西元1782年1月17日，中華大虞光中七年，農曆臘月初四。
冬去春將來，大地復甦，但這一切，跟山河都已經染成了紅色的甘省，
沒有多少關係。
陝甘的亂局，從去年農曆的三月開始鬧起，如今已經快一年了。
陝西倒是平定的很快，不但因為朝廷大軍進入的早，還因為陝西漢人還有很強的力量。
特別是他們知道朝廷準備安插一批河南河北人來當地搜山撿海吃皇糧後，主動出來承擔了這一有些好處的責任，
大量的延綏鎮漢子進入了關中，他們聚居在延安、綏德、榆林、府谷等府縣，本就是坐鎮關中的李獻文家鄉人。
是以聽到當年李闖後人回來了，他們興高采烈地紛紛前來投靠。
陝北太苦了，千溝萬壑，在如今這個連玉米塌塌和洋芋擦擦都沒得吃的時代，陝北男人除了一條命以外，什麼也沒有。
李獻文在三個月內，就收了從陝北來的壯士三萬多人，然後把他們其中一些安置在了已經「騰出』位置的關中各地。
這些陝北壯士和渭北的刀客盜匪一起，搜山撿海可比河南河北的白蓮教徒可快多了，他們是本地人嘛。
而且，一個讓人極為地獄的笑話是，這三萬陝北刀客和三萬渭北刀客中，起碼有兩成，絕對不少於五千人，原本就是信天方教的。
事實證明，在很多人心中，特別是深受儒家文化影響的人，信教信的真不到那裡去。
因為這些人變漢，可不是隨隨便便的就能做到的，得經過一道程序。
歷史上同治大亂時期，一下消失了那麼多教徒，有些人確實是被殺了，
但也有很多人其實是放棄了信仰，放棄了那個會讓他們丟掉性命的最明顯標記。
當然，這也是經過了這個儀式才達成的。
，歷史上看著憨厚的噁心起人來，也是有一手的。這個時空的操作也差不多。
而本來刀客就是本地人，中間還夾雜著幾千這樣反正的傢伙，他們對當地教徒情況更是一清二楚，一路查下去，好多鬧事的根本躲無可躲。
有了這幾萬兇猛生力軍的加入，李獻文很快就平定陝西，前後只用了不到五個月。
隨後，李獻文將其中肯種地的，安排到當地做衛所軍，不肯種地想要用刀討生活做人上人的，帶在了身邊。
至此，李獻文手下兵力極度充沛，物資更是不缺。
因為皇帝把南洋的糧食調到嶺南，然後本該去嶺南的湖廣糧食調到河南，河南則把原本自己消化的糧食，運到陝西。
從而保證了陝甘在歷經刀兵的時候，仍然不缺吃的。
在基本安穩後，莫子布遣宗室莫善德為天使到西安，晉封朔方郡公李獻文為夏國公，賜大鬣、節和尚方劍，命他前往甘肅開府坐鎮，同時統管陝甘兩省所有事務。
全稱：欽命節制陝甘厄魯特烏斯藏，總督刑名錢糧屯墾，提督兵馬衛所，特權辦理番漢要務，開夏國公幕府，御賜尚方劍便利行事。
這基本上就將整個陝甘和青藏都交給了李獻文，但同時宗室莫善德又留在了西安為陝西巡撫，並命李獻文前往蘭州開幕府，還剝奪了原本對四川的控制權，算是做了一點小小的限制。
而為了不讓李獻文覺得不舒服，莫子布又規定夏國公幕府中五品以下官員蔭庇子孫、普升文散官、武軍銜的時候從優。
需要四川配合才能搞定烏斯藏的事務，於是又命李獻文原本心腹袁開道任四川提督，為李獻文打配合。
別人要去鎮守邊疆嘛，自然要把好處給夠。
李獻文得到了皇帝的授權後，立刻從投降的旗人中抽調六千人，組成黑旗義從騎兵兩個團。
好嘛，漢人給旗人當了綠旗兵後，現在輪到旗人給漢人當黑旗兵了。
陝北壯士和渭北刀客，組成了一萬五千人的延綏軍。
放棄信仰的四千人借用當年皇帝在嘉定的輔兵名號，命名為回良軍。
這三軍直接用鎮軍的名義掛在李獻文的魔下，就如同昔日滿清時期的總督標兵和提督標兵一樣。
得到了史詩級加強的李獻文在光中六年（1781），就親率一萬京營軍，
一萬鎮軍和這兩萬五千屬於他的標兵，以及三萬白蓮教徒，開始進軍收復甘肅。
其中李獻文親率五萬主力，沿涇河與馬蘭河逆流而上，收復平涼、慶陽兩府。
以王無病為副將，率兵兩萬五千走寶雞西進秦州（天水）往蘭州方向挺進。
此時，十月陝甘雖然氣溫都常有零下，行路十分艱難，但在高軍功以及仇恨的激勵下，兩路大軍行進的速度非常快。
十月初，王無病就解了秦州之圍，擊潰城外教徒軍五萬餘，陣斬數千，
俘虜上萬，隨後收復隴西、安定、渭源、狄道等府州縣。
十月底開進到了蘭州城下，與亂軍主力二十餘萬，在蘭州城外對峙。
同樣在十月底，李獻文親率主力順利收復平涼、慶陽兩府。
其中平涼府府城被攻陷，府中各縣均已殘破，說一聲白骨露於野，千里無雞鳴絕對不誇張。
這些殘忍的暴徒不但對住在平涼府的漢人百姓進行了屠殺，連許多信老教的溫和派也沒有放過。
當然，收復平涼府後，李獻文也沒有饒過他們，既然平涼府都沒有多少人了，那乾脆大家都別活了。
隨後，在十一月初，李獻文親率主力進入了寧夏府。
此時的寧夏府，還跟後世的寧夏不太一樣，後世寧夏之所以會變成大本營，還要『多虧』馬鴻逵這個雜種。
這雜種東西在主政寧夏的時候，修建了二十幾所大型教會學校，舉全省之力，引起西亞的番僧過來傳教，不單單傳授經義，還傳授阿拉伯語。
以至於他主政後期，當時寧夏的七成以上的讀書人，都是從這些學校里出來的，前後十多年培養了數萬會阿拉伯語的宗教人才。
這他媽就是在後世的寧夏，也沒有這麼多會阿拉伯語的。
以至於當時的銀川，好多讀書人普通話說不利索，但是一口阿拉伯語甚至能有葉門、麥加、耶路撒冷等幾種不同的方言。
但好在這個時候還來得及。
現在整個寧夏府，亂軍最集中的地方，就是吳忠，而吳忠又以金積堡周圍最為集中。
這裡是中國最早的蘇菲主義教團-白山派在內地的老巢，同時在西域，
白山派也占據著大半壁江山。
雖然老教一般被認為是溫和的，白山派就屬於老教。
但白山派屬於老教的同時，又屬於蘇菲主義教團，就是搞教徒人身控制，養僧兵，建堡壘，一層層動員的這種。
所以在整個西北，只有吳忠的白山派老教華寺門宦，能跟哲合忍耶這種後來的黑山派教團對抗。
而白山派在西域最著名的人，就是才被平定二十幾年的大小和卓，以及四十年後又要捲土重來的張格爾。
十一月初，李獻文到達吳忠後，派人偵查完畢一匯總，不由得倒吸一口涼氣。
從東邊的定邊，到西邊的中衛，沿著僅有的幾條河流和黃河，密密麻麻有塢堡近三百個。
這還是只統計了至少能容納數百人的大型塢堡，其餘小的不可勝計。
而位於其核心的白山派老巢金積堡，已經建設一百多年了，前後被七十餘座堡壘環繞。
你要打下金積堡，就需要一個塢堡，一個塢堡的啃過去。
這些塢堡雖然不像歷史上那樣擁有大量沙俄和中亞三汗國通過阿古柏送進來的燧發槍，但是也相當難以攻陷。
主要是狂熱的亂軍把所有的道路都破壞了，堡壘又修在高處，火炮根本上不去，只有用燧發槍和小型白炮、劈山炮來打。
李獻文算了算，如果這麼一路啃過去，最少得五個月才能打到金積堡。
而且現在已經農曆十月底了，根本打不了，至少要明年三月才能慢慢打。
就在有些膠著的時候，西北方傳來了好消息，漠南蒙古的扎薩克們已經決定集體歸順大虞，正在挑選美人和勇士，準備來年去承德勤見，
而在他們表示臣服以後，大虞也能在一定程度上調動他們了。
於是就在李獻文準備硬啃的時候，寧夏府周圍的喀爾喀、察哈爾、鄂爾多斯各旗的蒙古人湊了六千多輕騎兵。
在這六千多輕騎的帶領下，新舊各半，也就是一半淮北騎士一半代北騎士的五千漢人騎兵，穿過賀蘭山，渡過黃河來與李獻文匯合了。
這樣一來，李獻文手裡光是戰鬥力不錯的漢、旗騎兵就有一萬騎，還差不多有八千以蒙古為主的輕騎。
那就不怕了，李獻文哈哈大笑，「既然如此，本國公就讓他們在塢堡中呆著，咱們先解蘭州之圍，回頭再來收拾他們。」