陳訓一副搖頭晃腦的老學究模樣：「欵，學問不問先後，達者為先，石牧官就不必過謙了。」
「陳大夫請！」衛恆帶著一絲尊敬讓開了去路，任由老人帶著石寒和陳安在崇文觀藏書大殿內自由行走。
隨後，陳訓找了個殿中僻靜的無人之處，這才帶著石寒和陳安停駐了下來。
「不知石公子平時都讀何書？」陳訓迴轉身再次認真地詢問。
這老頭子要向自己指點江山，他也是盛情難卻。
只得道：「泰山不立好惡，故能成其高；江海不擇小助，故能成其富。晚輩平時所讀甚雜，不求甚解，只求一個涉獵廣泛，博採眾家之長，倒是要叫前輩見笑了。」
老頭沉默片刻似乎在回味他的回應，隨後讚許地點點頭又道：「既然石公子知道因勢利導，就決非信奉和拘泥於一家之言，畢竟萬物都是相生相剋的道理，絕無一物是完全具足的，要兼百家之優！」
石寒腦海里極力搜尋合適的措詞，片刻之後道：「然易經乃群經之首，群經之始，它是中華文化的總源頭，天下所學無不出其中，晚輩知前輩深通易理術數，正欲向前輩請教，望前輩不吝賜教。」
「哦？石牧官似乎對自己學識十分自信？」老人輕輕一笑，身體微微前傾，手撫三寸白須就這麼似笑非笑地看著石寒。
「不敢，讓老前輩恥笑了！」石寒有些自知之明的自嘲。
「天下之大，包羅萬象，並非諸子典籍就能囊括所有學識。」老頭腰杆筆直，頗有些自得道。
「一花一草一木，皆蘊含著世間道理。」
「所謂『物無妄然，必有其理』，皆來自於原始的一，一生二，二生三，三生萬物，皆同出於一源之理。」
「也即易有太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦化八八六十四卦、三百八十四爻……也即所謂衍化萬物。」
「啊，陳大夫所論精闢，讓晚輩頗有感悟！」石寒大加讚嘆道。
陳訓又道：「《易經》之成『人更三聖，世立三古』，廣大精微，無所不包，其大無外，其小無內，是解開宇宙人生密碼的寶典。」
「《易經》被稱為『大道之源』，包含宇宙萬象的一切道理。」
石寒也接話道：「實在太精奧了，如卦辭、爻辭....乾三連，坤三斷。震仰盂，艮覆碗。離中虛，坎中滿。兌上缺，巽下斷……」
「其實《易經》的本質，只有一個字：變。」通過與石寒的對答，陳訓知道石寒對《易經》還是有所涉獵和入窺門徑，這樣大家就有了共同的語言，心下甚喜。
一時談興更濃，這畢竟是他最得意的一門治學。
「這種變，體現在時勢的變化，呈現4種狀態：吉、凶、悔、吝。」
「雖有智慧，不如乘勢；雖有鎡基，不如待時。」
石寒點點頭，剽竊今人之義以對古人：「嗯，晚生也知《易經》是一本講究宇宙無窮變化規律的書，變化的核心：變易、不易、簡易三變數。」
陳訓向石寒滿意的點點頭：「石公子，即是勢能的變化，體現在2個維度：方向和強弱。」
「勢能方向上的順逆，而產生：吉、凶。」
「石牧官，正如你所言，《易經》講宇宙中有兩股相對應的基本勢能變化，即乾陽、坤陰。」
「其實老子在《道德經》也講同樣的東西：『萬物負陰而抱陽，沖氣以為和』。」
「嗯，易有太極，太極就是原始的『一』，是生兩儀，這個兩儀，就是陰陽分際。」石寒接話道。
「謂八卦定吉凶，吉凶生大業。存在即合理，『人能弘道，非道弘人』。」
陳訓又接話道：「其實，凶，並不是不好，本意是『沖』，即能量的相逆、相衝。」
「當兩股能量相衝時，有時候，會帶來阻礙和衝突，但是，也會帶來生機和機遇。」
「恰如其份，這種辯證關係，用老子的話說：禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。」
「所以先人說中庸精神，」石寒倒還是接得上話，和陳訓互相印證。
「中庸，並不是貶義詞，在《易經》中，代表中、正的宇宙最佳能量狀態。」
「嗯，勢能變化的強弱，因凶、吉，而產生：悔、吝。比如說乾卦，九五，飛龍在天，處於中正之位。」陳訓頷首道。
「這是能量發展的最佳狀態，大概是八分到十分之間的飽和狀，只有帝王稱為九五之尊。」
「而勢能一旦失控，發展過度，勢能太強而過量，則會有『悔』。」
「乾卦說，上九，亢龍有悔。悔，是做得太過頭了，過猶不及，所以有悔恨。」
「與之相反的，勢能太弱而不足，則是『吝』，還不夠的意思。」
「當出現『吝』的狀態時，能量就會自動由高向低傳遞過來，讓勢能壯大，並趨於一種相對平衡之中。」
「勢能的變化，有方向的順逆，從而有吉凶；有勢能的強弱，從而有悔吝。」
「正是在《易經》64卦變化中，不管怎麼變，都離不開『吉、凶、悔、吝』4種基本狀態，這就是《易經》的精髓。」
「所謂天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物。」
石寒認同的點頭道：「弘揚易道，為生民立命，為天地立心，為往聖繼絕學，為萬世開太平。」
「《易經》有三把鑰匙：伏羲八卦打開宇宙密碼的金鑰匙，告訴我們陰陽；文王六十四卦，闡述宇宙只有六十四個密碼的哲思；孔子《十翼》，希望《易經》插上十張翅膀，大行其道，以促進世界大同。」
「然也，《周易》建立天地人『三才』統一的宇宙觀，主張『立天之道，曰陰與陽；立地之道，曰柔與剛；立人之道，曰仁與義』。」
陳訓撫須搖頭晃腦，頗有所得道：「三才之道的統一，涵蓋了宇宙的陰陽消長，萬物的剛柔變化，人生的道德準則，致廣大而盡精微，極高明而道中庸。」
……
石寒與陳訓討論「易理」，二人促膝長談，極為投機。
倒是陳安佇立一旁，一句話也插不上嘴。
見談得差不多了，石寒突然央求道：「晚生有個不情之請，還煩請前輩花費一番神思，為我卜上一卦，看我眼下吉凶如何？」
「嗯，我看你面泛凶煞之氣，顯然是剛剛經歷過大兇殺劫，又印堂晦暗，證明你仍身處於多災多難之逆境中。」
陳訓觀看石寒面相一陣，遂點點頭答道：「那便勉為其難吧，希望也可以為你目下行事規避一番凶災。」
石寒和陳安遂不言聲，只默默看著陳訓一聲不語席地而坐，擺蓍草布卦。
然後審視良久，再看著占卜出來的卦象，沉吟著緩緩道：「石公子，你問吉凶，恕我直言，此卦不吉。按此卦象，乃是『火地晉』卦……」
「火地晉卦？」石寒不禁失笑。
遂側頭笑道：「上為離，下為坤！《序卦》說：『物不可以終壯，故受之以晉。晉者，進也。』《雜卦》說：『晉，晝也。』就是白天的意思，其象為『明出地上』，適宜活動。」
「代表太陽高懸，普照大地，大地卑順，萬物生長，光明磊落，柔進上行，喻事業蒸蒸日上。請教先生，怎麼個『不吉』法？」
陳訓沉靜地看一眼石寒，說道：「你固然說得也對，若照常人問休咎，這『火地晉』確實也是代表事物即將興起的吉卦，否極泰來。」
「但殊不知此乃你問命數，還要從你自身的命格去想。石公子，你的本命乃是金命，主殺伐。秋日之金最忌夏日之火，所謂鑠火鎏金，易為大火炙烤所傷，豈可掉以輕心？」
陳訓又指著蓍草所形成之卦象道：「您看這離、艮二位，蓍草聚集，火雷噬嗑，焚燒山林，如何了得？」
「你以為『否極泰來』，盼這個『火地晉』；誰能想到你是金命，最是怕火！雖然明的大凶大險看似已經過去，但是真正更大的災難卻隱藏在最隱晦的陰暗中，隨時可能對你致命一擊。」
「要順應物極必反，吉凶好壞轉化，這才是《易》經本旨之所在。京城兇險是非之地，你凡事要小心啊。」
陳訓侃侃而言，有理有據，堂堂正正：「天機不可泄露，老朽言盡於此！」
石寒略讀《易》，卻沒聽過這樣的詮釋。
不過，他原是極靈慧之人，想到自己是金命，人心隔肚皮，身邊還有石方這樣需要日常提防的傢伙。
又京城危機四伏，自己以一介微末之身，假冒石崇之私生子，擔著甘冒天大幹系和風險，懸崖上踩鋼絲般穿梭在宗室王爺和權臣之間。
這樣內外同惡相濟，如履薄冰，確實有如放在火爐上烤，隨時都有可能覆滅的危險，不禁臉色發白，喟然一嘆沒有吱聲。
不知不覺時間過得飛快，眼見又已到晌午時分。
陳訓拍手道：「石公子見識不凡，對易學的理解，足以做我的入門弟子，日常當我的學術助手。」
說罷又轉頭對陳安說道：「虎侯，人家石牧官小小年紀當真了不得，天分才情如此之高，世間少有，已不知在哪裡才能尋得到，你呀，是該要好好向人家多學習。」