北京順天府，雍和宮。
這裡本是雍正沒當皇帝前的雍親王府，雍正登基後改為行宮，稱雍和宮。
然後在乾隆九年（1744），又被乾隆皇帝改為喇嘛廟，成了滿清管理藏傳佛教的事務中心。
此時藏傳佛教共有四大活佛，達萊和般禪額爾德尼章嘉則是漠南大活佛，哲布尊丹巴是漠北大活佛。
而此時尚在北京城的，就只有漠南活佛第三世章嘉呼圖克圖-若必多吉。
其餘三位中，八世達萊-強白嘉措，四世哲布尊丹巴呼圖克圖-羅布藏圖巴坦旺舒克和六世般禪爾德尼-班旦益西都在青塘。
且四世哲布尊丹巴只有六歲，還是八世達萊強白嘉措的親侄子。
莫子布手裡拿著李獻文自重慶發來的密報，頓時有些哭笑不得，這老丈人怎麼想一出是一出呢？
這想法吧，其實還不錯，西北這地到了現在，哪怕全部生活的都是漢人，也逃不過宗教的侵襲。
原因很簡單，莫子布沒有那個能力把西北，特別是大甘肅（甘肅加寧夏）的經濟給搞起來。
自唐末以後，西北商路漸漸斷絕，原本富庶的河西就開始斷崖式往下掉入貧困的深淵。
而到了現在，已經是大海權時代了，就是中華這樣的傳統大陸權國家，
經濟等絕大部分資源也會不可避免的往海洋傾斜，那莫子布就更沒那麼多錢，來振興西北的經濟了。
莫子布現在唯一能為西北做的，就是在開封的試驗田成功之後，趕緊總結好經驗，拿下陝甘了就鼓勵當地百姓種土豆和辣椒。
至少做到土豆、辣椒管夠，涼山漢堡先整起來。
但這只是能讓絕大多數陝甘百姓勉強吃個大半飽，對經濟並沒有多少的促進效果，這經濟起不來，要消除宗教，那就是千難萬難了。
但是，莫子布還有點猶豫，倒不是害怕白蓮教坐大，他是怕白蓮教跟黃教發生大衝突。
因為對於黃教來說，天方教再猛，大不了盤踞陝甘，他們沒有強力軍事力量支持，是上不了高原，進不了草原的。
但白蓮教可不一樣，鄭信一出面，背後的支持力量是誰可就很明顯了。
加上雖然白蓮教的教義混七八雜，但鄭信這種彌勒降世的搞法，其實跟黃教相去並不遠，只要願意改，是可以互相融合的。
那麼這樣一來，四大活佛就有理由相信，新生的大虞朝和莫子布，是想扶持一個完全在漢地轉生的活佛，進入黃教內部搞事。
「陛下，成都密報，六世般禪額爾德尼-班旦益西在日喀則扎什倫布寺圓寂。」
聽到翰林舍人鄭懷德的報告，莫子布悚然一驚，「成都的消息是哪來的，是不是駐藏大臣發來的？」
鄭懷德點了點頭，「此時的駐藏大臣是蒙古正白旗的保泰，其餘還有在惹薩和日喀則的旗人宗室恆瑞和富察家的博清額。
後兩人是光中四年去的青塘，本來是為去請六世般禪來京為中風的乾隆祈福和祝賀七十大壽的，結果咱們提前打進了北京，這兩就留在了青塘。
信是富察家的博清額發回來的，恆瑞聽說咱們要盡殺黃帶子和紅帶子，
已經跑到青海厄魯特的地盤上去了。
駐藏大臣保泰則多日未現身，似乎與惹薩高層正在勾連。
博清額從日喀則發揮了急報，他手中只有一個原四川綠營松潘鎮的營三百餘人，一旦噶廈當局要驅逐他，他無法抵擋。」
莫子布聽完，有些緊張的清了清嗓子，他現在才想起來，此時還沒有發生福康安雪域高原反擊廓爾喀，也就是還沒有確立金瓶摯簽制度。
除了這個宗教層面的，金瓶制度還在具體政務層面，規定了達萊等不得直接上書皇帝，必須由駐青塘大臣轉交。
負責青塘具體政務的噶廈政府中，噶倫（文官之首）、代本（駐各地軍事長官）及以下官員的任命，都必須駐青塘大臣同意。
各大寺廟堪布（主持）調換，也要徵得駐青塘大臣同意。
且駐青塘大臣在青塘宗教上的地位，與達萊和般禪額爾德尼等同。
其餘青塘上下的邊防、通商、駐軍、財政、廓爾喀等地信徒來惹薩朝拜等事，都由駐青塘大臣統籌辦理，隨時有權核查。
可以說，滿清所代表的中央政權對青塘的控制，是以福康安反擊廓爾喀後才最終確立的。
此前的駐藏大臣更像個駐藏天使，根本管不了多少事。
然後在1846年，面對英國人的咄咄逼人，琦善上奏讓駐藏大臣放棄了對青塘財權和藏軍的訓練控制權，駐藏大臣就又成了一個加強版的駐藏天使了。
莫子布立刻意識到，他必須要完成歷史上由乾隆和福康安完成的這個歷史使命。
想到這些，莫皇帝把手一揮，「青塘之危，不在高原之上，而在南邊的廓爾喀和英國人。
給雲貴總督黃忠全和總督上緬甸兵馬錢糧番漢事務莫公柏下令，讓他們儘快完成對西南土司的整合，必要時讓步一點也可以。
明年之前，必須組成一支三萬人的軍隊，掌握住整個上緬甸。」
鄭懷德明白，皇帝這是想早點拿到上緬甸的控制權，然後把下緬甸的緬王孟雲堵住不能動彈。
隨後就可以驅使他，用緬甸的軍力長期威脅英屬印度，讓英國人不敢繼續支持廓爾喀的沙阿家族，斬斷其不斷向北蠶食領土甚至侵入青塘的步驟。
沒了這些外援撐腰，青塘的達萊和噶廈當局，就玩不出什麼花樣來。
「陛下，那日喀則的博清額呢，是否允許他撤退到四川？」一直在莫子布身邊沒有出聲的鄭錦水，突然問道。
而一向謹慎的鄭錦水這麼問也是有原因的，因為博清額與在昆明殺了朱哇投降的明德和在成都投降的海蘭察還不一樣。
明德和海蘭察是在走投無路的情況下投降，屬於被武力威脅後無奈的保命之舉，且他們是漢地的滿清官員。
而博清額則是駐藏幫辦大臣，接受了他的投靠，就表示莫子布這個以漢人為主的大虞，選擇接受以滿人為主滿清在漢地十八省以外的政治資產了。
屬於是新的中央王朝對舊日中央王朝在某些方面的繼承，那麼以此類推，駐藏幫辦大臣可以被接受，庫倫辦事大臣呢？
還有烏里雅蘇台將軍，伊犁將軍，黑龍江將軍，吉林將軍這些呢？
他們要來投降，按道理就你也得接受。
而接受了他們，未來給滿清修史的時候，就必須要按照正統王朝來修，
至少是要承認滿清確實是中央王朝。
莫子布沉默了一下，要論本意，他不想去承認，但是你不承認，這四個將軍和兩個辦事大臣轄地，確實是漢人王朝從未有如同滿清這樣實控過的。
哪怕就是上溯到唐朝，也有很多地方沒有實控，比如伊犁河谷，滿清對這裡的控制力那還是實實在在的，不是唐朝那樣封幾個小可汗能比的。
比如青塘，大明也只是保持了朝貢制度，沒有設立駐藏大臣等機構，算不上真正實際控制。
更別提包括唐努烏梁海、貝加爾湖和整個科布多在內的漠北了。
「陛下，如果我們不接受，那麼恢復陝甘之後，想要繼續推動向西北，
東北的進軍與收復，就只能由您自己推動了，朝臣們是肯定不願意，也不會支持的。
哪怕就是閩粵的勛臣豪商也一樣，咱們大虞現在太大了，光是南洋就需要且值得傾注絕大部分的人力物力。
更重要的是，往南洋砸錢，是很快能見到好處，是完全可以預見到回本的周期，而西北和東北則不會。
如果我們置之不理，大虞不在一定程度上接受滿清在漢地十八省以外的這些財產，不但滿清現有的力量會被當地人淹沒，以後陛下再想對這些地方用兵，阻力一定會非常大。」
「天下攘攘皆為利來啊！」莫子布聽完，忍不住長嘆了一句聲。
鄭錦水的話是有道理的，漢唐之所以鑿通西域，最大的原因還是因為有好處。
大明連哈密衛，甚至敦煌都不要，就是因為沒有好處，沒好處的事，就算皇帝想打，下面的大臣也會阻止。
同樣的，在現在的大虞，拿下西域等地也沒什麼好處，甚至不但沒好處，麻煩還挺多。
真要按照眼前的利益，最多跟大明一樣打到嘉峪關。
然後西邊我管你人腦子打成狗腦子，你又威脅不到我本土，駐軍、冊封我還得花錢，有這錢，我還不如砸到南洋去。
至於後世人都明白的西域、外東北有多重要，不少人扼腕嘆息於伊犁河谷、巴爾喀什湖、海參崴、庫頁島、貝加爾湖等等的丟失。
恨不得回到那個時代，替子孫守住這些家業。
可在此時的人看來，這些地方完全就是沒必要砸錢的不毛之地。
甚至到了一百多年後，孫國父都還說只要漢地十八省呢。
這就是歷史的局限性，此時的人，並不覺得一個漢人政權需要占據那些地方，也認為無法長時間占據這些地方。
可以說，從朝堂到民間，都不會支持像滿清這樣，往這些地方砸錢。
而要破除，目前就只有一個辦法。
就是莫子布在那些只顧利益的文官之前，用實際行動接受滿清在漢地十八省以外的遺產，把框架搭起來，先把這個目前看來是負資產的東西背上。
皇帝都已經把這些收了，下面的臣子總不好再說讓皇帝連滿清諸帝都不如。
當然，作為開國之主，莫子布可以乾綱獨斷宣布必須要管這些地方。
但這又會與他把權力平鋪到社會各階層，促進工商業，開共和議會等做法背道而馳。
陛下，臣認為把奴幾兒哈赤等賊編入逆賊傳與給滿清修史並不矛盾。
畢竟滿清確實存在了一百多年，我們再是厭惡它，也不可能否認它的存在。
是以臣建議，對奴兒哈赤、黃台吉、多爾袞、福臨、玄燁等人可按實記載，大加撻伐。
但對雍正、乾隆二君，則可以承認他們開疆拓土的功績，以收漠南漠北蒙古和關外野人之心。」
鄭懷德看到皇帝的糾結，他主動開口說道：
『昔日朱洪武承認蒙元正統，實際上也是因為北地漢人不歸南方政權數百年了。
河西隴右等地漢人十不存一，在南方漢人看來，並無多少價值。
所以承認蒙元，也有承認河西隴右等地乃是漢土，哪怕耗費巨萬，也應該收復這一層意思。」
莫子布聽完點了點頭，不過不是答應，只是答應考慮一下。
「阿水，你準備一下去四川赴任吧，朕任命你為四川巡撫，在李獻文主持進入陝甘之後，坐鎮成都。
至於博清額，命他撤退回來，此人熟悉藏地，他手下的三百松潘鎮綠營更是咱們了解藏地的耳目，不要輕易損傷，但你也別聲張博清額已經退回來就是。」
說著，莫子布又想起來了，歷史上福康安在雪域高原反擊廓爾喀時，動用的精銳士兵，大部分是從大小金川附近招募的。
這些嘉絨藏人被滿清打服以後，很快被滿清所用。
他們適應雪域的高海拔雪山作戰，又在跟滿清的糾纏中，極大鍛鍊了作戰能力，因而戰鬥力強悍，為反擊廓爾喀，立下了汗馬功勞。
於是莫子布對鄭錦水說道：「到了成都後，你要注意招募嘉絨地區藏人入伍，做好隨時入藏的準備，另外，朕還會把貴州總兵朱射斗調過來協助你。」
朱射斗歷史上也參加了雪域高原的反擊戰，這是少數莫子布隱隱約約記得的人選。
鄭錦水領命下去之後，身著赭黃色僧袍的第三世章嘉呼圖克圖-若必多吉就進來了。
老和尚是涼州人，據說是漢族出身，這也是章嘉呼圖克圖的傳統了，歷代章嘉不是有漢人血統，就是在漢地選拔。
若必多吉1717年生，今年已經六十四歲了。
他是所有章嘉呼圖克圖中最長壽，擔任時間最長的，歷史上從1719年一直干到了1786年圓寂。
「大國師，朕接到消息，第六世般禪額爾德尼在扎布倫寺圓寂了。」三世章嘉被乾隆封為振興黃教大國師，莫子布當然也是承認的。
三世章嘉聽完，雙目低垂，盤地而坐，吟唱佛經良久。
莫子布看了他一眼，也命人拿了一個蒲團，陪著哀悼了一小會。
半響，三世章嘉睜開眼晴看著莫子布一小會，隨後才給他見禮，「看來陛下是想延續此前清廷大皇帝對於我教的政策了。」
「來人，給大國師賜座！」莫子布先讓人搬了一個黃色錦凳，他則返回御座，讓三世章嘉坐在了他的左下首。
「時移世易，理自然也。」莫子布露出一絲笑容，「天下大勢走到現在，滿清有過但也有功。
朕既然重拾漢家河山成開國之主，自然沒有滿清諸帝為東方大皇帝，朕反而要做個只管中原，不管天下之小皇帝的道理。
這次找大國師來，就是為各族群和睦，少生事端，少傷人命，不知大國師有何見解？」
「上天有好生之德，陛下願意息事寧人是好事，但以貧僧看來，世事卻不一定能如大皇帝所願。
如今六世般禪圓寂，青塘全在八世達萊手中，四世哲布尊丹巴又是八世達萊俗家侄子。
陛下又打翻了滿清，達木蒙古八旗和霍爾三十九族都失去了來自中原的後盾，自顧尚且不暇。
惹薩從未有什麼時候如此強大過，哪怕陛下想不動刀兵，八世喇嘛也不想動刀兵，但下面人也會不肯的。」
三世章嘉口中的達木蒙古八旗，是遊牧在青塘當雄、那曲一代的蒙古部落，他們原本是青海和碩特蒙古羅卜藏丹津的部屬。
霍爾三十九族也差不多，也屬於曾經和碩特汗國一部分。
這些人在羅卜藏丹津覆滅之後，成為了清廷控制青塘的主要軍事力量。
歷次平定青塘事務的戰鬥，徵召當地兵將都多以達木蒙古為主，霍爾三十九族為輔。
而現在，達木八旗和霍爾三十九族壓制惹薩的最強憑藉-清廷沒有了，
那他們為了生存，最大可能就是和惹薩當局和。
特別是現在正在惹薩的駐藏辦事大臣保泰正是蒙古人，他極大可能為了自身地位，帶著這些和碩特蒙古的與惹薩噶廈合流，
莫子布飛快的開動著腦筋，眼前這個三世章嘉他不是第一次召見了，前幾次都是不咸不淡的跟他打機鋒，這次卻一點宗教話語都沒有，就跟臣子前來奏對一樣。
能坐到這個位置的，怎麼可能突然這麼大的轉變，莫子布仔細咂摸了兩下他的話，突然想到了一個事情。
那就是章嘉的地盤，原本並不是在漠南，或者說主要不是在漠南，而是在青海。
於是寺中的僧眾，就挾持看他參加了青海羅下藏丹津的叛亂，等到平定後，三世章嘉就被留在北京，失去了對青海的教權。
這表面上看，漠南富庶遠不是青海能比，但實際上，漠南蒙古是滿清自己人，富庶歸富庶，三世章嘉空有名頭，根本插不進去手。
青海貧窮一點，但卻是實實在在的地盤。
「呵呵呵呵！」想明白之後，莫子布對著三世章嘉呵呵大笑了起來，笑的三世章嘉渾身發毛，極不自在。
『大國師，你是不是忘了一件事情，漠南蒙古是滿清的自己人，但他們可不是朕的自己人。
朕是從嶺南來的漢人，不是從外興安嶺來的女真人。」
霧草！
三世章嘉猛地抬起頭，臉上第一次露出了震驚的神色，這老和尚也陷入了慣性思維，還在用清廷的關係理解漠南漠北。
現在莫子布這麼一說，簡直如同醍醐灌頂般。
想到另一種可能後，三世章嘉忍不住有些語氣顫抖的問道：「陛下..
大皇帝陛下真的願意讓貧僧管理漠南各寺廟？」
莫子布站了起來，居高臨下的看著三世章嘉，「大國師，滿清親近漠南蒙古，所以與漠南結親，而冊封漠北以羈糜。
而朕鐵騎數萬，炮無算，所以當實控漠南而與漠北結親。
大師只要願意將自己的主寺定在承德，那麼漠南、承德以及京城的黃教寺廟，都以大國師為主，宗教上的事情，朕不會過多干預。」
『貧僧拜謝陛下，章嘉一系，此後都將追隨陛下，安定漠南。」三世章嘉一臉激動，馬上就站起來表忠心。
可不要以為這些活佛都多出塵，實際上權力這東西，只要是人，面對它都無法出塵的。
「不過，對於青海，朕有個想法。」莫子布突然想起了鄭信這事。
既然三世章嘉真正獲得了漠南的教權，那麼青海是不是可以讓出來了。
如果能把鄭信安插到和碩特汗國原本的地盤上，加上陝甘的白蓮教徒支持他。
一可以打擊陝甘的天方教徒，二可以用達木八旗、霍爾三十九族，玉樹四十族保持對惹薩的壓力。
「朕之岳丈泰平鄭王，原本在南洋，逢人就說他受了佛祖點化，鮮血由紅而白，可知未來之事。
為此連國事都不管，國王都不願當，拋家舍業，四海雲遊。
年初還在普陀山觀世音菩薩道場，召集了天南海北信徒參加盛大法會，
連南洋緬甸、泰平等地都有人來，誠為佛門盛會。
近日，聽駙馬都尉，陝甘川總督李獻文稟告，鄭王又言佛陀允許他坐西北之蓮台，又在重慶府南，許他金佛衣缽。
此等神佛之事，我這凡俗之人，自是不懂，不知大國師如何看？」
三世章嘉暗嘆一聲，果然這些當皇帝的就沒一個不貪婪的，乾隆如此，
現在站在他面前的光中也是如此。
可是，三世章嘉又忍不住一陣心動，如果章嘉一系可以永遠控制漠南和北京的寺廟，這個利益就太大了，他實在難以看著這個機會從身邊溜走。
「若是大師能同意，朕還願意將弘曆送到嵩祝寺安置，撥給前清內侍三十人服侍，大國師也可以去探望。」
看著三世章嘉還有些遲疑，莫子布又下了重注。
這三世章嘉幼年是在北京城渡過的，曾與弘曆、弘晝兄弟一起進學，感情非常好。
嵩祝寺在後世北京東城區，是京城內著名的黃教寺廟，乾隆如果能到嵩祝寺去，遠比被羈押在紫禁城的冷宮中條件要好得多。
嗯，倒也不是莫子布心好，莫皇帝比誰都了解乾隆，此人最好的，就是一個面子。
你殺了他，反倒是人死神滅啥也不知道。
但你留著他，讓他看看什麼才是真正的十全武功，那才叫痛苦，那才叫殺人誅心。
現在乾隆被關在冷宮，每天稀飯鹹菜，身體越來越差，要是死了那就不好玩了。
乾脆把他弄到嵩祝寺，人參、鹿茸、鹿血啥的也給他整一整，爭取讓他活到歷史上的年紀，這樣就能讓他完全看見莫子布真正的十全武功了。
而莫子布這個讓步，也戳中了三世章嘉，幾十年的交情，一起長大的同學，他不能不顧。
「陛下寬仁大度，千古罕見。」
說著，三世章嘉又唱念了一聲佛號，「想來鄭王願棄國王之尊而皈依我佛，一定是真的受到了佛祖點撥。
若在重慶府之南亦有金佛，這造化真真非淺。」
莫子布滿意的點了點頭，如今的四大活佛中，流行一條默認的規矩，那就是以年齡來定修為。
比如三世章嘉是四大活佛中最年長的，所以八世達萊的認證，都是由他親自去的。
入夜，莫子布趕緊給李獻文寫信，此次陝甘戰役完結之後，甚至是大局基本掌握之後，就要利用三世章嘉的關係，快速收服包括和碩特蒙古在內的整個青海厄魯特蒙古。
至於青塘高原，莫子布暫時是無能為力的，不征服青海厄魯特，他就沒法壓制惹薩當局。
同時在惹薩當局南邊，還有個剛剛興起的廓爾喀沙阿家族建立的尼泊爾王國，這些狗東西正野心勃勃的盯著北邊。
他們很可能會與惹薩當局合流，敵人很強大，進軍需謹慎。