湖北，襄陽東北，馬營村。
北風呼嘯，雪花紛飛，今年的冬天相當冷，是以哪怕現在是中午，村子裡也沒有多少人出來活動。
只有村北的劉家大門半著，雪花隨著冷風吹進屋內，矮小的柴門口，
因此堆積了薄薄的一層積雪。
離著這層積雪不遠處，是十幾個秸稈編織的蒲團，蒲團上面鋪了一層粗布，十幾個男男女女跪滿了堂屋。
輕微的腳踏積雪聲傳來，柴門猛地被門邊一個男人全推開，屋內跪著的人都伸長脖子向外看去。
只見在外邊，大雪紛飛中，一個身著黑色粗布長袍，以黑布裹頭，挎著一個黑色長包袱，看不清男女的人走了過來。
劉老大擦了擦眼晴，回頭看著老三，不是說今天要來一個仙姑嗎，怎麼這看著也不像啊！
劉老三卻看出了不凡，天上下著這麼大的雪，黑袍人身上卻沒有多少積雪，袍子長長的，下擺亦沒有多少沾染泥水。
幾人疑惑間，看著挺遠的黑袍人，卻在幾個眨眼間，就走到了柴門外。
劉老三噗通一聲跪下，把手舉過頭頂，手心相對，五指展開，如同一朵花瓣，嘴裡還在虔誠的念叨著。
「萬劫常在世，老母發慈心，今眾聞妙道，同此跪壇中.．．：．。弟子恭迎仙姑駕臨！」
這幾句經文乃是弘陽教的銷釋混元無上普化真經的經文，門口的仙姑聽完，一雙縴手從袖袍中露出，她手捏一個讓人眼花繚亂的印記，隨後解開了身上的黑袍，走進了柴門深處。
昏暗的房間中，一股不太好聞的味道飄蕩在各處，烏三娘皺了皺眉頭，
床上的老婦人，恐怕已經不能動很久了。
看到烏三娘略有不善的眼神，劉老三趕緊說道：「老母癱瘓至今，一十有一年矣，姑嫂弟媳日日照料，從未怠。」
烏三娘走上前，輕輕揭開棉被，伸手進去細細摩了片刻，沒有摸到褥瘡後，方才點了點頭。
久病床前無孝子，老娘癱瘓十一年，沒有褥瘡，只有些許尿味，已經算是非常有孝心的了。
確定之後，烏三娘右手捏著往生印，嘴裡開始帶著奇特的韻味頌唱經文。
而聽到烏三娘頌唱，屋內的婦人們又趕緊立刻跪在冰冷的地上，滿臉虔誠。
此時的地下宗教中，開始流行一種血湖地獄說，認為女性身上帶著不潔淨的原罪，死後是要下血湖地獄的。
若要解除，必須要經過上人、仙姑，頌唱各種血湖寶懺之類經文，方能避免死後進入血湖地獄，受盡折磨。
究其起因，其實有點讓人哭笑不得，雖然還是延續了由於生產力不發達時代，婦女在生產生活中作用很低，只能依附男性生存而導致的地位低下等原因。
但起因，卻是因為康雍乾三代不斷用兵的鍋。
特別是雍正後期到乾隆這段時間，就不說和通泊與征緬了，其他戰場上也是旗人幾百幾百的戰死。
持續不斷地戰爭，產生了大量失去丈夫、兒子的旗人寡婦，而滿清腐敗的八旗制度，又極大限制了撫恤和補償能真正落到實處。
所以在直隸，也就是京津冀，存在著大量窮困潦倒的旗人婦女，好多甚至到了要出賣肉體給直隸的漢人丁壯，以求這些丁壯幫他們完成種地等其他女人不能獨立完成的活計。
這種看起來身份高但又極端痛苦的生活，需要有一個發泄口，於是血湖地獄理論，應運而生。
這套理論，把旗人婦女今生的痛苦，歸咎到她們乃是不祥之身上，認為她們今生有罪，才害了父兄兒子，死後都要下到血湖地獄去受永世折磨。
旗人嘛，本來就比較迷信，這些旗人婦女文化水平又低，正統的佛教對他們來說太難了，反而是這種簡單的理論，能正中她們的要害。
因此許多北方的地下宗教中，旗人婦孺所占比例，比漢人要高得多。
歷史上天理教之所以異想天開選擇去打皇宮，而且還差點成功，其實就是在底層旗人中有許多內應。
甚至當時皇宮中有些大內侍衛，都是成長在這種祖母、母親都信各種白蓮教的環境中。
劉家屋內，隨著頌經的聲音越來越大，村子裡騷動了起來，一傳十，十傳百，好多人都知道劉家來了一位仙姑。
於是大量的婦女從各處趕來，就在劉家的破屋中，非常虔誠的跟看一遍又一遍的跟著誦經。
烏三娘看人基本都來了，他悄悄扣了兩枚圓圓的草球在手中，右手藏在袖裡緩緩搓動。
青煙隨即緩緩從她袖口裊裊升起，在旁人看來，就像是從烏三娘身上散發出來的一樣。
而且，這股味道不但不難聞，還帶著一股檀香，伴隨著烏三娘極富韻律，依靠胸腔共鳴，聽起來像是從四面八方傳來的誦經聲，直接把這些沒什麼見識的農夫農婦們，給唬的紛紛磕頭即拜。
就在此時，床上處於彌留之際，拖了三四天都沒斷氣的劉母，竟然緩緩動了兩下。
烏三娘趕緊走過去，停下誦經，在青煙裊裊中，將袖子中僅剩一點草藥快速吞進口中，隨後張口吐出一個巨大煙圈。
煙圈搖搖晃晃朝著劉母飛去，烏三娘抬起劉母的雙手輕輕一捏，劉母一直大大張著無法閉上的嘴巴立刻就合攏了。
萬道歸一一歸無，先拜諸佛後拜祖。兒女跪在東林地，答差對號認老母。
無生慈母，恩德無邊，賜經度世將法船。傳真經，垂金線，接引眾生回那大羅真空天！」
劉母本就是虔誠的弘陽教徒，癱瘓之後就靠教義支撐，此刻聽到仙姑誦經，彌留的她眼角流出幾滴渾濁的淚水，臉上卻帶著滿足的笑意，隨后蒼白的頭顱緩緩一偏，終於魂歸九泉。
婦女們發出了一陣陣的驚呼，烏三娘突然嘴巴一張噴出一股淡淡的，帶著一些甜味的紅色水霧，眾人沒見她往嘴裡倒東西，一時間都以為這是什麼法術。
窗口冷風夾著一點點雪花飛進來，紅與白交加，煙圈同時緩緩散去，讓這一幕看上去有種格外的震撼。
烏三娘此時仿佛體力不支一般搖晃了兩下，隨後噗通一聲跪下，抬起頭嘴裡高喊道：「弟子叩謝老慈母接引劉氏信女登大羅之天。」
屋內男男女女都被震撼到了，連劉母的子女一時間都忘了哭泣，所有人一起跪下大喊：
「真空家鄉，無生老母，降臨人世，普度眾生！」
入夜，劉家開始給劉母舉行喪禮，烏三娘則在劉三的帶路下，前往村東的一間小觀安生身，用的理由自然是仙姑不住凡人居所，所以只能到道觀掛單。
不過要是有人能看到此時劉三的神態，就會發現他早已沒了在家時對烏三娘的那份敬畏。
烏三娘小心翼翼的踏進道觀，右肘不斷觸碰著長包袱中的雙刀，這能給她不小的安全感。
穿過供奉著真武大帝的前殿，進了一間屋子，烏三娘看見了一個穿著破爛棉襖，臉上露出和藹笑容的中年男子。
此人看起來就跟一個老農一般，沒有任何能引起人注意的地方，屬於扔進人堆里，馬上就會消失不見的那種。
「你就是南邊來的大官？」烏三娘心中的緊張小了很多，有些不相信的上看下看。
對面男子沒有說話，他收起笑容，解開了破爛棉襖，露出了裡面的黑色勁裝，隨後雙腳一前一後，擺了個奇怪的姿勢。
就這麼幾個小小的動作，房間裡的氣氛好像一下的凝固起來了一般，烏三娘陡然覺得一股巨大的壓力撲面而來。
她忍不住往後退了一步，烏三娘的覺得，她面對的不像是個人，而是一隻弓腰垂首的猛虎。
若是他猛撲過來，一向對武技十分自信的烏三娘竟然發現，自己很可能走不了幾招。
她退一步，男子進一步，兩人在這小小的房間裡踩著步伐，輕輕挪動著步子，好像兩人中間存在一股巨大的力量，在不斷推開又拉攏他們一樣。
終於，就在烏三娘忍不住要去摸包袱中雙刀的時候，男人主動退後一步，消去了大部分氣場。
烏三娘猛地喘了一口氣，那股壓的她胸口異常煩悶，叫也叫不出來的巨大壓力，瞬間消除。
「你有王倫幾成真傳？」男子低聲問道。
烏三娘不敢再懷疑對方的實力，乖乖施禮後低聲回答道：「教主天生神力，武功蓋世，小女子能得三分，已是師兄弟中最出色的了。」
烏三娘口中的教主，正是七年前在山東率教眾起義，隨後被滿清鎮壓的清水教教主王倫。
史載王倫武藝高強，能站在馬背上射連珠箭，與清軍廝殺時在陣中縱越如飛，無人可擋。
不過武功再好，一槍選倒，歷史上不但王倫被鎮壓了下去，烏三娘也被滿清火器營亂槍打死。
但這個時空嘛，打死烏三娘的那支滿清火器營官兵，全部被莫子布坑死在了第四次清緬戰爭中，烏三娘因此活了下來。
前年，他被早就跟莫子布有勾連的山東頂級士紳袁家，也就是推薦梁國治南下的滿清大學士袁守侗家族網羅。
袁家早就準備響應莫子布了，袁守侗的侄子袁煦做了錦衣衛北鎮撫司的山東千戶，自然要網羅大量的江湖異人效命。
而讓烏三娘感覺到極度壓迫的男子，正是錦衣衛殿前司指揮，有錦衣衛第一高手之稱的李拳宗師李存義。
李存義對烏三娘的機警和武藝都挺滿意，當然最滿意的，還是她這身裝神弄鬼的本事。
「自今日起，你就正式成為殿前司的密探了，按從八品官發放俸祿。」說著李存義扔給烏三娘一塊腰牌。
「你記住，混元教的齊林等人立刻就會來找你，你要注意在他們中間發展女弟子，旬日將他們的動向，匯報上來。」
烏三娘愜了一愜，握著手裡的腰牌，天上神仙，地下閻羅都假扮過的她，沒來由一陣顫抖。
「從今天起，我就是個官了嗎，見著縣太爺了，還用不用下跪？」
李存義嘿嘿一笑，「咱們可是直屬萬歲爺的御前侍衛，哪個知縣敢讓你下跪。
烏三娘，從今天起你就是堂堂正正的朝廷命官了，不是誰的侍妾，你的命運，掌握在你自己手裡。」
白蓮教發展到現在，其實已經變成了個很寬泛的概念，約等於這類搞怪力亂神，宣揚世界末日或者死後地獄忽悠人，建立小群體，搞互幫互助這種地下宗教的總稱。
比如王倫在山東起義，建的就是清水教，而歷史上即將爆發，以王聰兒、徐天德等人為主的川楚教亂，其教名喚作混元教。
不過此時嘛，王聰兒才兩歲，徐天德也不過七八歲，連王聰兒的未來的丈夫齊林，也才二十多歲，在襄陽的混元教中，並不算特別核心的成員。
齊家在混元教的核心，乃是齊林的伯父，他們家世代在襄陽府做衙役，
是士紳以下之地下社會的混江龍。
不同於歷史上只能秘密傳教，做個黑社會頭子，此時在滿清下令各地大辦團練的情況下，包括襄陽、鄖陽、宜昌、荊州的混元教徒，都進入了各地的團練之中，實際上掌握住了這些團練。
「弘陽劫盡，白陽當現。」襄陽府西南黃龍鎮，混元教主宋之清正在侃侃而談。
「當今天下，虞清相爭，這滿清自東北入關，害我漢人天下，實乃應弘陽之劫而生的妖魔。
虞莫生於南洋，乃是海外蛟龍所化，他有今日的氣運，得入江南，其實是因為那莫光中化作人形之前，受了南無未來彌勒尊佛以白陽聖光照耀，所以才有這等造化。」
說著，宋之清呵呵一笑，「弟子們都知道，若論正道，我等混元信徒才是彌勒尊佛之親傳。
所以別看今日莫氏蛟龍勢不可擋，待到遇上我等，管叫他冰雪消融，俯首稱臣。」
按照混元教上承弘陽教乃至羅教的理論，世界分為過去、現在、未來三世，對應清陽、弘陽、白陽三個階段。
其中過去世界的清陽之主，乃是南無過去燃燈古佛。
現在世界的弘陽之主，乃是南無現在釋迦牟尼佛。
未來世界的白陽之主，乃是南無未來彌勒尊佛。
而目前，就正處於弘陽與白陽相交的時候，等到弘陽劫盡，白陽當現時，天國就會出現，他們這些教眾，各個都會成為在天國永享仙福的神仙。
所以聽完宋之清的話，教眾們個個歡呼雀躍，興奮無比。其中又以掌握教中武力的高成功、齊林、張正謨等人最是激動。
特別是張正謨，他們家是荊州府的大地主，張家在荊州下轄的宜都縣，
乃是一等一的大族，號稱宜都首善（富）。
這次湖廣總督陳輝祖的弟第陳嚴祖到荊州來接收荊州駐防八旗留下的田產，張正謨積極響應。
張家花了大價錢，費了大心思把陳嚴祖伺候的舒舒坦坦的，得到了不少好處，光是土地，就又進帳了超過三十萬畝。
而此時，陳嚴祖組建的荊門五營兵中，張家就掌握了三個營，足足四千人以上。
張正謨聽到教主宋之清宣告白陽世界馬上就要到來，直接一陣手舞足蹈，他看著宋之清說道：
「教主，弟子已經打聽到了消息，這大虞朝馬上就要西征滿清。
到時候他介們兩虎相爭，我聖教坐觀虎鬥，虞勝則助清打虞，清勝則直接背後捅刀子。
若是兩敗俱傷，那就更好，一下解決兩個大敵，有彌勒尊佛保佑，天下就該是我們的了。」
聽到張正謨這麼說，其他教眾又一次興奮地滿臉通紅，好像他們真的就贏定了一般。
只有教主宋之清微不可查的露出了不滿的神色，這張正謨，教義學的不精，經文不曾熟讀，腦子裡天天都是打天下坐江山。
捏麻麻的，我們這是要進入白陽世界永享仙福啊喂，能不能不要總是想著這些凡間富貴，能不能有點格局！
眾人正在歡騰間，外面弟子來報，清水教仙姑烏三娘已經到了鎮外。
宋之清一聽，立刻就拋下了對張正謨的些許不滿。
因為對於混元教這樣的地下宗教來說，傳教最快的還是要從民間愚婦入手。
而男人，自然就不方便，必須要長得好，聲音亮，會戲法的女弟子前去傳教。
而這種仙姑，往往都是從雜耍戲班從小招募養著，一般還會成為教主的侍妾。
比如烏三娘與王倫，王聰兒與齊林。
而宋之清最得力的仙姑，已經病死快一年了，其餘幾個道行太淺，無法承擔這個重任。
只有在馬營村小小露了一手，且聲名在外的烏三娘，符合宋之清的預期雖然不是從小培養，且年紀有點大了，但關鍵時刻，宋教主願意放寬條件。
在所有歡騰不已的教眾裡面，只有站在門口，四十多歲卻只能拜在二十多歲齊林魔下做大弟子，方才能進入教中的姚之富有些難受。
他是從襄陽西邊的鄖陽，也就是後世十堰市一帶跑過來的，此時勛陽府是川陝豫鄂的流民匯聚地，堪稱人間地獄。
他千辛萬苦跑到襄陽來，是聽說這裡混元教的高人們，都是救苦救難的陸地神仙，可是來了之後，他才發現完全就是扯淡。
姚之富有些絕望，他看向外面雪花飄飄的世界，白陽現世後真的就有地上天國嗎？