莫子布看著眼前這個小老頭，一股酸汗臭和一點點的糞便味，從他身上若有若無的傳了過來。
看手臉，已經是在內官的要求下洗過的，但還能發出味來，只能證明他是經常接觸這種環境。
當然，這是因為在承德，規矩沒那麼大，要是在北京，肯定是被洗刷乾淨了才會勤見。
嗯，這莫子布就放心了，看來下面的旗人，確實過得比較艱難。
一個大禮尚未參拜完畢，這永貴就開始呼呼喘不上氣，看起來最嚴重的應該還不是肺疾，而是支氣管上面的毛病。
莫子布趕緊讓內侍把在承德的御醫傳了一個過來，可別奏對沒開始，這人就死到宮內，那也太晦氣了。
等到檢查完畢，一碗藥喝下，情況就好了很多，終於能正常說話了，永貴便開始更仔細的給莫子布介紹西域的情況。
這其實呢，西域本來不應該搞成一個省的，因為在此時，天山以北和天山以南情況完全不一樣。
跟後世全西域完全成了畏兀兒的天下，也不一樣。
北疆還生活著大量的蒙古人，以及關外索倫、西焚等族，當然，人數最多的，是從漢地過來的漢人。
而且這裡不是畏元兒人的聚居之地，這裡原本居住的，是準噶爾蒙古人，所以滿清政府把這裡稱作準部。
而相對於准部的天山以南，才是信仰回教的畏元兒人聚居地，這裡才是他們的大本營，滿清將這裡稱為回部。
「陛下，這回部的纏回，與河中的浩罕人、布哈拉人和希瓦人，同屬烏孜別克人。
他們風俗相同，語言相近，回部不斷叛亂，都是這些烏孜別克人在支持。
且這些烏孜別克人，臆造攀附了許多隻存在於古籍上的家族，自稱和卓，也就是馬哈茂德聖裔的意思。
他們通過不斷製造血脈和宗教上具有高貴地位的和卓，從精神上掌握回部民眾的思想。
奴才就任總理回疆事務參贊大臣時，發現回部纏回，多以家族出自烏孜別克為榮，好像那是了不得的榮光一般。
他們幾乎不認內地的中央政府為自己人，而是把河中烏孜別克人，看做自己人。」
莫子布聽完，這才恍然大悟。
這穿越者的身份，有好處也有壞處，
好處是知道未來大致方向和未來科技的前進方向，因此能事半功倍的找出敵人，也能事半功倍的敲定未來科技的發展方向。
但壞處，就是容易被事實清楚的結果，遮掩住事務發展的變化中的一些情況。
比如穿越者就絕不會像永貴這樣，把畏兀兒和烏孜別克看成一個族群甚至民族。
因為後世共和國已經做了民族區分，確認他們不是一個民族。
但實際上，，怎麼說呢，如果在此時來看，永貴的話是正確的，這兩族可能在祖源上不同，但在其他方面，確實可以看做一個族群。
「原來如此，我就說回部這些纏回，怎麼一而再再而三被人蠱惑，一點好處得不到，卻不斷造朝廷的反，竟然是有這情況在裡面。
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「那烏孜別克在河中的情況如何？」莫子布接著問道。
永貴露出了一點回憶的神色，繼續說道：「烏孜別克人在河中有兩汗國，一附庸國。
其中兩汗國為希瓦汗國，布哈拉汗國，附庸國為浩罕國。」
「浩罕國？」莫子布一下叫出了聲，原來這浩罕國是烏孜別克人所建，
難怪八十年後能鬧出那麼大的動靜。
永貴可能是以為莫子布奇怪浩罕怎麼不是汗國，於是解釋道：
「浩罕國國小力弱，二十多年前被定邊將軍兆惠降服，向前清朝貢稱臣，同時又向西面的布哈拉汗國稱臣，是以國主未得推戴為大汗，不能算作汗國。」
原來，中亞三汗國是不算哈薩克的，莫子布稍微感覺有些異。
「原來所謂中亞三汗國是希瓦、布哈拉和浩罕，而哈薩克不算三汗國之永貴有點沒懂什麼是中亞，也不知道莫子布為什麼糾結於三汗國這個稱謂，但他也沒問，而是繼續謙卑的為莫子布解釋。
「萬歲爺，這哈薩克與烏孜別克人的三汗國並不一樣，烏孜別克的三汗國，是真正的汗國，人多勢眾，民風彪悍。
其下有各種教團層層把控，汗國大汗在得到教團支持下的時候，是能嚴密控制國家的。
而哈薩克汗國說是汗國，實際上三玉茲之間的聯繫，尚不如昔日左右匈奴和東西突蕨，甚至還要弱於如今的蒙古各盟旗。
且在對天方教的信仰上來說，烏孜別克三國幾成瘋狂，他們嚴格按照教義生活，把教經當做律法，哪怕是貴人，只要觸犯了教經的規定，都要受到懲罰。
其餘百姓，每日三次禮拜，從不間斷，比種地放羊還勤，讓人聞之，有不寒而慄之感。
反觀哈薩克，其靠近羅剎國者，多有不信天方教而信基督正教，
其靠近我國者，多信薩滿教，甚至還信蒙古人都已經不怎麼虔信的長生天，亦有信黃教者。
只有靠近烏孜別克三國者，方才較為信仰天方教，但也沒有那麼狂熱永貴說的有些情況其實也不準確，比如此時的哈薩克除了少數幾個信東正教的部族外，其餘基本都信仰天方教了。
只是他們這個信仰怎麼說呢，夾雜了大量傳承已久的原始薩滿教信仰。
所以才有哈薩克法典規定，凡七人以上證明你侮辱過阿拉，就要處死的奇葩律法。
這說明，哈薩克東部，也就是靠近伊犁河谷的中玉茲和大部分北面的大玉茲，在宗教信仰上並不穩定。
「原來如此，我說乾隆一貫心高氣傲且心眼比針眼還小，但哈薩克的阿不賚汗總是逆他，放縱部族進入伊犁河谷遊牧，他卻不動手。
原來哈薩克並不是國家在西域的敵人，烏孜別克人才是。」
莫子布這也才想通，以乾隆的性格，怎麼如此放任哈薩克的阿不賚汗了，原來是想留著不多的力氣，去對付烏孜別克人。
莫子布最開始的認知，也算是一個典型的穿越者認知了。
即以為哈薩克是中亞三汗國之一，也以為哈薩克是中亞最強大的國家。
但實際上，烏孜別克人的實力才是最強大的，所謂中亞三汗國，也是指烏孜別克人建立的三個汗國。
聽到莫子布吐槽乾隆好面子、心眼小，永貴也只能跟著尷尬一笑，然後接著莫子布的話說道：
「確實如此，不但乾隆忍了下來，甚至決定在伊犁大興黃教，把哈薩克人從天方教的懷抱中拉出來，變成下一個蒙古人。
只是後來諸事繁雜，一直沒有付諸行動。」
莫子布聽完，贊同的點了點頭，乾隆應該確實是這麼想過，但後來可能是人年紀大了，注重享樂而沒有實施，
而莫子布之所以知道的這麼清楚，因為滿清在重新收復西域後的光緒十八年（1892）於伊犁察布查爾縣修建了靖遠寺。
光緒十九年（1893），又在伊犁昭蘇縣修建了聖佑廟。
並在這兩座黃教寺廟周圍，配了一大堆關帝廟、娘娘廟等，這些廟宇，
甚至到了共和國都還在發揮影響。
只不過，光緒時期修建，雖然能鞏固剩餘的伊犁河谷領土，但時間還是太晚了。
宗教背後是文化，文化背後是國家實力。
光緒時候，代表中國的滿清政權已經極度虛弱，在國際上沒有多少影響力，甚至沒有多少顏面。
這些廟宇的修建，只是促進了當地漢、蒙、西焚等族的團結，為國家守住了伊犁。
但對於已經完全被天方教控制的哈薩克人來說，一點吸引力都沒有。
當年去這裡旅遊的莫子布，曾經非常遺憾，若是乾隆時期就把這事辦了，搞不好能多守住一段伊犁河谷。
君臣二人，又繼續交談了一會，莫子布覺得收穫還是很大的。
至少他弄清楚了國家在西域的最大敵人是誰。
至少可以在如今往西域投射力量極度不方便的時候，能跟乾隆一樣，做到有的放矢。
於是到了最後總結的時候，莫子布問永貴，「那麼以你看來，朕在西域的政策，就要蕭規曹隨，暫時延續乾隆一貫的作風了。」
永貴幹咳了幾下，把精神調整到了最好，因為這才是改變他們全家命運的關鍵時刻。
「大體方面，奴才覺得是沒問題的，但小方面，萬歲爺與乾隆又不一樣。
乾隆之所以打得垮準噶爾，打的回部和浩罕跪地求饒，卻始終不能安定回部，是因為他不敢把大量的人力，投入到回部。
這旗人全部加起來，算上索倫、西焚，也就不到二百萬人，能去西域的根本沒多少，最多也就二三萬人。
而人口最多的漢民，乾隆則根本不敢動用。
因為此去回部上萬里，萬一遷移大量漢人過去，他們與回部攪合到一起搞反清復明，排滿復漢，恐怕會更加麻煩。
但對於萬歲爺您來說，您就是拯救漢人於水火的大皇帝，根本不會有這個顧慮。
而如今回部人口在經歷二十年動亂之後，只有三十八萬，就算官府統計戶口有差異，再加十五萬了不起了。
所以，目前回部人口至多也就五十萬上下，這對於前清來說，確實人多勢眾難以壓制。
但對於大虞來說，十年時間遷移五十萬漢民過去，也並非不可能。
若有五十萬漢民到達回部，管他什麼和卓，也再難以掀起風浪。」
「說的不錯！」莫子布撫掌大笑。
雖然這永貴不知道莫子布已經決定把陝甘的亂軍全部趕過去，讓他們去搶回部的耕地草場，然後再挾裹回部去打浩罕，但大體的思路還是沒問題的。
見莫子布高興，永貴也很高興，他感覺自己全家馬上就要脫離痛苦的牧場生活了，雖然他行將就木，但兒孫還有大好的日子要過。
「奴才謝過萬歲爺讚賞。既然萬歲爺覺得奴才說的有道理，那奴才就再大膽建言一二。
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「但說無妨！」莫子布高興的抬抬手，讓永貴繼續說。
永貴從賜的小凳子上站起來，對著莫子布一禮，隨後說道：「萬歲爺要定回部，亦不缺人口填補，那就乾脆用刀解決問題，
不過不是去殺回部的人，而是去殺河中三國的人。」
「去殺他們？」莫子布有點稍微沉吟了一下。
「對，就是殺三汗國的人。」永貴大聲說道：「因為就算清理了回部，
但還是會不斷有天方教徒從安集延過來，所以要殺，就從源頭殺。
河中三國不過三百餘萬人，看起來五倍於準噶爾汗國，但萬歲爺能動用的人力，是五十倍，是一百倍於前清。
所以只要像前清對付準噶爾那樣，去對付河中三國，到時候回部問題，
自然就解決了。」
說著，永貴稍微有些激動，他噗通一聲跪倒地上。
「萬歲爺，旗人中有許多曾在回部征戰，譬如正在宮外等候拜見的海祿父子。
我們皆願意做陛下的鷹犬爪牙，為陛下安定西域效命，請大萬歲爺給我們一個將功贖罪的機會！」