朱啟很迷惑，不知道自己又幹什麼了，被這群文人士子給盯上了。

  按說這去國子監教數學的也不是自己，是鄭士元啊。

  就算是他們覺得這數學太過格物，有違儒生所為，也該去找鄭士元論道啊，找自己幹啥啊。

  不過一路上聽著內官說的話，朱啟卻好像又不像是這麼一回事。

  「哎呀，遼王殿下真是好厲害，咱家也是佩服的很啊，咱家還是頭一次看到，那些臣工們在朝堂上如此爭論起來。」

  「連陛下都讓御膳房那邊準備臣工的午飯，看來是打算和臣工們論道一整天了。」

  「殿下您的那個什麼知行合一，雖然咱家聽不懂，但聽臣工們討論，好像很厲害啊。」

  什麼玩意？知行合一？

  朱啟有點懵逼了，自己啥時候說過這些玩意啊，知行合一不是王陽明的心學理論嗎，自己雖然也了解過，但要說精通那還差得遠呢。

  不過自己好像確實和鄭士元說過類似的話，但也算不上探討啊，只是鄭士元看著自己如此重視工匠，如此重視數學覺得奇怪。

  自己又不想和他說什麼科教興國之類的理論，他也不一定能接受。

  反而是王陽明的知行合一的實幹理論，恰好可以當做理由，而且鄭士元這樣的儒生也能接受。

  因為心學已經經受住了歷史的考驗，並且在王陽明剛剛提出來的時候，就在明朝儒生中掀起了軒然大波，而後越來越廣。

  王陽明的心學，鼓勵實幹，不說廢話，尤其是知行合一的理論，讓人去探究事物規律，而不是去說那些假大空的東西。

  在當時，大有一種東方文藝復興的態勢。

  只可惜伴隨著種種危機和明朝的滅亡，滿清的統治者，顯然並沒有選擇流行的心學作為主流思想，這也導致了心學在東方竟然近乎失傳。

  到了後來，還需要依靠日本的翻譯本來進行學習。

  實在是令人唏噓不已。

  但推廣心學這種事情，朱啟可從來沒有想過啊。

  這次倒是無心插柳柳成蔭的感覺。

  當然，朱啟也並沒有覺得懼怕或者如何，反正自己和鄭士元聊的這些東西，都是心學的內容。

  頂多就是大膽創新，令人眼前一亮，但要說離經叛道，那肯定是沒有的。

  到了大殿之上。

  朱啟就瞧見殿上一群臣工們，還在大聲吵嚷著。

  就和往常一樣，明顯分為了三派。

  一派是胡惟庸為首，身後還有宋濂等人，主張的依然是朱熹那一套儒家學說。

  另外一派，則是以鄭士元，劉伯溫為首的，主張的是朱啟的知行合一的學說。

  第三派則是一群看戲黨，多半都是一些武將勛貴們，沒事喊兩嗓子：

  「別吵了，別吵了，你們這樣是吵不出人命來的！」

  場面很熱鬧，而坐在皇位上的朱元璋，與其說是論道，倒不如說，也是在看熱鬧好了。

  尤其是這熱鬧還是朱啟引起的。

  這可是引起整個國子監的學生們都在討論的事情，就連臣工們此時都吵作一團。

  畢竟思想上的事情，歷來都是看到與自己意見不合者，就想要去改變那個人的想法，讓其能夠和自己思想一致，但這也是最難得事情。

  見到朱啟過來，本來就吵得不可開交的臣工們，那可就是更起勁了。

  鄭士元更是振臂一呼，大有陣營頭目到場，一群人等士氣高漲的架勢。

  胡惟庸這邊自然不可能對遼王殿下大呼小叫，但也頻頻拋出種種問題。

  無非就是這什麼「性即理」，「理」是事物存在的根據，「理」是第一性的。

  還有什麼「萬物森然於方寸之間」……

  聽得朱啟那叫一個頭兩個大啊。

  我特麼懂個屁的哲學啊。

  朱啟此時的心情，就跟那張「阿巴阿巴阿巴」的圖差不多。

  而胡惟庸這邊說完，朱啟沉吟了片刻，點了點頭，正要說「啊對對對」的時候，身後的鄭士元立馬就說到：

  「丞相大人，此言差矣，依我與遼王殿下此前多次論道來說，你這一套存天理滅人性的朱程理學，也是時候該改一改了！」

  而後就聽鄭士元開始侃侃而談。

  什麼「《易大傳》曰:易有太極。聖人言有，今乃言無，何也?」。

  什麼「發明本心」，「致良知」……

  嗨，你還別說，鄭士元說的這些，也都是朱啟以前說的原話。

  但他雜七雜八說的，要麼就是自己哲學課和歷史課上，聽老師侃侃而談，穿越之後莫名其妙就記得清清楚楚的。

  要麼就是平時亂七八糟地方看到的。

  畢竟心學那麼出名，精通心學的群友還是很多的。

  縱然是不精通的，從心學的原話里摘抄幾句還是沒問題的。

  而這些王陽明語錄，那就是現成的歸納總結好的觀點，要不然怎麼能夠在歷史上流傳下來呢？

  朱啟雖然不懂，照葫蘆畫瓢的說一下還是沒問題的。

  於是乎，就看到遼王殿下被喊到了大殿上，坐在座位上，聽著兩邊你來我往，辯論的好不愉快。

  而鄭士元也總是以「遼王殿下說……」這句話作為開端。

  再加上他自己的理解，辯論的也是絲毫不落下風。

  不僅不落下風，甚至還隱隱壓了一頭。

  兩方人馬辯論了小半天也沒有爭出個頭緒來，倒是朱啟給爭得有點哭笑不得了。

  朱元璋瞧見再這麼吵下去也不是個頭，便讓臣工們各自回去了，還說這有關於朱程理學，或是朱啟的心學，諸位可以私下裡研究。

  像今天這樣，在朝堂之上公然爭論的事情，下次就不要在發生了。

  話雖如此，但看著朱元璋喜滋滋的表情，還是能看得出來，朱元璋對於朱啟能有這樣的理論，還是非常自豪的。

  而朱啟也就一個想法，終於可以不用聽這些文人們論道了。

  說實話，給吵吵的頭疼的很。

  這些文人士子們，沒事不多研究研究數學，抓著這些問題上使勁吵個什麼勁兒啊。

  辯論能讓大明的老百姓們多兩碗飯吃？辯論能讓北疆的北元不再進犯？

  沒事多實幹，不要動做嘴皮……

  嗯？我這思想好想就是心學的體現啊？

  ——————

  理學和心學的風暴還在繼續，但朱啟這個引起風暴的人，卻已經早早抽身而出。

  但朱啟在朝堂之上，舌戰群儒的壯舉，卻已經傳播開來。

  說實話，朱啟在朝堂上和胡惟庸，宋濂一幫人，其實真的沒爭論說。

  從頭到尾都是「啊對對對」「你們說的都對」。

  說話的都是鄭士元啊！

  說起這個，朱啟還有第三句話說的也多：

  「鄭士元說的沒錯，確實是我說的。」

  但朱啟不說話，可沒人覺得朱啟就是被問的啞口無言，大家都知道宋濂是朱啟的老師。

  朱啟不說，讓鄭士元代表說話，這才是尊師重道的表現啊！

  總而言之一句話，先但凡是涉及到心學的理論，統統都是從遼王殿下那邊延伸出來的。

  遼王不在江湖，卻勝在江湖！

  這情況給朱啟都快整無語了，就覺得這些儒生很麻煩，越發覺得一開始不選擇去引導儒生們，而去引導工匠們的做法，是無比正確的。

  但外面的辯論之風，並沒有因為朱啟的可以躲避，而就沒有影響到自己。

  就連平日裡，和李景隆，朱棣等人一起去皇家娛樂中心的時候，他們也都在討論著這些事情。

  不過和朱啟親近的這些人，無一例外都是心學的有力支持者。

  結果就是，只要出了家門，走到哪裡都能遇到這些討論的人。

  就連詩會上，大家也不討論才子佳人了，紛紛都在討論朱程理學和朱啟心學。

  除了國子監之外，那些個書院裡的書生，一天都要辯論個好幾場。

  有幾次，朱啟一群小夥伴們，連著好幾天，都沒有遇到李景隆，後來才知道，這李景隆原來是在學院裡面潛心研究兵法呢！

  朱啟奇了怪了，這李景隆學習兵法不是已經自稱大成了嗎？

  怎麼突然之間又開始研究起來了啊？

  後來還是徐增壽一邊吃飯一邊說起此時，朱啟才知道這李景隆是怎麼一回事。

  要說自己這群人裡面，誰最熱愛學習，那絕對就是李景隆了。

  這傢伙從小就像是書海里泡著長大的一樣。

  不過在還有一個毛病，那就是愛顯擺，學習能力雖強但很輕浮，沉不下心來。

  不過在學習了遼王殿下的心學之後，不知道怎麼回事，又開始重新學習了。

  而且這一次不僅僅只是坐在家裡看書而已，他時常往軍營跑，因為李文忠是他父親的關係，聽說還在找將軍當自己的老師呢。

  那為什麼李景隆會有這麼大的改變呢？

  還不是因為學習了遼王殿下的心學，被其中知行合一的理論給深深震撼，自慚形穢之下，開始重新學習……

  說實話，聽到徐增壽解釋完了以後，其他人都是哈哈大笑，但朱啟確實沉思了下來。

  他好像想到了一些關鍵的地方，但又總感覺沒抓住一樣，一頓飯吃下來，出去走了兩圈，站在馬路大街上。

  就這麼一下子，他突然頓悟了！

  朱棣本來正常的往前走，突然一下子撞在了朱啟的後背上，撞得朱棣額頭生疼。

  朱棣抬起頭正想問怎麼回事呢，朱啟突然對著身後問了一句：

  「徐增壽，你知道國子監的那些學生們，如今學習的情況如何嗎？」

  「學習情況如何？」

  徐增壽有點懵逼，不知道遼王殿下所問的是什麼意思。

  朱啟很快又說道：

  「就是那些學生們，如今學習數學，是否還和以前一樣不太積極？還是說，他們有所改觀呢？」

  徐增壽這才聽明白朱啟的問題，趕忙回答說道：

  「據我所知，鄭長吏的課程，每次都是滿座，至於說其他的，我倒是不太清楚了。」

  朱啟點了點頭，其他人都有點奇怪，不清楚遼王殿下突然關心這些是做什麼。

  他們不知道也是很正常的事情，因為朱啟突然開竅了。

  他突然發覺自己曾經的想法，似乎有點片面了。

  他一直以為科教興國，便是只要關注那些自然學科的發展就好了，甚至於可以避開了儒學的那些學生們。

  想著歷史上的發明家，很多都是工匠。

  但朱啟卻沒有想到，科教興國，從來不是一個人，一個小群體能夠辦的起來的，這是一個基數的問題。

  為什麼國家要大力發展教育，力保全民教育？

  而不是針對某個群體，進行專注的培訓，這不是很省錢嗎？

  說白了，這就是要擴大一個基數，基數越大，出人才的概率越高。

  人才越多，國家的發展才能更快。

  只有當一個群體先聚集了量變，才有可能產生質變，出現像牛頓，愛因斯坦那樣的科學巨匠。

  大明的工匠確實是不少，但即便自己是用現有的工匠們，去不斷的帶動其他的工匠。

  即便能夠一傳十十傳百，但之後呢？

  培養出來了厲害的，有學識的工匠，但他們沒有話語權啊！

  最主要的是，這個基數實在是太少了，花費很大的精力，收穫卻不一定有多少啊！

  所以，這就是要到文科登場的時候了。

  朱啟以前一直覺得文科無所謂，尤其是哲學一類的。

  但此時想想，自己經受了這麼多年的教育，其實潛移默化的，就已經接受了一套唯物主義價值觀了。

  滿腦子想的都是，有什麼好辯論的，趕緊出來幹事情才是真的。

  在朱啟看來理所當然的事情，但在洪武年間，卻是一個需要突破的哲學問題。

  通俗易懂的來說，哲學的作用，就是能夠將一個個信奉朱程理學的儒生們，給變成像朱啟這樣，覺得知行合一才是理所當然的人！

  當大明每一個讀書人，乃至普通人的想法，都和朱啟這個現代穿越過來的人差不多的時候。

  那個時候整個社會都將作為一個基數，來出產成倍的人才。

  固然，很多早起發明家都是工匠，但更多的發明家，更多的科學巨匠們，卻都是一個個在學海之中，進行頭腦風暴的人。

  他們的理論和成果，不斷的推進著人類的科技樹。

  朱啟一拍大腿，叫了一聲：

  「草！這特麼不就是文藝復興的翻版嗎！」

  西方世界為何能夠快速崛起？

  可不就是先來了一場文藝復興，掃除了宗教愚昧的束縛，給人們的思想枷鎖解綁。

  當絕大部分的人都接受了文藝復興的成果，這才到了科學發展的井噴時代啊！

  哲學的作用，就在於改變社會啊！

  而現在，心學便是東方的文藝復興的機會！

  甚至於，朱啟覺得，還可以藉此機會，更進一步。

  趁著現在心學的熱度高漲，讓這場風暴席捲開來。

  自我的思想變革，總好比外部強迫來的好！

  因為自己的偏見，差點錯過了一次「文藝復興」的機會。

  真要是錯過了，朱啟感覺自己要後悔一生的。

  自己的身份，推廣心學，可比王陽明要簡單的多了！

  而且現在的大明，就像是一張出生的白紙，凡事都沒有先例，又有朱元璋這樣的雄主，也就意味著——

  咱，啥都能幹！

  朱棣等人都被朱啟突然喊出來的話給嚇了一跳。

  他們還沒來得及問，朱啟就急匆匆的離開了。

  朱啟突然醒悟，有了方向，那自然要將其付諸實踐。

  他知道這很難，但他並不是一個人。

  他很快，就將鄭士元，還有劉伯溫找了過來。

  兩個人看到一臉認真的遼王殿下，也是不明所以，不過當聽到遼王殿下所說的話後，他們兩個人大為震驚。

  就聽到遼王殿下認真的說道：

  「關於這心學，本王，想出一本書。」

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