清朝時，會稽女子商婉人工楷法，曾仿吳彩鸞寫二十三先與二十四仙兩部，沈芳題詩云：「簪花舊格自嫣然，顆顆明珠貫作編，始識彩鸞真韻本，廿三廿四是先仙」。
書格如此，男子又何敢藐視?
後之習書者，當於此取鑒焉。
對於這些女性書法家的書法，張天元自然也是有幾分讚嘆的。
杜伯特給他的這些東西，除了部分碑帖之外，仍舊是有大量書法真跡的。
由此就可以看出，杜伯特這傢伙還真得是被嚇住了，才會拿自己的珍藏來給張天元看。
「這些東西的確不錯，但用來交換性命，未免還不夠資格吧？」
張天元笑眯眯地看著杜伯特說道。
「別著急啊，下面還有。」
取開了那些書法，張天元發現下面的確放了不少東西，主要是瓷器和金器。
但一眼望去，最起碼有九成都是贗品。
本來他很生氣，不過其中兩樣東西，卻讓他暫時壓下了火氣。
他再想，杜伯特這個傢伙，終究不是古董方面的行家，大概是被人給忽悠了吧，或許就連杜伯特自己也不知道這裡面的東西居然有那麼多的贗品。
他看向了其中一件瓷器，這是真品中唯一一件瓷器。
這是一隻「同治年制」梅花粉彩瓷碟。
碟上繪有幾個人物，似乎在玩鳥，唐宋時期人們愛將鷂當寵物，鷂，是一種兇猛的鳥，樣子像鷹，比鷹小，捕食小鳥，通常稱「鷂鷹」、「鷂子」，但性格很溫順。
富有的人家常常以玩鷂為榮，連唐太宗都愛玩鷂，有「太宗懷鷂」的故事你可以查查。
「太宗懷鷂」見於唐人劉悚的，講的是唐太宗李世民和名臣魏徵的故事。
唐太宗素來喜歡玩鳥，有一天，他得到一隻形態俊異、毛色漂亮的鷂鳥，太宗十分寵愛這隻鳥，「私下裡把鷂鷹架在胳臂上玩。」
這時，魏徵從遠處走來，太宗急忙把鷂藏在懷裡;著名諫官魏徵心中有數，卻裝作不知，上前向太宗稟告政事。
之後，他又娓娓講述古代帝王由於貪圖安逸享樂、沉醉聲色犬馬，最終喪國滅身的事。
大有勸諫「明君」之意。
由於魏徵有意拖延時間，致使太宗藏在懷裡的鷂鳥快要憋死了，太宗心感可惜，但他還是敬重魏徵，不想挑明打斷他的話。
魏徵便沒完沒了地講，直到鷂鳥死在太宗的懷裡。
想來也有意思，作為一國之君的唐太宗，雖擁有至高無上的權力，卻也有自己既敬重又畏懼的人。
長期擔任「諫議大夫」的魏徵，是輔佐太宗實現「貞觀之治」的主要謀臣，他常常勸諫太宗以亡隋為鑑，居安思危，行聖賢之治。
魏徵以「忠耿直諫」著稱，太宗以「善納忠言」名世，君臣默契配合，佳話千古。
所以，才有了後來古瓷上的這類繪畫，傳世不絕。
歷史上，唐太宗就曾將魏徵的「兼聽則明，偏信則暗」作為座右銘，並留下「三鏡自照」的比喻：「以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失。」
以至魏徵比他早逝，他便哀嘆「朕痛失一鏡也」。「
太宗懷鷂」的故事，也反映出唐代比較開明的政治風氣。
我們知道：唐太宗和魏徵，一直被看作是歷代賢君直臣的楷模。
魏徵活著的時候，唐太宗把他當作「鏡子」，還主動結成親家。
魏徵去世時，太宗「廢朝五日」，親筆撰寫碑文。
然而，魏徵屍骨未寒，太宗就出人意料地變了臉，不但下旨解除了衡山公主和魏徵長子魏叔玉的婚約，而且，竟然親自砸掉了魏徵的墓碑。
對於太宗這種異常舉動，有人認為，是魏徵生前大力舉薦的杜正倫、候君集接連落馬，傷了唐太宗的心;也有人認為，是魏徵曾將自己記錄的與太宗的諫諍言辭，拿給負責編寫的褚遂良作參考，犯了太宗的忌。
這兩種說法固然有一定的道理，但究其根源，卻是因為魏徵屢次過火的「犯顏直諫」，甚至刻意蒙死鷂鳥，使唐太宗產生逆反心理。
其實，唐太宗是史上少有的明君，為了開創大唐盛世，為了實現「千古一帝」的夢想，所以，他給了魏徵「無限話語權」，讓魏徵時刻提醒和勸諫自己。
在國事上，魏徵像一位元老，旁徵博引，口若懸河，好像在教誨一個沒有主見的幼主;而在皇帝私生活上，魏徵像一位長輩，苦口婆心，聲淚俱下，更像是在教育一個懵懂無知的孩子。
據史料記載，魏徵在為唐太宗效力的17年內，有史籍可考的「諫奏」前後達200餘次，內容涉及政治、經濟、文化、外交等諸多方面，甚至連皇帝的私生活都要管上一管，很多時候都讓唐太宗下不了台。
魏徵比唐太宗大20歲，年齡與見識上的差距，情感與代溝上的隔閡，必然會造成二人之間的衝突。
魏徵在嘔心瀝血的同時，卻忽略了最基礎、也是最重要的一點，那就是皇帝也是人，皇帝也有自己的主張、理想、愛好和私生活。
唐太宗那種與生俱來的好奇心，標新立異的開拓勁，以及自由生活的做主權，在很多時候都受到了魏徵的干涉和阻擾。
難怪，有一次唐太宗當著長孫皇后的面大罵魏徵：「早晚有一天，朕非殺了這個莊戶佬不可!」
能把「從諫入流」的唐太宗「逼」到這個份上，魏徵的進諫確實積極過了頭。
俗話說，愛太深，容易出裂痕。
魏徵這種慈父般的過火關愛，在唐太宗眼裡卻成了一種揮之不去的「陰影」。
當皇帝的，在很多時候說了不算，反而要看大臣的臉色，這種長期逐步累積起來的壓抑，總會突然噴發，而魏徵的「薦人失察」和「諫言外流」不過是唐太宗「悔婚砸墓」的導火索。
貞觀十八年，不聽勸諫、一意孤行的唐太宗，在攻打高麗受挫後，不由得發出了「魏徵若在，不使我有是行也!」的長嘆，立即「命馳驛祀征以少牢，復立所制碑，召其妻子詣行在，勞賜之」。
由此可見，人總是在受到挫折後，才明白「忠言逆耳利於行」的真諦，太宗也不例外。