第50章 此國須以禽獸論

  第50章 此國須以禽獸論

  嬴政道:「起來吧,卿之所求,寡人應了!」

  沒問請求是什麼,而是直接先答應了下來。

  這讓李念頗為感動,始皇在歷史上有不少負面評價,但對信任的臣子沒得說。

  信任蒙毅,讓其隨侍左右,信任趙高,也時常帶在身邊,信任李斯,李斯家諸男皆尚秦公主,女悉嫁秦諸公子。

  但李念並未起身,而是跪在地上道:「謝大王信任!臣之所求是若有機會,臣請大王覆亡此國,滅其種,絕其苗裔!」

  這時代的腳盆還沒做過什麼,以後世的罪來處置,相當不講理。

  但李念需要講理嗎?始皇又需要講理嗎?腳盆入侵華夏時,又講過理嗎?

  果然如此,那個國家對後世的華夏究竟造成了何等災難?才讓這位後世華夏子民想要在此時便滅其國,使此國永世不翻身。

  嬴政再次承諾道:「你之所求,寡人應了,若有機會,必滅此國,絕其脈,斷其種,不再為華夏之患!」

  「謝大王!」

  李念朝嬴政磕了幾顆頭,才重新起身坐下,還不忘再說一句:「大王,此國之民不可當人,得以禽獸論,其等於華夏犯下之罪,罄竹難書,所作所為比胡亥公子以磔刑殺十位公主更甚。」

  舉例就舉例,怎麼非要用胡亥?生怕寡人不知道胡亥登基後,殘殺寡人的其他子女?

  嬴政看了眼李念,也沒說什麼,方才李念那一跪、磕那幾顆頭讓他更加欣賞。

  這才像個熱血男兒!

  講完大秦滅亡的具體原因,李念開始講起解決之法,他先給自己疊了層甲。

  「臣所言解決之法,是臣從後世所得加臣自己所思,未必適合大秦,僅為大王參考。」

  「對秦律過於嚴苛,無非是根據實際需求和民眾所願進行修改,使秦律適之於國、適之於民。」

  「大王可派人往天下各處察訪,了解各地民眾對秦律的評價,但也不可過度聽信民眾之言,民眾有時看不清是好是壞,全按他們所想去改,反而有害。」

  「修改後的秦律也未必全好,大王可先不予全國實行,只選幾個郡縣試行新律,觀其優缺,如此一來,即使新律有重大缺陷,也不會影響太大,且還能再修改,而一旦全國實行,再改便不簡單。」

  這是直接講具體操作的方法,李念不知道的是,嬴政已經在搞對秦律的改革試點試驗。

  「縱使試行後,新律沒有重大缺陷,被實用於天下,也不表示新律不需要再改。先前已與大王講過,世間萬物皆在變化,萬物有變,律法自然也得隨之而變,今日之新律,明日為舊律,後日再舊。」

  「日復一日,新律為舊律,豈能不變乎?但也不宜變得太頻繁,朝令而夕改。須得定立時日,總結律法在執行時的得失,如每三年或五年修正一次,以使律法適應其時。」

  「臣認為可常設監督察訪律法執行之官,讓他們在律法實行的期限內,收集天下對律法的建言和疑難。」

  李念沒講什麼王子犯法與民同罪,律法面前人人平等。

  始皇也許能聽他說這些,但肯定不會去做。

  商鞅都沒能治得了犯法的嬴駟(秦惠文王),只是刑罰了嬴駟的老師,李念不覺得他能做到。

  時代就是如此,王子犯法與民同罪,不說從來都是一句空言,但在歷史的大多時候,的確是!

  李念繼續道:「六王畢,四海一,天下沒有更多的戰爭提供軍功,大秦的軍功爵制自然失效。軍功爵制設立的原因和作用,也與大王講過,是為老秦人提供了一條晉升之路,讓他們有機會為侯為相。」

  「軍功爵制失效,有兩個辦法可以處理,一是讓軍功爵制重新恢復功效,即發動更多的戰爭提供軍功。大王若願意,天下並不缺戰爭,北之匈奴、西之大月氏、東之腳盆、南之百越,皆可為攻伐對象。」

  「第二個辦法是開闢軍功爵制外的其他晉升之路,這點可與大秦如今缺乏官吏聯在一起,在後世有科舉和高考之法,為人提供晉升。」

  「宋朝時,曾有『東華門外唱名方為好男兒』之言,可見科舉之盛。科舉是一種選拔人才的方法,通過教育使許多人讀書識字,再通過考試從這些讀書人中選出優秀的一批。」

  「考試,即考績檢查,出問使人作答,答對者為優,後世的科舉所考內容皆出於儒家經典。」

  嬴政道:「難怪儒家在後世能如此昌盛!」

  能不昌盛?

  想做官當人上人,就得學儒家的東西,既不想學,還想當人上人,那就得看出身背景,而大多數人都沒好背景,只能入儒家,讀孔孟。

  「臣以為在大秦也可行科舉之法,不僅讓天下英傑之士有晉升之路,還可為大秦選拔有用之才,讓大秦更為太平。天下英傑皆入大王麾下,能減少其生異心、禍亂天下之意。」

  嬴政聽明白李念的意思,讓全天下的聰明人都一門心思撲到科舉上,就不會成天胡思亂想,琢磨謀逆造反。

  「大秦可行科舉之法,卻不必再學後世王朝以儒家經典作為必學必考內容,因為臣能為大王提供更好之物。」

  這句話李念說的頗為自信,他必須斬釘截鐵地向始皇表示:他這有比儒家更好的東西,可以不用儒家那套。

  儒家作為華夏文化之一,雖對華夏有過,但其功績不可磨滅,如果沒有李念,大秦用儒家,倒也無妨,可現在李念穿越到了大秦,腦中還帶有可搜索後世信息的引擎,為何還要用儒家?

  嬴政也明白李念的意思,道:「寡人相信卿!」

  李念道:「科舉和教育分不開,想要科舉得以實行,必須能讓更多人接受教育,而教育不可不設限。」

  「《論語》有『學而不思則罔,思而不學則殆』之言,臣認為還應加一句『學而不引則歧』,對學生若不加以正確引導,他們就會走上邪路,學識越多越廣,對國家和社會的危害也就越大。」

  就像後世某些公知,他們沒學識嗎?

  不,他們中很多人的學識水平都超過普通人,可他們說出的話卻是毒瘤。

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  (本章完)