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『朱聖』眼中流露出惋惜，他放走蘇子由等人，何嘗不是在給對方機會。
一個不與自己為敵，自取滅亡的機會。
可惜，對方還是來了。
「以儒立教，乃萬世太平根基。」
「即便爾為當世之聖，也沒資格阻撓本聖立教，造福萬民。」
『朱聖』開口。
話音剛落。
一道身影便倏地出現在台上。
百姓們舉目望去，望著那道熟悉的身影，臉上頓時露出激動之色。
蘇聖，回來了！
而此時。
蘇長歌看著朱聖，眼中有些驚訝。
他本以為是董聖假冒，但面孔的確與朱聖萬分相似。
差不多是一個模子裡刻出來的。
再結合剛才朱聖立誓時所用的名字，如果真是董聖偽裝的話，天地不可能發現不了？但觀其行，跟朱聖又有很大不同。
不過這些都已經不重要。
對方是董聖也好，朱聖也罷，目的都是為了立儒教。
而他便是為了阻止此事而來。
道德治世。
聽起來確實很不錯。
但只是聽起來。
道德不應該跟天理掛鉤，它可以當做道義或默認的規矩，僅此而已。
畢竟道德的本質是約束自己，而不是綁架他人，若真按這一套走下來，初看確實很太平，可人間也會趨於沉悶麻木。
隨即，蘇長歌出言辯駁、
「你憑什麼認為此舉是造福萬民？」
聽到這話。
朱聖沒有直接回答，而是反問道。
「蘇聖，你覺得這個天下，人與人之間為什麼會發生爭執？」
即便知道蘇長歌是來阻止自己的，他還是沒直接動手，或者說不捨得動手，因為在他看來，蘇長歌是世上最接近自己的人。
殺了他以後。
再想找到這麼個人，可能要過數百，乃至上千年之久。
因此，他想在動手前說個痛快。
「差異、欲望、理念。」
蘇長歌簡短作答。
聽到聲音，朱聖滿意的點了點頭。
「不患寡而患不均。」
「人與人之間天生便存在差異。」
「有人愚笨，有人聰慧，有人富貴，有人卑賤，世上從來就沒有真正的公平。」
朱聖開口：「此差異，即便聖人也無法更改，但卻可以另闢蹊徑，雙方爭執根本，雖起於差異，但皆因寡者不忿，富者不仁。」
「所有想要消除爭執。」
「倘若做不到抹平兩者差異，那便唯有排解雙方爭執之心。」
「使寡者安之若素，富者仁義有加。」
話音落下。
蘇長歌瞬間明白他的意思。
既然解決不了問題。
那就解決產生問題的人，讓他們不要製造出問題。
種田的就老實種田，砍柴就老實砍柴，富人就安心當富人，不要欺辱他人，這樣一來各司其位，自然就沒有問題了。
但這樣可能嗎？
蘇長歌覺得不是每個人都有如此覺悟。
或者說這不是覺悟不覺悟。
這是在遏制人性，在抹殺掉底層百姓上升的可能，根本不可能實現。
說個最簡單的，如果你每天都努力耕地，結果窮的飯都吃不起，這種情況下讓你安之若素，怎麼安？根本不切實際好不好！
正想著，朱聖的話再次響起。
「存天理滅人慾。」
「仁即是天理，不仁即是人慾；義即是天理，不義即是人慾；忠即是天理，不忠即是人慾；孝即是天理，不孝即是人慾。」
「飲食者，天理也，要求美味，人慾也。」
「飲食男女，人之天理。」
「但有的人慾壑難填，索求甚多，為滿足多餘谷欠望，而損他人之利。」
朱聖開口：「本聖以儒立教，以道德治世，人人依三綱五常行事，虛靈不昧，具天理而應萬事，不再因心中之谷欠爭執，。」
「如此，乃造福萬民哉！」
大言煌煌，迴蕩在整個神州，引起世上無數人的深思。
這番話說得確實有其道理，並與前面的差異互補，人人都依照天理行事，寡者不生貪慾之心，富者心存仁義道德。
若朱聖所言的一切都能實現。
天下爭執將少去大半。
「不愧是朱聖，繼文亞禮董四聖后，集諸儒之大成者也。」
「所不朽者，垂萬世名。」
「存天理滅人慾，朱聖學問光耀千古，乃治世之良藥。」
「天下紛紛皆因差異和心欲所起，蘇聖之言一針見血，而朱聖亦是對症下藥，二者皆是千古無雙，此番對話，妙哉。」
「二聖同世，天下將興！」
一道道聲音響起。
不少人一臉尊崇的朝皇都方向望去，恨不得在現場親眼瞻仰兩位聖人。
也就在這時。
蘇長歌那清冷的聲音響起。
「朱聖之言。」
「晚輩實在不敢苟同。」
「天理是虛的，肚子是實的，以天理治世，天下人難道就能吃飽飯嗎？」
「更何況，天理為善，亦可為惡。」
「平常人捕風捉影之言便可殺人，汝以道德治世，世人皆觀他人言行，稍不符其眼中道德，便口誅筆伐，以仁義殺人。」
蘇長歌開口：「譬如有小兒溺於水，路過之人不善游，無法搭救。」
「旁人見之，皆謂其見死不救。」
「一女子被地痞欺辱，路人手無寸鐵，勢單力薄，見之而無力救之。」
「此舉在其他人看來為怯懦之舉，皆罵其不仁不義，殊不知路人已有家室，上有七旬老母，下有幼子，若其上前搭救而殘死。」
「誰人憐憫路人母子？」
「然眾口鑠金，其鋒利遠勝刀劍，此二人只是路過，卻要被言語所傷。」
聲音郎朗，席捲整片神州天地。
此刻無數人低下了頭。
其中有不少之前還支持朱聖的言語，但蘇長歌的話卻是另一種觀點。
朱聖從道德的好處出發，蘇聖卻看到了道德壞處，道德是好的嘛，當然是，可人人皆以道德約束他人就不是好事了。
畢竟人所見到的都是片面。
如那溺水孩童。
如那被地痞欺負的女子。
有誰關心路過的人會不會游泳？
有誰關係路人有沒有家室？
所有人只看到路人面對溺水孩童和被欺辱的女子，沒有上前搭救。
一念至此。
無數人站在蘇長歌這邊。
不僅因為之前對他就很是敬佩，更是因為這番話在理，也維護了所有人利益。
「蘇聖不愧為當世智者，洞若觀火。」
「道分陰陽，道德亦有壞處。」
「聽完蘇聖之言，方覺道德治世之弊處，道德只能治己，不能治人。」
「心即天理，知行合一，致良知，相比之下，蘇聖的學問似乎要略高一籌，朱聖雖心存世人，所行之事卻於世無利。」
一道皆一道的聲音響起。
而此時。
朱聖並沒被蘇長歌言語所說動，對方提到的可能他早就想到。
「以天理治世，非是讓人人都依照天理行事，而是以天理來約束本心，行事不違背天理。路人無力救之，可有違背天理？」
「人力有時窮。」
「只要不逾越天理，在其矩內，便可稱得上善，能依天理行事，則為大善。」
「善者無咎，大善者當彰。」
「本聖設立儒教便是為此。」
朱聖開口。
他設立儒教就是為了維持道德治世，讓人去監督、宣揚、表彰道德行為。
「你的辦法看似可行，但聖人不是全知全能的神，百姓的悠悠之口你可管得住？儒生監督百姓，那麼誰來監督儒生？」
蘇長歌繼續提出自己的質疑。
「天地自會監督。」
朱聖出言道：「說來還要多謝蘇聖，為儒道立心，使善者身具浩然正氣。」
「若有儒生膽敢欺壓百姓，浩然正氣便會瓦解，文宮亦將坍塌，有天地為鑑，只要循著失去浩然正氣的儒生查下去就行。」
此話一出，蘇長歌嘆了口氣。
「你這太過理想化。」
「神州遼闊，郡縣無數，鄉村更是多如牛毛，如何監督的過來？」
蘇長歌開口。
「事在人為。」
「不做怎麼知道做不到！」
朱聖回答。
聞言，蘇長歌頓時語塞。
好傢夥，你這不是一言以蔽之嗎？事在人為，你讓我怎麼接？
這就跟我同你談論一件事情的可行性，中間有哪些弊處，結果你說一句努把力，克服困難，這不就是盲目自信嗎？
也正是因此。
蘇長歌準備換個方向談論。
「行，即便你能做到。」
「可你有無想過，天理是什麼？三綱五常憑什麼被定為天理？」
「聖人之言，亦要結合他們所處的時代，而你所言天理，不過是你以為的罷了，然後便想以此加諸在世間百姓的身上。」
「如此，豈不是以一人之心治世？」
蘇長歌開口。
說實話，提倡道德不是壞事。
弘揚大晉正能量。
可將道德與天理掛鉤，同時以自己的道德作為衡量標準，這就過分了。
就好比三綱五常中的夫為妻綱，不是打拳，而是隨著社會進步，生產力發展，女人自然而然不滿足成為男人的附庸『物品』。
當然，要是按朱聖這樣走的話。
社會很難進步。
畢竟人慾是社會進步的重要推力。
如果人人安分守己，墨守成規，世間將成為一灘死水，思想將被天理禁錮。
也就在蘇長歌說完。
朱聖開口了。
「這便是你剛才提到的第三點。」
「理念之爭。」
朱聖幽幽一嘆，瞥了眼下方百姓和台上的文武百官、太子趙炆。
「這也是世人產生爭執最主要的原因，就如你我一樣，一人一義，十人十義，百人百義，千人千義，誰都覺得自己是對的。」
「每個人行事都有自己的道理。」
「你覺得我做得不對，我認為自己在做對的事，這便產生了矛盾。」
「聖人尚且如此，況乎百姓？」
說到這，朱聖繼續開口：「蘇長歌，你可曾讀過墨子的尚同與尚賢？」
「天下大亂，皆因人以己義，攻他人之義，以至於父子兄弟作怨惡離散，不能相和合，天下百姓，皆是義不同者為仇寇。」
「也正是這樣，欲使天下大同。」
「必先使天下百姓同義！」
「此義非本聖之義，乃上蒼之義，往來聖賢之義，天下百姓同之則大治。」
話音落下。
蘇長歌陷入了沉默。
沒想到朱聖會說出墨家的道理。
但轉念一想又很正常。
不管這人是朱聖還是董聖，兩人既為聖人，必然通達學問。
而這尚同和尚賢之念，也有一定道理，一個王朝想繁榮興盛，自然要賢者執政，百姓全身心支持，社會各階級同心協力。
說白了就是普世價值觀。
為道德定個底線。
給天下百姓做個參考，一旦行為越過這個底線就是不道德。
不過，眼前的朱聖卻顯得太過激進。
尚同、尚賢的理念沒錯。
可你以儒立教，將天理，也就是將三綱五常那套道德學問作為普世價值。
然後再以此強行否定他人的道義和理念，這就有些不講道理，或許剛開始會有成效，可越到後面就越沉悶，天下再無新意。
也正是因此。
蘇長歌自然要進行反駁。
「我承認。」
「推行普世義理有益於天下。」
「尚同之理無錯。」
「但朱聖你卻不該將它教條化，三綱五常，三從四德是否正確。」
「應該由百姓通過個人獨立思考來進行判斷，而不是一味盲從，你所行之事，乃是以儒教愚民，禁錮百姓思想自由。」
蘇長歌開口。
認可了尚同的理念，但不贊同理學的道德即是天理那套體系。
「那你覺得當如何？」
朱聖此時反問一句。
畢竟挑毛病簡單，只要一張嘴就可以，詳情可以參考御史。
「吾以為，為儒者當引導世人踏上正途，使世人擁有積極的價值觀，能夠獨立思考，道德律己，法律律人，如此即可。」
蘇長歌開口。
聞言，朱聖臉上露出幾分冷笑。
「你這樣要多久？」
「天下百姓生生不息，單靠儒者引導，百姓自律，幾乎不可能實現。」
朱聖繼續言道：「況且，一個人如果沒有知識，沒有能力，他就會平平淡淡的過完這一生，如果他有了智慧和你所謂的獨立思考，就會滋生出相匹配的人慾。」
「你覺得，這時他還會甘願耕種嗎？」
「可天下土地就這麼多。」
「貧者不甘，又想索取更多，必然會生出紛爭，如此還談和大同？」
話音剛落。
蘇長歌很快就反駁了回去。
「所以你就愚民？你就抹殺百姓上升的念頭，讓他們安於貧窮？」
「君子愛財，取之有道。」
朱聖不甘示弱：「本聖非是愚民，只是讓他們在規則下上升！」
「難道在你蘇長歌眼裡，貧者只要有上升的念頭，就可以不折手段，違背道德去做事？我行之事，非是讓百姓安於貧窮，而是安於現狀！以良善手段去賺取錢財！」
話音剛落。
「你這話簡直是自相矛盾。」
「一個人如果沒有知識，沒有能力，如何能賺取錢財？」
蘇長歌開口，他此刻也有了火氣。
在他看來。
朱聖這完全是生拉硬扯。
既剝奪了百姓獨立思考的能力，又說給了上升機會。
這算什麼上升機會？
「百姓有其田，可以自食其力！」
朱聖理直氣壯的喊道。
在他看來。
只要天下風調雨順，官員清正廉明，人人皆可以靠種田養活自己。
若是碰上什麼大災大難，朝廷自然會出錢出力，賑濟救災，百姓一樣可以度過災年，這樣天下就能永遠處於大同的狀態。
聽到這話，蘇長歌也有點被逗笑。
說半天就是小農經濟。
「三畝之田，可以養活一人，三口之家想活命至少需要九畝田。」
「若生下子嗣超過兩人便要忍飢挨餓。」
「生下三人入不敷出。」
「待到子嗣長大後，此田可還能養家餬口？百姓可還能自食其力？」
蘇長歌直接出言質問，對方這完全就是不懂經濟，或者說局限於所處時代，認為百姓只要自食其力，就能好好活下去。
卻忘了。
有時候百姓想自食其力都很難。
而隨著聲音響起。
朱聖站在原地沉低頭沉思，但很快便重新抬起頭看向蘇長歌。
「你此言的確有理，民多粥少，田地會被百姓分之殆盡，不過這也並非不能解決，每家限生兩子就不用擔心此問題。」
朱聖開口。
話剛落就被蘇長歌給懟回去。
「生兩子？」
「假使你是百姓，只能生兩子，若全是女兒呢？難不成棄之荒野？」
蘇長歌是真的被整麻掉了。
這位董聖是真不懂。
他估計一心只想著道德學問，而忽略了百姓需求，這跟當初的亞聖有點像。
論道德思想，學問境界，的確是一等一的強，但真到了治國就軟腳蝦，好聽點是考慮問題不全面，難聽點就是自以為是。
在這點上禮聖顯然是聖人之最。
否則也不會一統神州。
此時，聽到蘇長歌的質問，朱聖瞬間頭大的不行，覺得很是棘手。
畢竟百姓講究傳宗接代，男丁創造的價值也比女兒要多，只能生兩個的情況下，當然生兒子划算，女兒只要扔掉或者為奴為婢。
至於勾欄那種骯髒之地。
他絕不容許開放！
那麼生育和土地不足的問題該怎麼解決呢？這題幾乎是無解啊!
心念間。
朱聖忽然意識到一件事。
在最開始。
他本想著雙方是理學和心學之爭。
他都已經想好了該怎麼辯。
但沒想到的是，蘇長歌根本不講道德，全部往現實方面延伸。
自己每說出一個觀點，他就要提出現實中的弊端，可道分陰陽兩面，怎麼可能有完美無瑕的理念？無非是弊大還是利大。
除此之外。
不是自己挑蘇長歌的毛病嗎？怎麼又到他挑自己的毛病來了！
隨即，他大聲問道：「你所提出的問題，跟道德治世有什麼關係？難道依照法理治世，就能解決田地和人口的問題嗎？！」
話音落下。
在場所有人的目光看向蘇長歌。
包括朱聖同樣如此。
他不認為蘇長歌有什麼好辦法，畢竟天下資源有限，他還能無中生有不成？
但就在這時。
「能！」
蘇長歌無比自信的開口。
其實如果引經據典，談論道德學問，他還真不一定能勝過朱聖。
畢竟對方讀過上千年的聖賢書，聖人典籍瞭然於胸，在這方面想要扯贏對方，實在有點難度，可要是在實處出發的話。
憑藉著穿越者前瞻性的眼光。
他幾乎是嘎嘎亂殺。
「如今一畝地，平均產粟兩石。」
「若施肥沃之，可達三石，輔之以育種，以優代次，畝產可達四石以上，相當於一畝地便能夠養活兩倍於之前的百姓。」
蘇長歌開口。
此話一出。
百姓們眼睛瞬間放光。
畝產四石！
若這育種和施肥真想蘇聖說的如此神奇，產量直接翻倍，一家老小再也不用挨餓！
此時，朱聖則像是在聽天書一般。
什麼施肥，育種。
他連聽都沒有聽說過這兩個詞，而且真要如此神奇，為何不推廣開來？
再者，這跟道德治世有什麼關係？
咋滴。
道德影響產量了？
想到這。
朱聖直接開問：「按你所言，你法理治世能用此法提高糧食產量，容納更多人口，我道德治世亦能，兩者之間並不衝突。」
「衝突！有很大衝突！」
蘇長歌開口。
「哪裡有衝突？」
朱聖不解。
「因為育種的方法還沒出世。」
蘇長歌理直氣壯。
他前世是正兒八經的文科出身。
施肥他還懂點，但育種顯然觸碰到他的知識盲區。
只曉得有位聖人培育出了雜交水稻，造福了世上億萬百姓，讓大家都能吃飽飯，但至於具體怎麼操作，這就不得而知。
而此時。
朱聖聽到蘇長歌的這番話。
差點沒氣的背過去。
好傢夥，沒出世的東西你就敢說出口？你是真特麼敢吹啊你！
不僅是朱聖如此想，台下之下那滿眼期待的百姓同樣如此，百姓顯然沒想到蘇聖會搞這麼一出，這不耍大傢伙玩嗎？
「蘇長歌。」
「你休在此以莫須有之物欺我！」
朱聖的語氣陡然冰冷。
認為對方在耍他。
「這並非莫須有之物，而是真實存在，本聖可以立下天地誓言。」
蘇長歌面容一正，語氣凝肅的說道：「朱聖，我知道你想要實現天地大同的構想，但在我看來，這不該以犧牲未來為代價。」
「當前之神州。」
「百姓們還在為溫飽掙扎。」
「三口之家，一年到頭來也吃不上幾頓肉，讀書同樣是件奢侈事。」
「若按你所說的那樣。」
「即便真的做到。」
「難道普通百姓就該安貧樂道，頓頓清湯寡淡，活該吃不上肉？」
「當前天下，吾輩儒者首要之事，應當是全力發展生產力和經濟建設，把老百姓溫飽當頭等大事，先讓百姓吃飽飯，再每一旬能吃上一頓肉，到最後桌上頓頓有肉。」
「循序漸進，讓百姓過上好日子。」
蘇長歌說出自己想法。
道德修養固然重要，但你跟一個連飯都吃不飽的老百姓說這個有意思？
而這，也是他為什麼要創立大晉學宮。
將天下俊傑薈聚於一處。
社會生產力的提升，靠的不是一個人，而是一群在各行各業綻放光芒的人。
讀書是為了明理，這個理不應該只是道德學問，應該囊括了前人總結的道理經驗，將各行各業的知識一代代傳承下去。
就跟育種一樣。
或許第一代人連育種技術第一步都沒踏出，觸碰不到門牆。
但只要一代代人的朝這方向努力。
總會有人能夠成功。
怕就是怕。
根本沒有人去創新。
各行各業的人都敝掃自珍，將技術，或者說生產資料藏起來自己獨享。
以至於每一代都要從頭開始積累。
朱聖的做法則更加離譜。
嘴上不是思想禁錮。
可實際產生的影響卻是如此，天下全都沉浸在道德的心靈快樂上。
某種意義上講，這確實也算得上大同，人人都躺平，不再起爭執，可這種大同蘇長歌寧願不要，因為這是一戳即破的大同。
就好似全民沉浸在虛幻的世界當中。
忘乎了真實世界。
而此時。
朱聖有些被蘇長歌的這番說法撼動。
他本來是鐵了心要做的。
然而，但凡能成為聖人，自身出發點就是讓天下百姓過上好日子。
像這樣的人。
如何能拒絕全民溫飽的誘惑？
不過朱聖還想再掙紮下。
「你所說的一切，本聖理學照樣可以實現，而且會做的更好！」
朱聖語氣堅定的開口，他這不是說笑，而是真打算這麼做，在道德治世的同時，全力發展蘇長歌說的那啥生產力。
「世間安得雙全法。」
「不負如來不負卿。」
蘇長歌搖搖頭，出言繼續道：「朱聖，你莫要再自欺欺人。」
「你以道德治世，弊處太多太多，百姓將三綱五常，三從四德，聖人之言視作天理，全都掉入那浩如煙海的聖賢書當中。」
「哪裡還有精力去研究其他？」
「而且，依你之法，普通百姓多半是得不到多少教育。」
「可你有沒有想過。」
「他們，才是世間的大多數。」
「而得到教育的人越多，能夠獨立思考的人越多，未來才能有創新。」
「你放棄百姓，等同於放棄未來。」
蘇長歌的語氣無比凝肅。
而聽到這番話。
朱聖望向蘇長歌的目光很是複雜，他原本是想勸對方支持或者別阻止自己。
因為在這之前，他對自己的理念無比堅定，覺得那就是繼文亞禮三位聖人之後，使天下徹底歸於大同之治的唯一方法，
為此，他不惜立文廟。
以文聖為祖。
然後在培養朱聖，借他的身軀逃過天罰，重新出現在這世間。
但是，蘇長歌卻提出了另一種可能。
一種將世間慢慢變好的可能。
關鍵是對方這套理論他還沒辦法反駁，因為這既不是心學，也不是其它學問。
這是鐵一般的事實！
想到這。
朱聖目光看向蘇長歌。
「你所求的是什麼？」
他很想知道，此子最後的道究竟是什麼，天下大同似乎不是他所追求的。
而此刻，聽到朱聖的話。
蘇長歌朗聲一笑。
「晚輩所求者不多。」
「願以此身，為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學。」
「為萬世——開太平！」
宏偉清亮的聲音響起，傳遍神州每一寸土地，落在天下每一人耳中。
這一刻。
天地為之震動！
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