兩天後，九月十三，又到了張清遠例行日講的日子。
一大清早，陳亮三人早早到了皇宮門口，相互打了招呼後，就沒人說話了，都各懷心事。
說是各懷心事，其實三人想的都是一件事，那就是猜測今天張林會不會再次被留下。
而猜測的主人公今天起得晚了點，是最後一個到的。
「三位大人，早上好啊。」
「早上好。」除了陳亮，其他兩人都熱情地回應了一聲。
只有陳亮，不冷不熱地「嗯」了一聲。
不等幾人說些別的，宮門大開，有內侍出來，帶著四人進入了皇宮。
還是那個熟悉的文華殿裡。
三位大人挨個講完，輪到張清遠了。
只見張清遠在三人的目光中，緩步上前，站在案台前，拱手行禮，待顧雲齊抬手讓平身後，便開始了今天的日講。
既然準備出彩，張清遠思考許久，最後決定講講明代思想家王守仁提出的「知行合一」理論。
不過肯定不可能一上來就全盤否認程朱理學，畢竟從宋朝開始，「格物致知」的理論已經盛行了很多年。
他要真的把「知行合一」的全部理論一口氣說出來，那就是挑戰朱聖人的權威了，這無異於與現下盛行的儒家思想作對，他一個小小的七品官，敢做這樣大逆不道的事，肯定會受到文官們的一致討伐。
畢竟當年王守仁提出這個觀念的時候，在當時可謂是一聲驚雷炸翻了文學圈，對抗了很多年才漸漸殺出重圍，成為主流的。
所以老張同志只能循序漸進，說一些皮毛，不過就是這一些皮毛，就聽的顧雲齊眼睛一亮。
作為一個想要有所作為的君主，他當然想要吸收底下人的各類觀點，博採眾長，至於採納不採納，那就是顧雲齊自己的事了。
而後面的三人，本以為張清遠的日講內容，還是跟之前的差不多，雖然不知道僅憑這樣的水平，是如何獲得聖上青睞的，但也沒太當回事，畢竟內容比他們的還要差些，都認定聖上上次將人留下，絕對是偶然。
不過這一次，三人聽了一會後，不由瞪大了眼睛，這個觀念，很獨到，很新穎啊！
沒辦法，作為一個了解古代儒家思想發展的現代人，張清遠當然明白分寸感在哪裡，所以只是恰到好處地審判了一下「格物致知」的理論，點到為止，既不會讓人感到冒犯，又會引發思考。
然後，忐忑的三人又不約而同地用餘光撇了一眼上面端坐的聖上，發現聖上面色如常，沒什麼異樣。
三人微微呼出一口氣，聖上啊聖上，可千萬不要感興趣啊！更不要把張林留下啊！
可惜，想法是美好的，現實是殘酷的。
等張清遠講完，顧雲齊果然開口將張清遠留了下來。
跟上次一樣，四人進門，三人出去。
等上了翰林院的馬車，陳亮三人相互看了看，沒有一人出聲。
他們同時在心裡嘆了口氣，因為他們都知道，張林這個盛寵，估計是跑不了了。
也不知道等回了翰林院，該是多大的震動。
一次可以說是巧合，可連續兩次的留下，光用巧合就解釋不通了。
況且今天張林的日講內容，確實比之前強太多，就算再不想承認，也是超過了他們幾個，能被留下，他們輸的不冤。
不過三人也挺疑惑的，按理說張林想出這個觀點應該不是一天兩天了，日講這都多少次了，怎麼現在才提出來？
如果是他們的話，那肯定第一次日講就提出，只等讓聖上印象深刻，以後前途無量了！
當然，任他們想破腦袋也不可能想到，上次聖上留下張林，問的竟然是話本的事。
所以為了防止再次被留下，他們眼中才學尚可的張清遠只能不再摸魚，講點乾貨了。