第828章 父母不慈，子女不孝，掀了愚孝的桌！孔子小忠，孟子小孝！

  趙姬這句話可以說是在孟氏之儒的雷區蹦迪。

  一時間，十餘位博士齊齊拱手高呼：「臣諫……」

  然而趙姬卻沒等他們說完，便淡聲道：「別諫了，孤不納！」

  「都讓開路，別耽擱了孤回返甘泉宮休息。」

  淳于越雙眼發黑，險些又要昏過去。

  淳于越這輩子都沒見過這麼不講理的人！

  偏偏這人還是大秦的太后，淳于越不敢、也不能對她拔劍相向！

  淳于越只能轉移方向，面向嬴政肅然拱手：「王太后知法犯法，有違秦律！有違人倫！有違綱常！有違天理！」

  「昔桃應問孟子，若舜父殺人，舜當何為？」

  「孟子以為，舜當允有司判罰其父，再背父而逃。」

  「臣諫，大王當效舜之舊事，令有司判罰王太后，於行刑之前背負王太后離開大秦，侍奉王太后安享晚年！」

  「如此，大王方才能不愧大秦社稷！不愧大秦萬民！」

  勸不動王太后，難道還勸不動大王嗎？

  王太后不在意社稷，心中無善。

  大王總不能也像王太后一樣吧！

  趙姬卻在嬴政開口之前便已訝然而問：「舜父殺人，舜便要背父而逃？」

  「舜父願意？」

  「他果真能捨得下權勢和富貴，成為流亡野人？」

  「如果舜父不願意，舜是怎麼把舜父背走的？」

  趙姬沒想太多，趙姬只是真的很疑惑。

  但淳于越等所有博士的腦瓜子卻都一嗡。

  孔子的『父子相隱』和孟子的『竊負而逃』共同奠定了儒家親親相隱的思想，明確了『家優於國』、『父子大於君臣』的主張。

  包括公羊子等儒家別派儒生在內的很多人都對此並不認同，從法治、人治、治國、天子權責等各個方面對此加以抨擊，其中討論皆著眼於舜。

  而今趙姬卻將目光落向了舜父。

  且不說舜會不會如孟子假設那樣背著父親逃走，就說舜的父親，他樂意走嗎？

  如果舜父是和舜一樣的君子，舜父為何會違律殺人？

  孟氏之儒的弟子都不能說彼時的律法有問題，因為彼時的律法乃是他們推崇的舜親自製定的！

  既然舜父違背了舜制定的律法，就說明舜不是君子。

  既然舜父不是君子，他怎會甘願拋棄現有的一切成為野人？他完全可以以孝之名命令舜特赦他，繼續享受榮華富貴，舜不從就是不孝。

  舜不顧舜父的反抗強行背走了舜，這種行為是孝還是不孝？

  淳于越心思急轉，數息之後方才緩聲開口：「孟子曰：「惻隱之心，人皆有之。羞惡之心，人皆有之。恭敬之心，人皆有之。是非之心，人皆有之。」

  「舜父自然也有羞惡之心，是非之心。」

  「只要舜痛陳利弊，舜父自當會因羞惡之心、是非之心隨舜而走！」

  淳于越的這番解釋符合孟氏之儒的理論體系，旁人也很難辯駁。

  但趙姬卻是失笑：「孤不知人是否生而有羞惡之心、是非之心，孤只知人生而趨利避害、喜富貴權勢。」

  「便是政兒痛陳利弊千遍萬遍，孤亦不願棄王太后之位而走。」

  「諸位所言，著實可笑！」

  在儒家的觀念中，嬴政可能遠遠比不上舜，但趙姬和舜父孰高孰低卻未可知。

  畢竟，舜父可是『常欲殺舜』，趙姬卻只起兵叛亂過一次而已。

  身為當今大秦太后，趙姬以母親的身份說出了這般話語，雖不能類比舜父，卻已經可以說明天下之父母不會全如淳于越口中的舜父一般，聽得進子女的勸說、捨得下權力和財富。

  至少，趙姬不會像孟子揣度的舜父那樣老老實實的跟著舜逃亡。

  要麼，嬴政赦免趙姬，行不法之舉。

  要麼，嬴政依律處死趙姬，亦或是不顧趙姬的意志強行綁走趙姬，行不孝之舉。

  不法或不孝，你們選吧！

  趙姬一句話，爆殺淳于越！

  轅守訥然無言，淳于越頭暈目眩，一眾孟氏之儒弟子盡皆啞然無言！

  趙姬見狀略感無趣，看向嬴政道：「孤還有幾名族人流於外，未能與孤團聚。」

  「政兒切記，儘快將他們尋回，孤要孤的母族整整齊齊在一起，方才能開懷！」

  嬴政忍著笑意，拱手一禮：「唯！」

  趙姬滿意頷首：「吾兒果真純孝！」

  淳于越這才回過神來，趕忙面向嬴政拱手道：「大王！」

  「王太后尋回母族族人必不是為與族人團聚，而是要以暴虐之刑折磨族人！」

  「大王理應勸諫王太后寬仁，萬萬不能助長王太后暴虐之性啊！」

  淳于越已經不想、甚至可以說是不敢和趙姬交流了。

  淳于越只能將矛頭對準嬴政！

  嬴政肅然頷首：「寡人自會多多勸諫！」

  趙姬略顯煩躁的說：「孤說過了，孤不納諫！」

  「政兒若是再諫，當是為不孝！」

  「一群腐儒，嘮嘮叨叨的何其聒噪。」

  「孤乏了！」

  「誰人再敢勸諫，孤便令政兒將其處死！」

  趙姬一甩披風，轉身便登上了馬車。

  嬴政輕聲一嘆，一臉誠懇發問：「寡人亦知母后所言不妥，寡人卻更不願不孝母后。」

  「諸位博士何以教寡人？」

  淳于越愕然無言，所有儒生齊齊傻眼！

  在孟氏之儒看來，子女孝或不孝唯有父母的感受最為直接。

  如果父母說子女孝順，可能是出於舐犢之情。

  但如果父母說子女不孝，那子女肯定不孝！

  而今趙姬直接把孝的名頭壓向嬴政，逼迫嬴政助他行暴虐之舉，否則就是不孝。

  那淳于越究竟是要勸嬴政為孝而行暴虐之舉，還是要勸嬴政為寬仁而行不孝之舉？

  淳于越始終認為孝是仁之基，今日卻第一次發覺孝竟然能和仁背道而馳！

  韓非毫不掩飾臉上的嗤嘲：「孔子言忠，卻只是小忠之輩，全無大忠。」

  「孟子言孝，卻只是小孝之輩，全無大孝。」

  「行於書卷自然華彩，落於實幹卻皆為戲爾！」

  「汝等卻將孟子所言奉為圭臬，可見汝等連小、小、小智也無！」

  嬴成蟜也出列開口道：「本君亦以為孟子之孝不適用於我大秦。」

  「大王之所以特赦王太后，非只是因王太后為大王之母，更是因王太后於邯鄲城對大王的百般回護。」

  「此番王太后重懲母族，亦是因王太后的母族曾多加欺辱大王並王太后，王太后心中憤恨難耐，故而行暴虐之舉且拒絕納諫。」

  「本君以為，觀大王與王太后之交，便可知天下父母子女之交。」

  嬴成蟜面向嬴政拱手一禮道：「臣諫！」

  「父母慈，則當要求子女孝。」

  「若父母不慈，則子女不孝不為過。」

  「父母有錯，子女當諫，若諫而無用，不可從。」

  「若子女從父母之錯，不當因其孝而減輕其罰。」

  一眾儒生有心駁斥，因為嬴成蟜此言直接掀翻了儒家『親親相隱』的思想！

  但再想想方才趙姬的瘋狂，想想嬴政如果真的如孟氏之儒要求的那般不論對錯的孝順趙姬。

  一眾儒生駁斥的話語卻說不出口，甚至是打了個寒顫。

  倘若嬴政真的那麼孝順趙姬，那絕對是大秦甚至是整個天下的災難！

  如果他們不能要求嬴政那麼孝順趙姬，自然也就無法要求天下人那麼孝順他們的父母！

  嬴成蟜繼續說道：「臣以為，小孝孝於家、大孝孝於國。」

  「對父母之孝固然值得稱讚，於國之孝卻更該被傳頌，若家國相悖，當舍家而取國，方才為大孝！」

  「否則，若父母謀逆造反，子女便將處於兩難之地！」

  「以此兩點為基，朝中當廣招天下各家各派，再於民間隨機挑選萬戶人家，深入詢問了解其父母子女之間的相處，制定出符合我大秦現狀、有大秦特色的孝道。」

  「待明確我大秦之孝後，依此孝道訂立律法，重賞名、輕賞利、微罰罪！」

  「並令大秦法吏皆以此孝道教導弟子。」

  嬴成蟜的這番諫言，讓各家各派都不甚滿意。

  於呂不韋而言，沒能將孝定為治國之本。

  於韓非而言，輕賞微罰不足以引導社會思想。

  於孟氏之儒弟子們而言，更是沒能將愚孝和親親相隱帶入大秦。

  但嬴成蟜的這番諫言卻又讓各家各派都有些滿意。

  在呂不韋看來，嬴成蟜將孝視作忠的根基，如果嬴成蟜能夠成功，大秦將首次將孝治納入治國工具箱中。

  在韓非看來，嬴成蟜取用了他孝並非理所當然，父母有付出、子女才有回報的慈孝利益說，將慈、孝視作投資與回報，又將朝廷置於裁決投資與回報是否合理的裁判地位。

  在孟氏之儒看來，嬴成蟜希望讓法吏教導學子們孝道的想法，與孟子『謹庠序之教，申之以孝悌之義』的思想更是一模一樣。

  嬴政佯做沉吟後，沉聲道：「寡人以為，王弟此言甚善！」

  「此事，當從速從快！」

  「寡人慾孝母后，卻不知如何施為才是對的，如何施為又是錯的。」

  「還當勞諸位共商而教寡人也！」

  嬴政沒有對由近乎全體關東人發起的以孝為名的逼宮做出任何妥協，只是出於對趙姬的『孝』而迎回了趙姬，並採納了由嬴成蟜上諫的不同於關東各方提出的策略。

  關東各方勢力聯手而造的勢，被嬴政強勢破除。

  但嬴政破局的手段卻反而能引得關東人欣賞親近。

  這一局，嬴政全勝！

  迎著嬴政的笑容，便是淳于越等一眾博士也只能無奈又無能為力的拱手而呼：

  「大王英明！」

  (本章完)