第210章
朱怡炅如此有恃無恐，一方面是在於這時期的葡萄牙人已經不行了，即便龐巴爾力挽狂瀾也只是讓葡萄牙沒繼續衰弱下去。🎉💢 ❻➈𝐬ĤùⓍ.¢όΜ ♕🎅
因為他最後被驅逐了。
二則是在於南澳島的歸附。
就在朱怡炅發動江淮攻勢的同時，南邊的廣東在林俊攻勢下也終於完蛋了。
肇慶府只堅守了一個月就降了林俊，跟著一塊降的還有高州、雷州兩府。
偌大的廣東省，現如今只剩下瓊州、廉州二府還在偽清手中。
瓊州是因為孤懸海外，林俊沒有足夠強大的水師。
廉州則是背靠廣西，要打廉州府就得先跟廣西清軍全面開戰。
南澳島徹底失去補給，又是孤懸海島，所以早在此前就已正式聯絡歸降了明軍。
嗯……之前跟著施世驃一起攻打台彎的藍廷珍絕後了。
因為他兒子拒絕投降，被南澳島的清兵給弄死了，腦袋也被當成了投名狀。
現在南澳島已成明軍位於廣東沿海的水師基地，相關的奏報是在月初被福建巡撫鄔思道以上奏形式報告上來的。
雖然明軍未來一段時間都不打算對廣東發動大規模進攻，但若只是小規模的戰略性進攻也不是不能打。
……
翌日。
「澳門使節團求見？」
朱怡炅有些意外，昨天不是才見過面，而且還談崩了。
薛應成這麼快就談妥了？
朱怡炅心中疑惑，但還是讓人準備了一番，然後去往偏殿二次接見澳門使節團。
半個時辰後。
來至偏殿，使節團入殿覲見。
朱怡炅才發現，昨天與他據理力爭的那個使節團領袖格斯特居然不在，同樣不在的還有薛應成，陪同進殿的就兩名鴻臚寺通譯官。
兩名通譯官是鴻臚寺的最低配置了，就這還是以防有人翻譯錯誤或者故意曲解。
這個規格明顯不像是對待使節團的，朱怡炅愈發奇怪。
「教皇英諾森十三世冕下特使亞歷山大宗主教嘉樂，拜見偉大的中國皇帝陛下！」使節團為首之人對著龍椅上的朱怡炅開口說道（以下皆為通譯官翻譯）。
教皇？主教？
什麼鬼？
朱怡炅頓時一愣，連忙便是一番細問，過了片刻這才明白，這些人根本就不是使節團。
這夥人實際是跟著格斯特所屬的澳門使節團，一道混來南京的傳教士。
不過，這些人倒的確是來覲見自己這個皇帝的，目的似乎是為了得到傳教權。
「你們……是耶穌會的？」
朱怡炅對這方面了解不多，就連耶穌會的名字也是因為太直白，才能記得這麼清楚。
那人連忙一臉激動的說道：「偉大的陛下，我們不是耶穌會，耶穌會是不符合天主教義的異端教徒，是不被認可的，我們才是得到教皇英諾森十三世冕下認可的道明會。」
道明會，又叫多明我會。
是的，就是那個跟耶穌會在中國長期發動宗教鬥爭，同時否決「利瑪竇規矩」，禁止中國信徒祭祖祭孔的多明我會。
喜歡燒死人，大名鼎鼎的宗教裁判所便是多明我會掌權下的產物。
起初，在中國一直是耶穌會占據上風，天主教便是耶穌會期間誕生的中文譯名。耶穌會雖然傳播天主教，但是手段較為溫和，且尊重中國傳統習俗。
「利瑪竇規矩」便是耶穌會傳教士利瑪竇根據中國習俗制定的一整套規則，裡頭認可中國信徒傳統的祭祖拜孔信仰，並為其背書解釋。
但很快，隨著耶穌會的失勢，多明我會上台，羅馬教廷也開始轉變態度。
前任教皇克雷芒十一世甚至幾度派遣特使，前往中國勒令中國信徒不得祭祖拜孔，否則就開除教籍。
這引起了康熙的不滿，不許祭祖拜孔嚴重破壞了皇權的統治根基。
康熙前後與羅馬教廷交涉數次，甚至多次寫信解釋中國祭祖不屬於神靈崇拜，還派遣關係交好，也更溫和的法國傳教士前往斡旋，但都沒能成功。
一直到前年，康熙實在忍無可忍，終於下旨全面禁絕和驅逐多明我會的傳教士。
天主教在中國徹底破產，但這不包括法國傳教士。
因為法國是清朝的盟友。
很諷刺的是，連康熙都沒能解決的天主教問題，最後卻是在溥儀手上服軟了。
起因便是倭國人參拜他們的狗屁廁所，有天主教學生拒絕參拜，倭國軍部被激怒。
再然後，羅馬教皇公開下達命令，天主教徒可以參拜廁所，再往後，偽滿建立，天主教繼續宣布天主教徒可以祭祖拜孔子。
朱怡炅雖不了解這其中的歷史與恩怨，但只聽通譯官轉述的對方要求，便覺心生厭惡。
前世他就不喜歡信教，尤其看到那些宗教還要教徒們捐款……呵呵。
不過朱怡炅還是保持著皇帝的涵養，沒有直接動怒，只是開口下達逐客令：「爾教皇之條約，朕是絕對不會答應的，祭祖拜孔乃中國傳統習俗道理，豈能為爾等所禁，爾等今後也不必再來。」
通譯官將朱怡炅的話連忙翻譯了下去，下方的嘉樂一聽，有些急了。
自己好不容易跟著葡萄牙人一起混到南京，怎麼能這樣就被趕走了。
嘉樂連忙上前一步：「偉大的中國皇帝陛下，這是我等進獻給您的禮物。」
說著，捧上來一個錦盒。
還帶了禮物？
先前的格斯特作為使節團都什麼禮物也沒帶，只有一封澳門葡萄牙議會的文書，這些傳教士居然還帶了禮物。
朱怡炅接過錦盒打開，是一小盒藥膏，鼻子一嗅，還有股淡淡的香味：「這是什麼？」
「偉大的陛下，此乃阿芙蓉？」
朱怡炅聽著這個名字，起先還沒反應過來，不過旋即就是臉色驟變。
阿芙蓉，又名福壽膏、鴉片。
「來人，給我把這些膽大包天的惡徒全給朕抓起來！」
朱怡炅當即下旨將嘉樂在內的一眾傳教士全部逮捕。
場面一時間變得十分混亂，一旁的兩個通譯官甚至一臉茫然，也不知還要不要他們再翻譯了。
阿芙蓉，最初傳到波斯，是叫阿片，到了中國，裡頭的阿字發音被發成了鴉，才成了鴉片。
阿芙蓉的另一個雅稱福壽膏，則是前明萬曆皇帝給起的名。
甚至有部分學者認為，萬曆皇帝之所以四十年不上朝。除了自身的腿疾以外，便是在後宮吸食福壽膏，並且由於長期吸食福壽膏導致成癮才上不了朝。
後世發掘萬曆定陵時，通過取樣分析，也的確從萬曆的屍骨里發現了嗎啡的成分。
而鴉片的主要作用成分便是嗎啡。
嗎啡可以抑制疼痛和咳嗽，並讓人產生愉悅和興奮感，在缺乏抗生素和麻醉藥物的古代，鴉片受到重視一點都不奇怪。
在過去長達千年的時間裡，鴉片的形象一直都是醫學奇藥。雖然古人並不明白鴉片的成分以及作用機理，但它的藥用價值很早就被東西方所了解。
古西醫理論的兩位核心奠基人之一的蓋倫，曾把鴉片視作能治百病的神藥。
中醫受印度和西亞影響，從八世紀開始也逐漸把鴉片列為奇藥，前明御用藥方就已經廣泛使用鴉片，並經常拿給皇帝服食。
鴉片的形象真正開始惡化其實還是近一百多年才出現的情況，歐洲人與阿拉伯人主要以吞食鴉片的方法來治療腹瀉和止痛，只有清朝通過廣泛抽吸來滿足「鴉片癮」。
清朝吸食鴉片也跟抽菸習慣的養成有關，菸草是在明朝中後期從北美傳入中國。而那時候抽菸往往都要加入鴉片，以彰顯身份。
到了明末清初，抽菸的風氣便已在上流社會四處蔓延，便連昔日那位大順皇帝李自成也愛抽菸。
清初清廷是禁菸的，但並不嚴格，差多到了雍正初年，清廷終於不再禁菸。這個時候連北京城外很多土地上也種起了菸草，抽菸習慣也已遍布大江南北。
而將鴉片與菸草混合抽吸的風氣，則來自於數十年前被延平郡王鄭森趕跑的荷蘭人。
不過，雍正雖然允許抽菸合法化，卻在雍正七年正式頒布了第一道懲治鴉片買賣的旨意。
但雍正並非是意識到了鴉片的危害性，而是純粹認為吸食鴉片的享樂主義風氣泛濫，買賣鴉片又需要溝通外洋，會危及國家穩定。
而且，雍正的禁令其實毛用沒有，所謂禁令基本形同虛設，下面人還是該賣的賣，該抽的抽，根本無人過問。
到了乾嘉年間，吸鴉片的風氣甚至從官僚士紳群體開始下沉，癮君子滲透到全社會，大量平民也加入到了鴉片菸民隊伍。
沒有這幾個多明我會的傳教士專程來南京，朱怡炅可能還得花好久才能意識到自己治下的百姓，甚至可能還有不少體制內的官員都是抽鴉片的大菸鬼。
倒是可憐了這些多明我會的傳教士，嘉樂是真不知道阿芙蓉的危害，甚至整個歐洲列國也只知道阿芙蓉確實服用多了會成癮，但也只當酒癮一樣。
但他們不知道，朱怡炅還能不知道嗎？
我一直在想一個問題，為什麼很多明清小說都完全忽略了很早就出現在中國的鴉片呢？
《哈哈哈，章節名被和諧了》
(本章完)