《書斷》也說羲之「真行妍美」，《書議》更說他草書「雖圓豐妍美，乃乏神氣，無戈戟銛銳可畏有女郎才，無丈夫氣，不足貴也」。
這不也如衛夫人一般，既有人說它雄健，亦有人指它為妍媚嗎?
也就是說，王羲之與衛夫人的字，可能同時兼有兩種相互矛盾的素質，故或見其妍媚，或見其雄奇。
古來論書，以「中和」為最高之境界，衛夫人造詣固然不逮王羲之，但體兼文質、格備剛柔這一點，或許與右軍相仿。
女性書家，具此書品，足以俯視群倫了。
杜伯特給張天元的書法裡面，有衛夫人的，但只是碑帖，畢竟衛夫人跟王羲之都屬於年代比較久遠的人了，紙質書法基本不可能保存下來。
但這碑帖，也是相當難得的。
可惜後來女子學書者，少有衛夫人般的氣象，或不免為男子之附庸。
如唐高祖時，竇後「善書，類高祖之書，人不能辨」(《舊唐書·本傳》);太宗女兒晉陽公主「臨帝飛白書，下不能辨」(《舊唐書·本傳》)。
史乘以此諛之，不知實為貶之。
這樣的字，且不說是否為男子之附庸，模仿了另一個男人，它本身就缺乏自己的個性。
后妃字既已如此，欲求真正的女性書家，即不能不求諸野，尤其是方外人士。
像著名女道士魚玄機，《宣和書譜》雲其：「工行書，得王羲之筆意，清勁不墮世俗之習，飄飄然有仙風道骨。」
又，西山吳真君女兒吳彩鸞，也是道教人士，世稱吳仙，歷來均盛稱其書藝。
如《書史會要》說她所書《唐韻》：「字畫雖小，而寬綽有餘，全不類世人筆，當於仙品中別有一種風度」，虞集也說：「世傳吳仙所寫《唐韻》，皆硬黃書，紙素芳潔，界畫清整，結字遒麗，皆人間之奇玩也」，並有詩詠之云：「豫章城頭寫韻軒，繡簾窣地月娟娟，尋常鶴唳霜如水，書到人間第幾篇。」
這是能在書法風格上自開一天地者，未必依循世俗或男性書法的法則，而以自己的身份與性情，創造了特殊書風，所以特為人所稱讚。
另有一類，則如入陣斬斫之衛夫人，能突破本身性別的屬性或限制，與男子競其雄強。
如薛濤，身為名妓，但「作字無女子氣，筆力峻激」(宣和書譜)，可稱為奇女子。
又如房璘的妻子高氏，歐陽修《集古錄》說她所「書安公美政頌，筆畫遒勁，不類婦人所書」。
唐代以後，婦女作書，類不出此數種形態：一者字畫婉媚，有女性之特質，如宋洪內翰侍人翠翹，《書史會要》即說她「字畫婉媚」。
清朝董小宛，《閨秀正始集小傳》也說其字「落筆生姿」。
詩人王芑孫的妻子曹貞秀，據《鷗波漁話》載，其書「氣靜神閒，娟秀在骨。應推本朝閨閣第一」，亦屬此一類型。
一般說來，女性書，以此為本色大宗。
第二種類型，則是女性特質不顯，以學習古人時人筆法而擅書名者，如前面談到的晉陽公主之類。
宋代仁宗曹皇后「工飛白，蓋習觀昭陵落筆也」(《老學庵筆記》);
詵蔡之母徐氏「學虞世南書」(周必大語);
明代婁妃「書仿詹孟舉，楷書千文極佳」;
楊妃「書法趙文敏，頗得筆意」;
馬問卿「書法蘇長公，得其筆意，頗與魯南相類」;
邢慈靜「善仿兄書」(均見《列朝詩集》);
徐范「十二齡能摹諸家體，賣字自活」(《珊瑚網》);
清王淑端「天資高邁，楷法二王」;
王圓照「書法歐柳」;
郭文貞「工大草，揮灑奇妙，殆可追仿板橋」(均見《閨秀正始集小傳》)，都屬此種。
以學習、模仿為主，藝精者甚至可以亂真。
如《藝舟雙楫》說劉墉有姬人黃氏「筆勢極似，唯工整已甚，韻微減耳。
諸城晚書多出黃手，小真書竟自莫辨」。
這種模仿丈夫筆法的作風，與唐代竇後、晉陽公主是一樣的。
書乏個性，尤其缺乏女性的性質，女性書家中，這一類也不少。
第三類，則是在書法審美典範已經形成確立後，在雄肆的標準下與男性爭鋒之作。
筆勢剛勁，不讓鬚眉。
如清《墨香居畫識》說鍾若玉「書法蒼古，一洗閨閣纖弱柔媚之習」，《墨林今話》說她：「以粥字自給，婉力老蒼，不類閨閣人書」。
姜淑齋，號廣平內史，漁洋《池北偶談》雲其「筆力矯勁，不類女子」。
明朝金陵名妓楊宛，董其昌說她「非直娟秀取姿，回腕出鋒，絕無媚骨」。
葉紈紈，《列朝詩集》云：「書法遒勁有晉風。」
宋朝楚州官妓王英英亦是如此。
學顏真卿書，梅聖俞曾贈詩讚之曰：「山陽女子大字書，不學常流事梳洗，親傳筆法中郎孫，妙畫蠶頭魯公體」。
又說：「先觀雍姬舞六么，妍葩發艷春風搖，舞罷英英書大字，玉指握管濃雲飄。風馳雨驟起變怪，明鰩晝飛明珠跳」，以雨馳風驟來形容，其書殆以氣勢見長。
這就有如入陣斬斫的衛夫人了。
歷來書評，確實也常以衛夫人稱許這類書家，如施愚山說黃媛介「小楷筆意蕭遠，無兒女態」，《檇李詩系》便說她「書法鐘王，以衛夫人目之」。
姜淑齋筆力矯勁，不類女子，朱竹垞題其詩卷亦以衛夫人為說，云：「三真六草寫朝雲，幾股玉釵分。彷彿衛夫人，問何似當年右軍。鬱金堂外，青綾帳里，小字訝初聞，門掩謝池春草，書遍雙鬟練裙。」
但這些書評，以「不類女子無兒女態一洗閨閣纖弱柔媚之習」等語來稱讚女性書家，感覺彷彿是在說因為她們不像個女人所以才好。
恭維個人時，恰恰貶抑了群體，顯示整個書壇不太看得起柔媚的女性化書風，同時也看不起寫這種柔媚書風的女人。
在這種情況下，女性書家，要麼就巾幗不讓鬚眉，刀戟上陣，成為樊梨花、穆桂英、楊門女將、十三妹，令男人低首下心，自愧弗如。
雖為女子，斬斫之技，更勝男兒。
要麼就由女性柔美的特質，向上超脫，為凌波微步之洛神、如真誥憑虛之女仙，直造男性書人不到之境。