什麼叫知道如何學習，先生說你且說說為何要學習學習些什麼東西，許凱說以前曾聽聞先生說過，學只是學習如何存養天理，新的本體就是天理體是任，天理就是要使得心中沒有思。域先生說，如果是這樣，那就只需要磕出思域便，可又何愁不明白天理和思域呢？薛侃說，我正是擔心辨認不清哪些是思域，先生說說到底還是意志不夠堅定的緣故，如果意志堅定，眼睛耳朵都在覺察，私慾上怎麼會認不清呢？辨別是非的能力是人天生所具備的，不需要向外去求。講究求索也只是體會內心的感受，並未向外去求別的。認識先生問在座之，友比來功夫和你次亦有。舉虛名意思先生說此事說，光景亦有序，今夕一統，先聖曰，此事說笑也。二有茫然請示先生，預約吾輩之今日用功，指示要為善，之心爭氣，此心真氣，見善即遷。有過即改方式，真功夫如此則人慾日消天理日明，若只管求光景，說笑也確實助長，外馳通並不是功夫。先生問在座的學友，今日功夫有何進展，以學友說自己心中感到清澈明亮先生說這是做功夫的情景。一學友敘述了自己過去和現在的區別，先生說這是做功夫的效果，兩位學友一片茫然向先生求教。先生說我們現在下的功夫，只是要使得為善之心更加真切，為善之心真切了，見到善就自然會貼近，有過錯就會改正，這才是真切的功夫，只有這樣才能使得人慾日漸消二，天理日漸明白，如果只是探求做功夫的情景和效果，反而會助長外球的毛病，不是真正的功夫。
有關書多有摘譯，慧安者先正，曰，是。有心求一擊，不是吳說，與惠安石有不同者，為入門，下手處有毫釐千里之分，不得不便讓吾之心與晦暗之心未嘗一一。若其於文，義解得名，當處如何動得一字，學友們看書。時常只摘議論朱子勛勝，說存心去找，區別就是錯誤的。我的學說與珠子往往有所不同，在入門的功夫上甚至有毫釐千里的差別，必須明辨清楚，然我的用心與諸子並無二致，如果珠子在文藝上解釋的清楚明白的地方又怎能改動一個字呢？
並不是委屈的。
過年期間特別容易。
謝謝你。不然我能乖乖的心裡大賣。
還有沒有？
來打過。
一個罐頭。選手。還是年中。總決賽觀眾席上坐拉布拉多警長。作為一個。遇見黑熊。高昂的走向未來一段時間。朱雀時時出現黑熊疊彩效果，也說今天來不了了啊，看看要不乾脆讓我當冠軍吧，拉布拉多警長，就在城市也成了教育班裡面交際的朋友。
裁判為難的。看看也祝他平平安安，那個表演有啊，他那個要7月8號到12號集訓，不如你在現在停半個小時，讓我來調查一下想。如果沒有問題，應該把冠軍給非洲選手。