加高了鞋靿，變成了短幫靴。閱讀М
明朝時以靴子作為分別身份等級的一個標誌，禁止平民百姓穿靴。北方天冷，這個禁令根本執行不下去，於是北五省和南直隸的徐州就允許平民穿靴了，但是在江南，禁令依舊嚴格。有人試圖鑽法律的漏洞，把皮札翁改成短幫靴，結果被梟首示眾，全家流放雲南。張獻忠聽說了這個規矩，便特意把應天救民營的官靴改成了這種短幫靴樣式。
李自成的打扮則還是老樣子。天氣冷了，他換了個厚款的氈帽，身上不穿羊皮襖了，換了一件靛藍色的棉袍，紮緊袖口，很是利落，褲子也是成套的靛藍色棉褲，褲腳扎在高靿的牛皮靴裡面。這靴子是李自成身上最值錢的一件裝備，闖軍對殺牛控制很嚴，牛皮貴得很。
右營諸將除郝登雲是在澠池會之後入伙的以外，其他都是張獻忠的舊識，劉體純、劉體統、李復榮、馬雲翔等人與西營一樣出自王嘉胤一脈，雙方交情很深，尤其是劉體純，他是張獻忠的老鄉，二人義同兄弟，雖然理念不同，後來分道揚鑣，但感情依舊深厚。李自成與張獻忠七年未見了，儘管時時通信，卻也互相想念得很。
「這天寒地凍的，我帶的人也不多，就先帶來兩萬。若是打洪承疇，我看老李你的兵也就足夠了，只是在兗州還有兩萬韃子，真要是關索投了韃子，放他們過徐州，與洪承疇連成一氣，可就麻煩了。」張獻忠往火盆旁盤腿一坐，氣質頓時和他這身衣服一點都不搭，「有酒嗎？這天真他娘的冷。」
張獻忠此行只帶了一百個衛兵和幾個文官，其他西營戰將都留在他的營寨中。攻下淮安之後，張獻忠便和李自成聯絡，闖西兩軍合力，一同對付洪承疇，目前闖軍屯兵於鳳陽城南，西軍屯兵於鳳陽城東。
有人抬上一隻碩大的銅炭火鍋、一隻堆滿鮮切羊肉的大鐵盤。這東西雖然看著很現代，但還真不是王瑾弄出來的，而是金聲桓撤退的時候扔下的。李自成平時為了不搞特殊不用它，今天是招待客人，就洗乾淨抬出來了。鍋里已經燉上了凍豆腐、干蘑和干海帶，羊肉往鍋里一下，頓時香氣撲鼻。
衛兵都退出去了，屋裡只剩下將領們。劉體純開了一壇酒，給張獻忠滿上：「我們兄弟齊心，何懼區區多鐸。清兵誠可畏，多鐸何足道！」
張獻忠端起碗來一飲而盡：「沒錯，圃田澤一戰的戰報我看了，活閻王不會說假話，紫荊關、大名、濟南的事我也聽說過。建州兵真他娘的能打。炮打不崩還從容變陣，我手下也就那些老兄弟能行。皇太極手下有幾萬這樣的兵，要奪天下還真不是說說。不過多鐸這小子嘛，哈哈。」
兗州的魯王朱以派投降之後，多鐸堂而皇之地住進了魯王府，而且讓魯王的嬪妃侍寢，每天一個輪換，此事在魯南一帶鬧得人盡皆知。皇太極下詔申斥多鐸，他依舊不以為意。十月二十五日皇太極過生日，諸王給皇太極進獻壽禮，無非是金珠寶貝，名馬古玩，多鐸卻偏要「別出心裁」。
多鐸拿了幾件衍聖公府的祭器，送給皇太極作為壽禮。當初山東義軍搶劫衍聖公府時做得十分粗糙，把金銀財寶洗劫一空，對於各種自己看不懂的東西就堆在那裡未加破壞，多鐸便取了幾件青銅器送給皇太極。還專門訓練了一批投降的宗室、官員、孔氏族人、普通讀書人，到皇太極的行轅山呼萬歲。
多鐸這可不是馬屁拍在馬腿上，而是故意噁心皇太極，你不是說要優禮漢人嗎，那我就「投君所好」，「招攬漢人為大清所用」。多鐸還利用皇太極給他的名額特許這些人入了旗籍，都剃了金錢鼠尾。
這樣一支隊伍抬著孔廟祭器穿過河南明統區去給皇太極賀壽，轟動效果可想而知。如果是另一時空清軍入關之後，此舉說不定還能強化大清的合法性，而現在崇禎皇帝還在，還有四個開了科舉，招攬儒生的政權可以備選。明朝的讀書人雖然彷徨，但大部分人並沒有像另一時空甲申後那樣認為大明和李闖都完了，天下要歸清朝了。所以，多鐸此舉激起了明朝讀書人的極大憤慨，甚至有人襲擊了這支賀壽隊伍，殺死兩人。
前任衍聖公孔胤植已被山東義軍殺了，崇禎皇帝冊立他的兒子孔興燮為衍聖公。孔興燮到今年才五歲，曲阜孔氏的事務全由幾個僥倖脫逃的族老主持，清軍占領山東之後，他們很快就和清軍合作了。
就在不久前，李自成剛剛給衢州孔氏南宗的家主封了一個「釋奠主祭」的職務。這個職務一無品級二無俸祿，雖然允許世襲，但比衍聖公之位差得遠了。
得知北宗出了用孔廟祭器為女真大汗賀壽的醜事，南宗當即站了出來。當年孔氏之所以分為南北兩宗，就是因為靖康之變，南宗隨宋高宗南渡，北宗留在山東降金。元朝滅亡金、宋後，定北宗為正統，明朝因襲之。現在女真人又來了，北宗又投降了，這說明什麼？說明南宗才是孔家正宗！
南宗降闖，便和當年孔家投奔陳涉、劉邦一樣，乃是為了弔民伐罪，為往聖繼絕學，為萬事開太平。而北宗這是什麼行徑？靖康、崖山之時，北宗就做了蠻夷的幫凶，現在又要再賣一次國！
其實南宗也知道，就算把北宗批倒批臭，闖軍也不見得會給他們衍聖公這樣高的地位，但不管怎麼說，打倒了北宗，南宗成為孔子的正統繼承人，總歸是有利無害。同行之間果然是赤裸裸的仇恨，不用闖軍費心，孔氏南宗已經發起了輿論戰，連「易姓改號無非亡一朝，剃髮易服是為亡天下」的理論都出爐了。
而明朝為了防止襲擊事件再次發生，派軍隊保護多鐸的賀壽隊伍，這更讓明朝士子悲憤交加。
要說打仗，大部分儒生都是戰五渣，要說發動工農，他們也不如闖軍，可要是對讀過書的人搞輿論戰，這些降闖文官的水平真是甩李自成和王瑾十八條街。即便是現在闖軍和西軍大兵壓境，鳳陽城中依然有數百儒生正在哭廟，抗議賀壽案。
城外，是闖軍「停止內戰，一致對外」的口號喊個不停；城內，是眾士子高呼「屈辱已極，國格喪盡」。大明朝一副要完的氣象。
多鐸，真功臣也。