短短一年多的時間，成都城第三次易手了，成都的百姓對此已經有些麻木。不過這一次，他們還是對新的占領者感到驚懼和新奇。
有的人與他們見慣了的明軍和流寇差不多；有的人穿著羊皮袍，留著髮辮，作蒙古裝束；有的人是川人熟悉的藏人、羌人的打扮；還有的人高鼻深目，用白布纏頭。在四川，這種打扮倒是並不奇怪，川地本就有白布纏頭的風俗，有傳說稱這是因為給諸葛亮戴孝。
由於川西的土司們實在是實力有限又內訌不斷，就連洪承疇都忘了，其實成都也是一座邊境城市。
十天前，賀蘭部的三千軍隊突然出現在了天全六番招討司境內。這一帶是土司轄區，漢藏混居，環境十分複雜。
招討使高氏祖上是江西臨江人，是唐朝末年的一個唐軍軍官，從軍至此之後留下當了土司。副招討使楊氏祖上是太原人，是唐朝的千牛衛，唐僖宗為了躲避黃巢跑到四川，他隨駕入川，在這裡當了土司。沈邊土司余氏祖上是蒙古人，滅宋後居於江西吉安，後來從軍至此做土司，冷邊土司阿氏則是本地的藏人。這些土司之間的關係錯綜複雜，既互相聯姻，又互相攻伐。
賀蘭部的軍隊被濤濤大渡河擋住了去路，三百年後飛奪瀘定橋的故事就發生在這裡，然而現在卻沒有瀘定橋可以飛奪，另一時空這裡直到康熙朝後期才修了鐵索橋。不過這也難不住賀蘭部的人，他們以渡船渡馬，以溜索渡人，順利渡過了大渡河。
主要是因為，現在既沒有駱秉章，也沒有薛岳，四川明軍的主力已經被李自成打得差不多了，洪承疇又去了湖北，現在明朝在四川的軍事力量極為薄弱。本地的土司雖然是地頭蛇，可是根本不注意偵察，西邊的強鄰屯月多吉對這片貧困山區毫無興趣，他們需要提防的只有其他土司而已，已經很久沒有遇到外敵了，根本沒想到會有人從青藏高原上下來襲擊他們，等他們發現賀蘭部來了，賀蘭部已經基本完成了渡河。
兩年前的這個時候，納敏夫和屯月多吉在把酒言歡，那時屯月多吉就意識到，賀蘭部與其他的蒙藏部族都不同，他們的核心族人不是來自某個氏族，而是由各族逃兵和小牧帳聚攏起來的，這就使得他們的組織方式與一般的部族大不相同。尤其是在紀律性上，他們比和碩特部強出很多，青海、西藏那些小的遊牧部落和他們更是天差地遠。納敏夫展現出的野心，更讓屯月多吉感到了威脅，這傢伙絕不是一個滿足於在青海當酋長的人。
但是屯月多吉並不後悔幫助納敏夫消滅和碩特部。和碩特部冒險遠征，被納敏夫「料定」了路線之後，就已經陷於死地了，西邊是哈密，東邊是賀蘭部故地，和碩特人無路可逃，不能速勝就只有滅亡。屯月多吉參與這一戰，至少讓他對納敏夫和賀蘭部有了了解，不至於在之後敵對時還一無所知。
崇禎十年二月，納敏夫開始部署對藏巴汗的戰爭，五月，賀蘭部出兵進藏，納敏夫與藏巴汗噶瑪丹均旺布的軍隊在卜克河一帶對峙，藏巴軍隊試圖夜襲賀蘭軍，卻被反殺，與此同時，長素與扎穆素各率一支輕騎，直奔拉薩和日喀則。
雖然賀蘭部突然殲滅和碩特部大出格魯派勢力的意料，但格魯派攝政索南群培覺得，賀蘭部也是信奉格魯派的，應該可以引他們消滅藏巴汗。四世班禪也裡應外合打開了日喀則的城門，得知老家日喀則被端的藏巴軍隊急忙回援，納敏夫自後掩殺，陣斬噶瑪丹均旺布，高原上的禿鷲吃得腦滿腸肥。
沒想到的是，當拉薩的僧侶和貴族們開了城門迎接蒙古王師的時候，王進禮指揮的鐵甲馬隊突然殺出，在藏軍隊伍中橫衝直撞，索南群培和他的弟弟諾爾布被當場擊殺。賀蘭部的翻臉速度超乎想像，達賴、班禪等格魯派上層人物全部被控制了起來。
令賀蘭部的高層吃驚的是，納敏夫一反在青海時的懷柔招撫政策，對於西藏的僧俗貴族採取了非常激烈的清算措施，做到「應抓盡抓」。納敏夫輕易不殺人，但是將大批貴族分散流放到青海各地去放羊，而且經常是舉家流放。只有少數真的相信了那些忽悠老百姓的道德說教的異類，實在沒什麼黑點，才能倖免，不少地方的豪族勢力甚至被連根拔起。
採取這樣的政策，當然是別想過消停日子了，一時間，各地反亂不斷。王進才等人提醒納敏夫，要想藏地長治久安，還是要拉一派打一派才行，但納敏夫卻不為所動，依仗目前的軍事優勢，到處鎮壓僧侶和貴族的反抗。
而且，納敏夫得到衛藏的地盤之後，迅速抽調兵力，準備對白利土司的戰爭。屯月多吉雖然對賀蘭部小心提防，卻怎麼也想不到他們的動作竟然這麼快，根本還沒有平定衛藏內部，就出動主力對康區下手了。他也只能立刻集結所有集結得起來的軍隊，前來應戰。
類烏齊一場大戰，賀蘭部大破白利軍，屯月多吉當場陣亡。由於殷登科和吳天印搶先襲取了昌都，白利軍的後路被切斷，幾乎全部戰死或被俘。
白利軍隊雖然在宗教信仰自由上做得比和碩特部好得多，但他們的紀律很一般，經常殺人、搶劫。納敏夫也不是聖人，但是他一副正規軍做派，利用各種村長級別的小地頭蛇來從基層吸取物資，從不直接搶劫老百姓。故而昌都的下級僧侶和普通居民都歡迎賀蘭部來。
白利是一個很小的部族，為了對外擴張，必須全民皆兵，這些年東征西戰，已經死了不少人，這一仗打下來，更是家家哭子喚爺，白利老家只剩下老弱病殘。不要說賀蘭部來攻擊，哪怕是以前被他們打敗的對手要報復，他們也沒有還手之力了。
納敏夫沒有再去進攻白利，他派昌都強巴林寺的帕巴拉活佛去見屯月多吉的國師噶瑪丹培活佛，只要求白利宣布臣服即可。納敏夫釋放了所有俘虜，並且宣稱：「我是在提前宣戰的情況下，在戰場上堂堂正正打敗屯月多吉的，如果你們不服，我們可以再約一仗。」
就算是有家人戰死的白利人，也沒覺得納敏夫有什麼可指責的，當初血泊之戰的時候納敏夫就說了，打敗了藏巴汗之後雙方的同盟就到期了。屯月多吉一生消滅的對手不計其數，如今碰上一個比他更強的，死在戰場上天公地道。
很快，白利接受了納敏夫的條件。屯月多吉的長子和次子都戰死在類烏齊，納敏夫依據當年的約定，在昌都蓋了一座苯教的寺院，將屯月多吉的三子接來做住持。賀蘭部軍隊不占領白利，由噶瑪丹培會同族內老人共同治理白利。
納敏夫幾乎是馬不停蹄，由昌都東進巴塘、理塘，向四川而來。他把主力留在康區和衛藏，只挑選了三千精銳。不管是老兄弟還是在青藏加入的新人，都對納敏夫的做法感到不解。賀蘭部的施政雖然屢屢激起封建主反叛，但是中下層官員、下級軍官、小地主和普通百姓大部分還是能接受他們的統治的，難道現在不是應該抓緊時間鞏固政權嗎？為什麼還要再進行軍事冒險？
但納敏夫之志根本不在西藏，就算在西藏折騰出花來，將來中原一統，還不是只有被捏扁捶圓的份。大批火器化的漢人軍隊只要有足夠的補給能力能走上青藏高原，他們就已經贏了。就算他們會因為被切斷補給線或者被伏擊之類的原因全軍覆沒幾次，頂多拖延幾年，又會有一支大軍殺來，漢人可不是打一次敗仗就死光了壯丁的白利土司，這種仗打下去是沒有盡頭的。
所以，納敏夫想走一條沒人嘗試過的路，歷史也因此被帶入了一個沒人想像過的方向。